黄冈县志二十四卷 首一卷 第二十册

本书为清光绪八年刊刻的《黄冈县志》二十四卷、首一卷之第二十册，本次OCR所见为卷二十三“艺文志·著述”。与一般方志艺文志多收诗文不同，本卷以书目解题形式，按经、史、子、集四部分类著录黄冈历代邑人及宦游于此者的著述，并附作者小传、序跋或四库提要按语，是研究鄂东学术史与地方文献流传的重要门径。

本卷经部首列易类，所收著作自宋迄清，蔚为大观。宋潘鲠《易要义》三卷，志文附小传称其“从周希孟学，登元丰己未进士，初调蕲水县尉，迁和州防御推官，知江州瑞昌县，监楚州都盐仓，吉州军事推官，改宣德郎，监汉阳军酒税，以奉议郎致仕”。明樊炜《周易外传》数十卷，志文详述其易学宗旨，称“易有天道、有地道、有人道，易与天地准，故能弥纶天地之道”，批评王弼以后程、朱、苏、杨之属“泥人蔽天，故其变难周，变难周故其辞无据，辞无据故不可得占”，其法“以卦爻象周天，周天三百六十，乾策二百一十有六，坤策百四十有四，凡三百六十当期之日，六十四卦三百八十四爻当闰之日”，并论先后天卦序、兑卦正秋、乾坤坎离四正之位，谓“非通《周髀算经》《灵宪》天体不能善解其义”。樊鼎遇《易林》见《经义考》，误作樊直卿，高世泰称“樊长卿著有《易林》《诗林》《礼林》《乐林》凡五十五卷”。樊志张《四易》，志文称其“所传易凡四种，易象、易数、易适、易占，弟维城合而刻之”。此外如程良球《周易赘余》、朱荃宰《周易内外图说》、熊需《大易参》、冯云路《易藏》、孙应鸿《古易图》、徐之卿《易经微义》、易道暹《易传》、熊霁《图书悬象》、孙应鸿《河洛理数诠》等，均为明代黄冈易学著作。

清代易学著作尤多。傅以渐、曹本荣等奉敕撰《易经通注》四卷，志文引顺治十五年世祖章皇帝以永乐《易经大全》“繁而可删，华而寡要”，命以渐等“刊其讹舛，补其阙漏，勒为是书”，并录曹本荣进书表，表称“六经皆治世之书，作述既垂于往哲；一画最先天之秘，表章尤贵乎后王”，对研究清初官方易学与经筵讲习具有参考价值。朱日濬《训蒙易门》七卷，自序辨析“言易而不言占，非圣人之意”，引朱熹“易若只言道理，圣人当初何不直作一书如《大学》《中庸》之类，何必用许多图象，通其变以极其数”，说明其书“就《本义》略加训诂，撰成口讲，句分字晰，使因粗以求其精”，是研究清代蒙学易学的重要资料。李钧简《周易引经通释》十卷，自叙详论“易为五经之原”，称“《论语·乡党》一篇记圣人之言动，而终之曰‘时哉时哉’，孟子曰‘孔子，圣之时者也’，与时偕行，易之全义，圣人之全体大用”，又谓“夫子删《诗》《书》，订《礼》《乐》，修《春秋》，盖有无往而非言易者”，并自述其书“取各经之语合于易之彖象爻传者，为之字释其诂，句释其义，节释其旨，以疏通而证明之”，名之曰《周易引经通释》，对研究清代易学与群经互证方法具有参考价值。汪兆柯《周易辞象合参》四卷，自叙辨析四圣之易的递进关系，称“易至孔子发明之后，更无余蕴，任后人言象、言数、言理，总不出范围之中”，并批评“言象数者昧乎义理，言义理者遗乎象数”，其书“取《本义》辞意高浑，学者骤难聆解，缘推广《本义》之意而补其所未尽”，后序又详考费直、郑康成、王弼、程子、朱子至明初《周易大全》的版本源流，对研究易学文献学史具有参考价值。另有孙锡蕃《易经图说》、于斯和《周易假我编》、胡梦熊《易林解》、詹大衢《大易疏晦》四卷、林之华《周易上下篇义补》《易费日笺》、万年茂《周易图说》六卷、张凤鸣《周易汇参》十八卷、《周易注说》、李璜《易经正编》、朱大年《易考》三卷、靖道谟《系辞解》、周兴邦《易书会通》、王成《易林解》、万裕沄《周易通变》、严耀京《周易会纂》、严承功《周图采要》《易辞辨似》、童泗芳《易林萃玉》等，共同构成清代黄冈易学著述的丰富谱系。

书类收明秦继宗《书经汇解》四十六卷（《经义考》误以继宗为蕲水人）、秦继宗《尚书疏意》、汪三省《尚书怀西》四十八卷、易为鼎《尚书说》、官如皋《尚书解》、樊维城《皇极敷言》等。诗类收易为鼎《毛诗说》、樊维城《毛诗大成》、朱荃宰《毛诗类考》、樊鼎遇《诗林》，清陈大章《诗传名物辑览》十二卷，志文引《四库全书》提要，称其“于毛诗用功颇深，所作辑览凡百卷，凡三易稿而后成，此乃其摘录付梓之本，凡鸟一卷、兽二卷、虫豸一卷、鳞介一卷、草四卷、木二卷，盖尤其生平精力所注”，并指出其书“体近类书，非说经之旨”，“每條首录《集传》大意，以紫阳为主，故于‘鄂不韡韡’则取‘岂不光明’之义，而驳鄂作萼不作跗之说，以为不烦改字，亦过于偏执”，然“征引既众，可资博览，虽精核不足，而繁富有余，固未始非读诗多识之一助”，是研究清代《诗经》名物学的重要资料。礼类收明余心纯《礼经搜义》二十八卷，黄洪宪序称其书“大都为制业作，不屑屑于字训句释”，“主于要会，故简括而不为略”，与徐伯鲁《集注》“详于训诂”形成互补；又有秦继宗《礼记疏意》、陈鸿恩《礼记手书》十卷、朱荃宰《礼记会通》、樊鼎遇《礼林》、官如皋《曲台解》、朱荃宰《礼记金丹》、樊维城《周礼杂录》，清王一佐《礼记义疏》、张凤鸣《仪礼节录》、王基仁《仪礼捷解》、钟英《周官典训》等。乐类收樊鼎遇《乐林》、朱荃宰《乐通》。春秋类收潘鲠《春秋断义》十二卷、《讲义》十五卷，吕元音《春秋问难》、熊霏《春秋主左》、钱材《海左传提纲》。孝经类收樊鼎遇《孝经传》、詹大衢《孝经瀹注》、朱案扶《孝经衍义纂》、曾世仪《古文孝经集义》二卷。四书类收明樊炜《四书口讲》、易道暹《四书内外传》六十卷、曹之栋《四书讲义》、易为鼎《四书说》、樊鼎遇《中庸释》《中庸举正》《中庸绎》、朱荃宰《学庸权衡》《孟子年表》、朱霞灿《四书汇纂》四十八卷、林之华《四书费日笺》、朱日濬《四书门》、宋鏊《大中训诂》《孟子讲义》、王銮《四书翼注论文补正》、汪代棠《四书会纂图考》、罗景南《四书讲录》、王封渭《四子讲义》，清张凤鸣《学庸章句笺》二卷、吴纯德《学庸讲义》、易中瑜《学庸讲义》四卷、靖道谟《中庸释注》、程光国《乡党经传通解》《学庸讲义》、王宏烈《四书衷言》、万裕临《四书阐义》、王寿祺《四书补义》等。志文所收序跋，如王銮《乡党经传通解序》比较江慎修《图考》、胡兰亭《义考》与程黼廷《通解》三者“详于典”与“详于辞”的差异，对研究清代四书学与乡党礼制考证具有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。