江西通志一百八十卷 卷首一卷 第三

《江西通志一百八十卷 卷首一卷 第三》为清代光绪年间修纂的江西地方通志，本次OCR提取前20页，所见正文为卷四十八“舆地略四·风俗”。该部分先总论江西风俗，引《周礼·职方氏》扬州“其民二男五女”、淮南王异国中民家有女以待游士而妻之故“多女而少男”、《汉书·地理志》“豫章出黄金”及民俗略同吴越、扬雄箴“矫矫扬州江汉之浒”、晋书地理志“江南之气躁劲厥性轻扬”、隋书地理志“豫章之俗颇同吴中”及“畜蛊”之俗、宋史地理志“其俗性悍而急丧葬或不中礼尤好争讼”、雷次宗《豫章记》“地方千里水路四通风土爽垲山川特秀”等，并引郑晓《地理述》总述南昌“泝江汇湖右荆左浙帆樯所集江西一都会”、九江“独据上流”、南康“临彭蠡缩隘土瘠”、饶州“称为裕阜”、广信“传道下邑殷盛”、抚州“人悍多山寇而衣食自足颇忧兼并”、建昌“僻在东南即有藩封亦称安辑”、南安赣州“汀漳雄韶山嵠会焉林深谷邃寇贼渊薮”、袁州“地偪长沙逋民客户喜狱好争”、临江瑞州“素称乐土”、吉安“山雄水秀人才辈出地利亦饶甲于诸郡”，并总言“大抵江西之民质俭勤苦时有忧思至争曲直持官府即费财不吝其土窄逐末不务稼穑至有弃妻子经营四方老死不归者”。其后分府记载：南昌府引晋书列传范宣、范宁立乡校教授数百人由是江州人士好经学，曾巩《洪州东门记》《云峰院记》，黄庭坚《道院记》“有泰伯虞仲季子之风故处士有岩穴之雍容有屈原宋玉枚皋之笔故文章有江山之秀发”，黄幹“故家遗俗皆知尚气节畏清议”，续豫章志“秽鬼之俗习而未变凡有疾病多听于巫”，虞集颂“其人衣冠其食稼穑诗书艺文栋宇布帛”，元富州志“士知尚儒民皆务本”，登元锡方域志“人稠而劳醇悍相半事烦讼多为十三郡之最”，宏治志“礼义之俗不因时变学者率以重吏轻儒为耻”，卢廷撰旧志“士矜义概人绝繁华有齐鲁唐魏之遗风”，郡志“崇名教而修身慎行绍文献而接武联镳市井多儒雅之风田野无靡丽之习”，万恭撰志“南新丰进厚于弦诵薄于盖藏宁武奉靖饶于山泽俭于制科”，丁之翰图经“士解经传雅学积文而真知实践者亦屡屡有之俗尚清雅崇儒好客村落细民皆勤于稼穑敏于役作秉尊上孝弟之心然尚气太过小忿辄至斗讼”，南昌县图经“平畴沃壤俗勤于稼穑薄自奉务储积”，宏治南昌县志“土夷人醇诗书之声四封相接士夫惜名节耻干谒邻居有贵显者或终身未尝往来仕苟贪婪转相唾骂偶会多不为礼虽屠人牧竖亦知揖让而道经传之语但地狭民稠多食于四方所居成市”，新建县图经“人性刚峭土产颇饶鲜事商贾”，赵秉忠图说“散原奇丽双江汇环都邑雄观尽在兹邑圩田既兴菑畬攸暨乾溢丰歉氓命悬线”，宏治丰城志“士行笃于儒业擢高科登膴仕者联镳接武无旷土无游民”，喻均撰志“世俗栉比渐于礼教士之簪文蜚藻犹有龙光斗牛之气至于鸿巨之业后先相望”，进贤旧志图说“民率忠朴士高节概风候近驯金矢鲜入”，万恭撰说“西南多文而显东北多犷而悍”，宏治奉新志“农务耕桑士勤经史”，万恭撰说“儒有都人士之风农有田舍翁之俗”，靖安图经“县虽僻小而山深谷穷其俗朴厚而勤耕织士尚雅素有朱陈村之俗焉”，宏治靖安志“不尚浮靡不作商贾多好学”，武宁图经“男勤稼穑女务蚕绩”，万恭撰说“槿庐绳枢以耒耜机杼自长养”，宏治宁州志“居市井者多文雅处田里者无嚚讼”，万恭撰说“其君子巍簪绂其细民勤耕织”。瑞州府引杜佑通典“艺文儒术为盛”，黄庭坚《江西道院赋》“江西之俗其细民险而健以终讼为能惟筠州独不嚚于讼”，苏辙《圣祖殿记》“吏民朴野”，苏辙筠州“其人稼穑渔猎其利粳稻竹箭楩柟茶楮民富而无事”，豫郡“好经学尚清净”，邓元锡方域志“地僻绝为山水之国华林啸聚民俗滋顽”，四郡谣言“筠袁赣吉脑后插笔”好讼也，郡志“男女之别严而婚姻论阀阅主仆之分明而城市尚舆阜市无娼优人无赌博”，新昌“珥笔之民新昌颇多积年之害高安为最”，傅孟春《高安筠汤书院记》“俗朴而风质士多醇茂”，熊良弼《新昌图经序》“瘠土僻处岩碨故其民俭而思谨士游于学农勤于食工商之事举不足以动其心故习俗文而非侈质而非陋”，雷孝友《重修新昌县门楼记》“邑之秀民多文儒自振家给人足无羡慕于外”，新昌县志“上乡山深俗厚下乡土瘠农勤”“俗俭多富气高好争”，张昇《送上高令序》“上高在筠尤称易治其地僻其俗尚礼其民简俭而专力于穑事公府追摄不劳鞭扑”。袁州府引韩愈《袁州谢表》“州小地狭赋税及时民安吏循闾里无争”，黄庭坚《道院赋》“士夫秀而文细民险而健”，杨侃《郡厅记》“地接湖湘俗杂吴楚壤沃而利厚人繁而讼多”，阮阅《无讼堂记》“士力学而知廉耻民乐善而好俭啬”，张九成《州学记》“儒风之盛甲于江右”，张栻记“士人好恬静励廉隅布衣蔬食不入公府终岁不至长吏之庭”，罗秀序“山高水清好尚儒雅有豪杰之士”，汪谐《学记》“分宜为袁巨邑士生其间率崇节概而敦诗书”，袁采《萍乡县厅壁记》“士知廉耻不挠邑政民务农桑输赋以时”，江淮《县治记》“比闾有职帑庾有输商无隐货酤无私酿弄法者屏奸健讼者窜迹”，万载县志“俗从朴素敦诗礼勤稼穑市鲜游侠乡无惰民独崇尚佛老妇女不出街市不游寺观尤为美俗”。临江府引胡行简《临江府儒学记》“临江旧为文献之邦儒先前後相望经术词章言行风节垂之笺述载之简策未泯也”，登元锡方域志“地当舟车四会之衢山峻水清逐末者多”，明一统志“临江君子尚礼崇德小人勤力知分此虽齐鲁何让焉”，临江志“君子尚礼教畏清议崇德齿矜名检小人安居而乐业勤力而知礼”，钱溥《重建清江县儒学记》“山环水秀风气攸聚故民生其间敦本而易化士业诗书而蹈礼义者众”，敖英《清江县题名记》“风俗之厚文物之雅在楚越之间谓之乐土”，清江县志“俗颇尚鬼疾疫则巫进医退每有祈禳必令道士立符用木三尺许书符其上安立室中祀以香火”，周叙《送彭丞赴新淦序》“临江属邑三新淦其一也土穰地广民物蕃阜贡赋征籥恒倍于他邑而事恒先集江右所统数十邑未有能过之者”，新淦县志“仕者以清节致通显为高子弟克家乡邻敬礼或嬉游坠业虽臧获诮之惮争竞间有终讼者共目曰刁曰不善治家之子故淦简讼”，谢谔《新喻县学记》“此邦风俗颇厚礼逊相师有见有闻易于入德”，虞集《新喻县修学记》“邑多衣冠旧族世守进士业百十年有闻不衰而近世有以清文介节名于时者州人犹能道之”，新喻县志论“喻人以礼义相先以阀阅相高故虽贫坠不肯轻去其乡”，张芹《峡江县儒学记》“山耸水澄灵秀所钟端人彦士先后相望自昔号为胜地”。吉安府引杜佑通典“衣冠所萃艺文儒术为盛虽闾阎力役吟咏不辍”，周必大《咏归亭记》“文风盛于江右”，杨炎正《州学上梁文》“由六一之乡里家有诗书以数万户之井廛人多儒雅序塾相望弦诵相闻”，王陶《太和公厅记》“此州之君子皆颜鲁公之流风遗俗也”，欧阳守道《颜鲁公祠记》“咽喉荆广唇齿淮浙江山映带在眉宇间”，刘产登《谯门记》“牒讼疏简征输期调颇先”，明解缙《陈君墓志》“俗尚儒学敬老尊贤豪伟之士喜宾客重然诺轻货财”，罗洪先《舆图记》“土瘠民稠所资身多业邻郡其俗尚气君子重名小人务讼兼之军民杂袭豪猾猋腾吏治鲜效庐陵泰和最称难理永宁龙泉稍稍易与云”，邓元锡方域志“接赣江北竟淦水环地几二千里据江上流人庞醇多寿考家有诗书塾序相望为忠义文献之邦冠冕江右焉君子尚名小人尚气颇多讼称难治”，郡志“唐颜真卿从事吉州铿訇大节诵慕无穷至欧阳修一代大儒开宋三百年文章之盛士相继起者必以通经学古为高以救时行道为贤以犯颜敢谏为忠家诵诗书人怀慷慨文章节义遂甲天下故家世胄族有谱家有祠岁时祭祀必以礼长幼之节疏不间亲贵必下贱苍头臧获长子孙数十世名义相续属不绝家范肃于刑律乡评严于斧钺庐陵旧称节义之乡其人秀而文磊落伟达有周平园文文山之遗风焉然城市人物繁伙俗渐滑于夸丽此其一变也泰和士人绰有风致好书画细民多技艺而物产颇饶于他邑谭经之士知爱名检荷锄之夫不忌贵游山谷编氓奉公趋义赴之如流水吉水之土瘠薄削隘物力无所出计亩食口仅可得什三焉民多取四方之资以为生人人自爱而重犯法先行谊而后绌耻辱焉”，周叙《石壁集》“环吉水百里之疆多业儒环吾乡远近之间多世族儒业多故宦达之士隆世族多故诗书之习盛”，董良史书记“永丰为庐陵之支邑细民力穑而纯士大夫美秀而文西北诸乡士多奇俊而敦礼义东南接邻赣地山险水激人性轻悍而健讼”，邵锐“民善畜藏好刚自负易以义动难以威劫大率民俗内外严整朴俭甚类文江而猾健少异”，安福“地介吴楚民俗不齐大率朴俭勤穑而士豪迈自负”，龙泉“民俗椎鲁勤穑务农植谷不事远游士亦嗜问学然声教文物与中郡士大夫绝少交游而深山茂林之民犷猂难驯殆壤地碛駮不纯有以致之”，万安“士文雅俊逸笃诵经史沿江小民以渔舟为家至长子孙”，永新李远《送贺著作出宰永新序》“永新之为邑僻在江南西道与荆楚为邻其地有崇山叠嶂平田沃野又有寒泉清流以灌溉之其君子好义而尚文其小人力耕而喜斗其俗信巫鬼呜呜鸣鼓角鸡卜以祈年”。抚州府引曾巩《拟岘台记》“其民乐于耕桑以自足故牛马牧于山谷者不收五谷之积于郊野者不垣而晏然不知枹鼓之警发召之役也”，周必大《登科记》“抚之邑属非特地大人庶冠冕一路而文物盛多亦异他邦”，黄幹集“山川风俗之美名儒巨公彬彬辈出故家遗俗皆知尚气节畏清议”，黎醇《松圃亭记》“环水峙山高旷明丽扶舆清淑之气特钟于人”，元抚州推官厅题名记“狱讼清简”，邓元锡方域志“地平衍介江湖间风愿俗朴贤哲辈出人稠多商行旅达四裔有弃妻子老死不归者”，豫郭章子章记“讼烦事冗粮重难治”，旧志“简略朴俭大率啬于财而吝于施”，府志“山川壮丽风气敦庞民乐田畴士尚文雅弦诵之声无闲于井社衣冠之家退让谦抑习而成风可为善邑明自成化以来困于起运嘉靖间苦于寇掠民稍生心渐移美俗乃激而好竞转而好奢邑狃丰亨俗浸嚣侈”，永乐志“民务耕作故地无遗利土狭民稠为商贾三之一士秀而文好矜持严气节婚姻尚门第”，嘉靖志“临川灵谷铜陵诸峰环列于屏障其俗风流儒雅喜事而尚气有晏元献王文公为之乡人故其人乐读书而好文词”，谢逸文集序“抚为江右名郡崇仁则抚之大县人物蕃膴风俗醇庞”，周是修书“金谿重冈复岭土沃税轻民勉贸迁士勤学业若宋儒之道术昭代之勋庸裒然一郡举首岂非云林跃马钟灵固有自邪顾西连闽建北接安东山藏莽伏虑未释也”，赵秉忠《舆地图说》“宜黄素号多士遭世休明风化陶淬儒学日盛弦歌洋洋达乎四境”，邹盘《儒学记》“其地僻其土腴瘠半其俗男耕女织士服诗书敦行谊人不知商贾末作故无盗窃斗狠侈靡之习称易治焉”，谭纶《宜黄城记》“勇决而尚义精悍而谿深而谷窈石峭而泉冽其人多尚节概敦朴茂务耕织士大夫洁行好修家诗书而人缝掖犹有邹鲁遗风任气好刚轻生乐斗”，东乡县志“溪深而谷窈石峭而泉冽其人多尚节概敦朴茂务耕织士大夫洁行好修家诗书而人缝掖犹有邹鲁遗风任气好刚轻生乐斗”。建昌府引刘禹锡文“无土山无浊水民秉是气往往清慧而文”，朱子《建昌军进士题名记》“建昌之为郡据江西一道东南上游其地山高而水清其民气刚而才武其士多以经术论议文章致大名其他能以词艺致身取高科而登显仕者亦不乏于世”，张允修《平远台记》“比屋弦诵与邹鲁同风”，李觏《旴江文集》“其人足衣食俗椎少机不肆文法为狱讼事间有豪猾戕之百端卒无敢言以丰富之资加自重惜”，王军平叔记“戚常丰饶民皆礼让”，傅贤堂本“盱江世多君子”，谌佑《平寇碑》“旧俗醇美变自庚寅民习争战”，虞集《修学记》“为文学之懿于东南在甲乙之目才学辈出亦多膴仕”，胜览“市肆繁密邑屋华好”，罗玘序“建昌府在抚信邵汀赣之中减赣之旷几抚之饶远信之冲邻汀之僻而与邵并闽楚喉焉酌诸府之中号为乐土”，邓元锡方域志“以郡连建州会南昌而名山秀水清为江西东南上游与闽粤为腹背土地衍沃俗醇易治民清慧而文儒术为盛小人勤耕稼女子勤绩纺为东南乐区颇悍急易发信鬼神好淫祀”，旧志“南城附郭县也近抚信次水而多商新城南丰负邵广昌偪赣与汀山岭限之惟力耕之民天下无事三县之民不出疆而食土之入”，罗汝芳《南城县续志》“城府清暇闾里肃静近复好古务学崇礼尚贤锐精向往科名辈出”，刁尚能《南城县罗城记》“林奇谷分水透川环学富文清”，陈孔休《新城县记》“士君子敏而好学文而有礼”，曾肇《南丰军山庙碑》“民寡求而易足故椎埋鼓铸盗敛之奸视诸邻有弗为也”，习嘉言《进士题名记》“广昌县邑之山磅礴而秀水清碧而驶其灵则钟于人其人出而为名进士著誉当世代有之矣”，泸溪县志“其民不事商贾务耕织其地山环而耸水洁而浅故气高好胜而多情愫质美好文而少财蓄”。广信府引隋书地理志“广言守尚醇质好俭约丧纪婚姻率渐于礼”，杨楷《学记》“信州前距闽北抵越其土沃其民阜其东南之巨屏乎”，王雷《修城记》“地多深山大谷人有巢穴其间者数轻生好斗脱遇俭岁不无猩鼯啸竹之警其地上于饶其俗美于广”，章杰《郡守题名记》“市井阗溢货贿流行”，孔武仲《修学记》“弦诵之声昼夜不绝”，袁梅亭记“矜谨节义山水之秀甲诸郡”，嘉靖旧志“信之为郡山奇而廉故人得之矜名而喜节其失也隘水清而驶故人得之善慧而好修其失也激原隰平衍而山泽楮荈陶冶之利聊足谋生故民得之惟土物爱而心臧其失也啬是七邑之同也类分之则饶玉永为上三邑习相近也而饶以质胜铅弋贵兴为下四邑习相近也而铅亦以质胜其君子则亢言而厉行其小人则少械而寡求其妇女则无故不出户庭不事耕获不给薪水不行鬻于市是又七邑之同也”，邓元锡方域志“民安土重业俗俭啬矜谨节义”，府志“信自永嘉东迁衣冠避地风气渐开历唐而宋文学之士间出而南渡以后遂为要区人知敦本积学日趋于盛比入明朝二百余年艺文学术蔚为东南望郡下逮田野小民生理裁足皆知以课子孙读书为事好勇尚鬼之习革易殆尽吉凶之礼今古兼行明以前冠礼犹备三加生员之冠多于学宫行之后寖废婚不亲迎丧事尚佛老祭以俗节尤重墓祭士夫家始用金鼓闾阎好事者慕之寓公王源道尝书信之土风有曰无烛尽烧乌相子有钱争买紫藻田花砖堂上看禾稼石墎坟边听管弦盖异之也今无是矣”，王叔泰《德政碑》“玉山地居冲要民烦事伙莅官者非廉勤不能理”，谭瑄《弋杨志论》“士子力不能致书求师闻见寡陋然皆杜门揣摹帖括之外一无泛及亦绝无奔竞游扬干求诡遇之想虽达者寥寥亦足以见其务实”，贵溪县进士题名记“地当闽浙吴楚之交山川孕秀代生伟人学校育材之盛跨越远迩”，永平铅山志“乐善知耻谨庆吊俭服用差役以义定赋税多乐输不能无讼而终讼者鲜”，广丰旧志“古虽啬陋然有柳浑贤令倡之于前张叔夜忠臣陶之于后故斯民顿改前习”，兴安县志“乡城互异椎鲁俭朴勤本业鲜游惰”。饶州府引陈遗书“有邹鲁遗风多乔木富室”，刘禹锡《答元稹书》“忠臣孝子继踵而出吴芮之遗风难泯”，王德连《鄱阳记》“多俊秀喜儒以名节相高”，黄庭坚集“范希文守此其為政务名教敦尚风义为先州人仰慕咸倾向之遂以成俗”，彭汝砺《答钱尚书遹书》“士如东汉诸君子都颉”，黄唐文集“惟时饶郡昔号奥区广谷大川政当吴楚之交会流风善政具存颜范之典型”，罗玘序“饶之为郡以彭蠡鄱阳之渔浮梁之陶余干之沃故曰饶也若夫德兴东偏之县也去彭蠡二百里与其境隔绝”，舆地记“山川最清接吴楚秀气文献相续有曾范遗风”，方舆胜览“物产丰饶”，旧郡志“工巧足用懋迁以给”，鄱阳志论“鄱阳当楚尾吴首背山环水气候多阴民无悍戾之性其音清越其习以礼信相敦农务稼穑市务居积诵读之声络绎巷陌”，吴孝忠《余干学记》“江之东西冠带诗书甲于天下江南既为天下甲而饶人喜儒又甲于江南”，乐平旧志序“其民聪慧其俗稍侈信巫鬼下里尤甚乐之人文以介乐之俗质以厚”，浮梁汪肩吾记“浮梁之俗洁而居鲜而食山川林木望之郁郁疏秀泉甘而土肥亦美壤矣人生其间颖秀者为士狡猾者为游手富则为商巧则为工盖以山甚稠田甚狭以故食多不足士与工商皆出四方以就利其富家巨室不至于巨万而贫者亦不至于馁死虽游手之徒亦皆能自售其货之大者摘叶为茗伐楮为纸坯土为器行于中外资国家利其余纺布帛负贩往来盖其小者耳”，浮梁志论“东北务耕织西南树木植至沿河一带倚舟楫柴土之利自给”，德兴志论“德兴山峭川驶风醇俗朴”，万年县志论“农安畎亩士习诗书而无狡悍难驯之气”。南康府引宋南康军赐郡名诏“南方之俗其在康哉”，朱子应诏封事“土地瘠薄生物不畅水源干浅易得枯涸是以人无固志生无定业”，朱子知南康榜文“民俗醇厚庭少讦讼狱少系囚背负匡庐前据彭蠡地势雄秀甲于东南禹迹所经太史所游有圣贤遗风”，吕祖谦《白鹿洞记》“士皆尚质实下新奇敦行义而不偷守训诂而不凿虽学问之渊源统纪或未深究然甘受和白受采既有进德之地矣”，陈篆军治记“民醇事少号为江东道院”，许子良《与南康游太守书》“康庐壤地虽褊小实朱夫子道化之邦数十百年间遗风余韵要以继续”，邓元锡方域志“负山襟湖地窄田少民瘠贫”，文德翼《求是堂集》“南康于九江一郡也宋真宗间始别为军然余观风气康土厚重朴而醇康之人士笃实恭谨守礼而贞良其父老和粹安祥式模楷而寿考往往视九江有加焉”，旧郡志“民业耕桑士习诗礼好勤谨尚俭素称为周朱过化之地南康负山面水土瘠民贫赋税讼狱不当大郡十一昔人号为江东道院其醇简可知矣星子介庐蠡之间地势倾峻山多于水都昌在郡东南据彭蠡上流地势平衍水多于山建昌安义在郡西南地势丰厚山水半焉大都地峻则气郁民生多质朴峭直果于赴义而以饬廉耻为风节地平则气宣民生多发扬负气勇于争斗而以健讼讦为愉快故星子土狭而硗商贾不集工技不居士矜名节宗族长幼有序百姓以力穑俭陋佐其贫无甘脆雕缋之奉妇女事纺绩教坊乐户不容市肆庶几称古醇风都昌三面滨湖惟东北倚山近饶物产沃于星子民务稼穑额征易办气习醇厚士称愿悫建昌四冲之地轮蹄馆谷骚驿不绝土广而沃男耕女织士习端谨衣冠人物称最安义僻处西南然地偏务简弊蠹不深较建昌尤易治盖星子之俗俭其敝也鄙都昌之俗悍其敝也戾建昌之俗侈其敝也肆安义之俗喭其敝也绞”，廖文英《南康府志》“士慧而文民醇而朴”，都昌县志“君子尊德而乐道小人勤耕而好礼”，建昌县志“君子尊德而乐道小人勤耕而好礼”。九江府引白居易集“庐山自陶谢洎十八贤以还儒风绵绵相续不绝”，自朱文公讲学白鹿洞环匡庐山之麓士君子闻风而“九江号古今重镇俗素醇美”，吕光发《重修瑞昌学记》“庐山奇秀甲天下高士逸民所栖先贤往哲所乐流风余泽没世难忘”，方舆览“土瘠民贫山高气清习知武事”，邓元锡方域志“背倚匡庐控扼江湖为重镇民瘠贫多讼”，赵光抃《重修九江府学记》“浔阳拥山川之灵异聿来名贤接踵如宋周茂叔卜筑匡山之濂溪与二程诸君子讲学其地直溯洙泗之源而文教之所渐摩其流风阅千百世而常存也”，又“九江跨荆扬之交据江湖之会其土瘠其民朴而悍其士侈文而尚气其婚丧多任俗而寡仪节是故为政者”。本次OCR所见为卷四十八“舆地略四·风俗”前20页，系统汇辑历代史志、文集、方志、笔记中有关江西风俗的记载，先总论江西全省风俗，再分南昌、瑞州、袁州、临江、吉安、抚州、建昌、广信、饶州、南康、九江等府逐一记述，内容涉及各地民风士习、农工商贾、婚丧祭祀、信仰巫鬼、讼狱争竞、妇女行为等，保存大量清代及以前江西风俗史料，对研究江西地方社会、文化地理、民俗史及方志编纂具有重要文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。