黄严县志四十卷 卷首一卷 附校议一

《黄严县志四十卷 卷首一卷 附校议一》为清光绪元年（1875）刊本，陈锺英等续修、王咏霓纂。本册为卷三十六《金石志三·碑碣三》，卷端题“黄巖县志卷之三十六 金石志三 碑碣三”，卷首列碑碣目录，注明“明四种”，依次为《赠工部尚书南渠王公神道碑》（隆庆年，金贲亨撰，今在南城）、《南峯书院记》（隆庆四年庚午，王铃撰，在宁溪）、《宁溪王氏重修始祖墓庵记》（万历三十七年己酉，王文雷撰，在金奥）、《天台祖堂小宗记》（万历四十四年丙辰，释传灯撰，在五峙云影院）。目录后附“碑目”“省志碑目”“旧志碑目”“访碑存目”“坊表恩荣”“节孝”等目，正文则逐篇录文并附考证，是研究黄岩地方金石碑刻、家族史、教育史与佛教史的重要方志文献。

《赠工部尚书南渠王公神道碑》由赐进士出身提督学校临海金贲亨撰文，南京兵部尚书甥孙赵大佑篆额，山东按察司佥事从孙王铃书丹。碑主王爌，字存约，号南渠，黄岩宁川人，先世有唐少卿王从德由钱塘徙黄岩之宁川，再徙邑之南门。王爌领宏治戊午乡荐，登壬戌进士，历官三十余年，终南京都察院右都御史，享年八十三，赠工部尚书，遣官谕祭营葬。碑文详载其仕历与政绩：初授太常博士，擢工科给事中，累迁刑科都给事中；武宗颇事游豫，奄侍得幸，王爌首陈勤政务、惜老成、专委任三事为备边急务，继劾江彬、神周夤入禁庭交通近侍梁储、朱黼、陆完等；御史林有年以谏取佛、佥事韩邦奇、御史王相等以触忤权贵逮系诏狱，王爌先后力为救解，并论锦衣驾帖非寻常勾摄之文，不可轻用；丁丑冬大辟告权奸用事者乘驾北幸谋奉遥旨以快私臆，王爌特疏停囚，谋不得逞。后乞骸骨，调惠州推官，署博罗有声，量移广信同知。嘉靖改元，两都台谏会荐，复刑科都给事中，累迁应天府尹，条陈齐庶人额外多索、太监高隆等奏讨神帛堂例外夫役、秦文等奏讨内库借拨人夫、王广等奏添筛簸匠等弊，咸获裁革；又奏免已赦复征税粮五万余石、豁部总坊长若干名、免铺户赴内府给藏、发内库积丝供神帛、罢京邑种马令折价、草园陵各色匠户滥名优免、除龙江驿递站船常川占用等，畿内民如去烈焰就清凉。碑文又载其侍养归、南刑部侍郎任内为御史潘壮忤旨事执奏、念蒋夫人年高乞终养、侍养三载寿至九十五终、起授原职按治土豪王冠狱、擢南台右都御史不与内守备进表赞礼、与礼部尚书霍韬辩礼后相悦为知己、奉表北上行李萧然、乞休疏上飘然南归士大夫咏歌比汉二疏等事。碑末附考证，称碑在南城学前巷卧荒基中，篆额已失，以文考之乃王尚书爌神道碑，墓在邑南冠山而碑在此，碑文后半多磨灭，年月不可考，盖隆庆初年，文凡三十五行，行八十字。

《南峯书院记》由中宪大夫南雄府知府致仕族孙王宏篆额、族孙王合书，记宋遗臣高邮知军南峯先生王所，为宁川族祖，登咸淳进士，遭时坎坷，沉于下僚，元将代宋时弃官隐居故里，筑书院于南山之麓，讲学授徒终其身。元有诏起宋故官，留梦炎因列荐于朝，使者到门谢不应命。王铃访求先生遗墨，得其关涉世故者三：祭西涧有言“彼方渐莽而渐卓，我顾欲伊而欲周，川既檝而鰌怒，岁望霖而魃痴”，预度其时之必不可为，故宋未亡而先生已隐；文丞相泛海求二王，因杜阁书咨先生，先生谢答之，因言方今敌强我弱、敌众我寡，彼既深入我境，莫若分兵要地、坚壁清野、绝其食，丞相毋好用一己之长、角一朝之力，设有不称，噬脐焉及；比岁丁丑宋历已终，先生率子姓土祖墓摛文祭告，至谓“儒冠可溺矣，而吾身之天地万物则在夫北胡干统，天地易位，万物错伦”，忠不事二君，义不辱非类。记又称先生没世久，中更式微，书院浸废，及今子姓阜繁，诗礼辈兴，甲于吾族，乃按宗牒追思令德，鸠财庀工，贸地于新桂街之北，东联始祖祠，建堂若干楹，立木主祀先生及配夫人杜氏于其中，宫仍旧名曰南峯书院，事载于嘉靖辛亥至丙辰乃竣，越明年丁巳王铃访族唐卿古里，仰崇山之峨峨，俯长川之沄沄，恍然如即先生英灵于旷世之下，因之徘徊院落，爰属斯文用告宗人。碑末附考证，称碑在宁溪，篆额八字平列，文十四行，行四十九字，篆书名氏一行在题后，撰文名氏年月二行在文后，大明隆庆四年岁次庚午夏六月吉旦，赐进士第奉政大夫山东提刑按察司佥事前南京工部营缮司郎中在告族孙王铃顿首撰文。

《宁溪王氏重修始祖墓庵记》由乡进士奉政大夫同知直隶池州府事二十一代孙王文雷撰，记宁溪王氏始祖少卿公墓在金奥之原，旧有墓庵，林公修葺之，至今三纪复圯，几不可居，族众鸠工修葺，朽者易之，毁者补之，外余隙地，徙其门垣于外，地内庭可容旋马，经始于某年某月，落成后王文雷敬祭告。记中引“礼不忘其本”，以柳子厚被谪惟忧先墓为喻，称“墓存此墓重于庙，盖本根枝叶之辨也”，又引燕人自越还其本国、人告之而哭不自禁事，愿后之子姓望斯墓、造斯庐而心燕人之心，以时护视，使“此庵与祖庙百代如新，蒸尝弗替”。末列鸣典、汝芾任事良勤，经营率作不遗余力，兴诗、钦祖、达宗、其礼、达皆与有劳，因并记之以劝勤事者。碑末附考证，称碑在邑西金奥，篆额十二字六行，题一行，文十四行，行末损缺，每行约三十余字，年月二行，撰人名氏一行，共十八行，大明万历己酉夏月。

《天台祖堂小宗记》由赐进士第奉议大夫山东按察司佥事奉敕整饬海防分巡登莱管理屯田道前山西道监察御史邑人林国材篆额，文林郎前知广东高州府化州石城县知县邑人项汝廉书丹，传天台教观十九世孙幽溪传灯撰文。记黄邑五峙山古有瑞相禅院，院祀西天辟支佛牙，以多光瑞故名，后神变化，佛牙为鸟，有有力者又负瑞相之名，名方山五峙，新厥居而大檀越乡大夫侍御澄洲林公则让瑞相之名而更名云影，以院前方塘圆池源头活水瑟瑟东注，天光云影每徘徊其间，类朱夫子考亭之上妙高峰顶境状故名。记又述天台教观源流，自智者大师始创于陈隋，盛于唐宋，以天台命家，以法华立宗，佛以此心印传迦叶，迦叶传阿难，而下十三传至龙树，龙树立中论，法流传至四明法智，法智大恢扬之，人称中兴，而广照神智、南屏抗为三宗，教黉遍于宇内，讲香塞乎寰中，传至皇明代不乏人，惟近世浇漓，此道悬绝，百松大师深悟妙宗，遥宗法智，挺身讲肄，东征西讨，叛教者窜伏，亡家者知归复业，与夫新厥居为天台者不能悉数，余家幽溪实称祖堂，是为大宗，有励志分讲香为小宗者不下十余处，今五峙云影亦其一焉。记末列台教取士八目：师座传宏、解行兼畅、力行三昧、戒行无亏、覃精圆解、记述所闻、辅弼扬化、树立教院，并称“为众为公为道之效”，又载道者亡后遗言弟子灵达，戒其不得析居、不得畜养鸡猪以启杀业、不得习应副业以开荤腥饮酒之窦，灵达唯唯是听，寻薙染为比丘相，亦能幹蛊善继师志，延予复讲《无量寿经》于兹院。碑末附考证，称碑在五峙寺，文十五行，行六十五字，为项汝廉所书，案汝廉字贞吾，万历己卯举人，从祀乡贤，事实无考，据此碑所题则亦善书者矣。

本卷《金石志·碑碣》以四种明代碑记为正文，逐篇录文并附行款、尺寸、存佚、撰书人名氏及考证，又附省志碑目、旧志碑目、访碑存目、坊表恩荣、节孝等目，系统保存黄岩地方碑刻文献与金石学成果。所录王爌神道碑详载明代中后期台谏政治、京兆弊政与地方士大夫仕历；南峯书院记保存宋遗民王所事迹、书院沿革与家族教育史料；宁溪王氏始祖墓庵记反映家族墓祭与宗族建设；天台祖堂小宗记涉及天台宗传承、五峙云影院沿革与台教取士八目，均具有较高的文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。