亳州志二十卷 卷首一卷 第六册

《亳州志》为清代安徽亳州地方志书。据源文件名，全书二十卷、卷首一卷，本册为第六册，清光绪二十一年刊本，由锺泰、宗能徵纂修。本次OCR所见为卷七“学校”部分，卷端可见“卷七”标识，内容以亳州儒学（文庙）的沿革、修缮、建筑布局及历代崇祀制度为主，收录明清两代重修儒学、文庙、明伦堂、学宫等碑记，并附“历代祀礼崇封考”，系统梳理自周敬王至清代的孔子追封与祭祀礼仪演变。

卷首载重修亳州儒学记，述亳学旧在州之东，与预备仓错趾，殊湫隘不足观听，已乃改为隅首之南，隅首高出城堞，学宫处其前，殿庑堂序创大而固；然科第不数数举，甲午戊戌而后益复寥落；郢中马使君奉命守亳，讲经课艺之余，视其学内廓而外逼，彻进棂星门去旧址可廿武而遥，处泮水其外，圜桥可容万人，文昌阁本处殿后移置东南隅，宣朗入望；是岁王子役俱竣，果举两生于乡，父老咸谓验于修学校矣；末署东阁大学士柱国少保兼太子太傅礼部尚书前纂修玉牒国史副总裁归德沈鲤撰并书，万历壬子十一月穀旦立石。又载重修文庙碑记，称亳学始建於唐，历代以来多所修治，自明万历中知州马呈鼎继修后未闻有念及此者；燕中苏侯来滋是邦，宽平理赋，明允治狱，尤以振兴学校为惓惓，奠谒之余周隅环视，见其风雨渗漏、土木倾欹，怃然兴怀者久之；岁己亥时置丰稔，乃集僚属司训暨州之绅士告之，举人李子长桂请於侯曰学宫之宜修也亟矣，公诚乐割俸以倡於前，桂尚能弃产捐资以襄不逮；侯喜曰善，爰诹七月之吉鸠工庀材，李子董理其需，诸生各赡其事，闲一严而厥功告成；昔之败栋颓垣今则丹碧辉煌，向首泮池无勺水之潴今则引流水盈且洁，庙之东另辟新衢，俾步趋进退者咸循矩度而不失其仪，复增构数楹，合食饩有所、礼器有储、斋宿有地，比旧制更为改观；是岁厥功方竣，旋有邓子栻、李子文炽领荐捷若桴鼓，而文炽即长桂子也，学校修而文风振顾不信哉；末署康熙六十年岁次辛丑八月资政大夫前江南安徽宁池太庐凤滁和广等处分守兵备道陕西按察使司按察使今奉钦命督理直隶河务关中马逸姿撰，邑人岁贡生李文煌拜书。又载乾隆十九年知州严文照倡修、署任李天玺踵成之《重修亳州学记》，述亳自立学以来历年既久，日月销蚀，风雨剥落，几经倾圮，前牧析津严公将重修之，进署学正路君暨亳绅士告以从事，皆跃然起议，相为劝助，捐俸以倡，遍历诸乡，委曲导谕，四境响应；乾隆十九年闰四月朔日以时兴作，绅士十余人监厥工；严公以吏议赴部，继篆者沙麓高公又旋檄调回，李天玺来是邦，始下车庙谒，多士环集，以工未竣为忧，且以匮乏告，李天玺思功败於垂成，揆之始事者之勤劳大有负，且无以慰亳好义抚事者之心，乃复为经理，更举诸生十余人共襄厥力，三月之间，宫殿门庑向所缮完而未藻饰者则黝垩丹漆之，其墙垣甬道则涂暨平治之，自至圣以下从祀诸贤及御赐额则敬聿新之，乡贤名宦忠义等祠则整翼而表章之，卜於岁之十一月十二日释奠以落焉；末署乾隆二十年岁次乙亥仲冬月闾阳李天玺敬撰并书。又载乾隆三十一年知州陈廷柱复议重修并移明伦堂於殿北，旋以事去，知州张肇扬继成之《重修学宫记》，述亳为古谯地，文庙之建创自元时张万户柔，明正德间汉东颜公木卜迁於州之西南隅即今地也；张肇扬来莅兹土，适诸绅士奉前任陈公命议加修葺，并改旧制移明伦堂於大成殿北，署篆今升本府张公继之议如初，然莅任未久草创而不及观成，张肇扬踵其后，谋之同寅程君光弼、掾曹李君释及王君万年、施君灏两广文共倡捐以终其事，诸绅士佥踊跃乐从，鸠工庀材，制如宏敞，越一岁工告竣，而亳之学校自殿庑堂阶以及斋舍遂焕然一新。又载嘉庆十四年董诰撰文《重修学宫碑记》，述亳州居皖豫之间，襟带涡淝，原野平旷，舟车四达，都人士尚崇文教，自髮匪捻乱江淮以北兵革相寻十余载，学校邈於废弛；庙谟及将帅用命，跳梁小丑以次削平，封疆大吏与牧民之官讲求吏治，兴建百为，而於风俗人心尤亟思革而正之，此锺君泰、王君懋勋先后知亳州所以有重修文庙之举也；锺君於同治八年摄州篆，目睹庙学摧残，慨然思兴复之，捐廉为倡，学正杨君士衡、训导张君士恺暨文武绅士集资助成，鸠工庀材，不数月而殿宇戟门棂星门宫墙规制渐满，未几锺君奉调去，且费绌未蒇事，越二年王君莅任，谒庙毕与庶议曰“为山九仞，功亏一篑，既谋始矣，愿与图终”，邑人闻风踊跃从事，输将恐后，遂集州绅士复董其役，凡两庑泮池明伦堂崇圣祠名宦乡贤忠义诸祠以及文昌宫奎星楼靡不修整，又於名宦祠东偏创建官盐三楹，工既竣，属曾识其始末；末署三品衔候补道颍州府同知常熟钱禄曾撰，知府衔即补直隶州知州署亳州知州王懋勋晋修，提举衔亳州学正杨士衡、训导张士恺监修，候选训导州人邓如璧书丹。

又载光绪十九年代理亳州张树建捐廉买小柏百余株补栽前后各院，现已浓青垂荫长有丈余；光绪十九年知州宗能徵拨款重修，学正光深、训导项汝瑚同监修。又载明伦堂旧在学宫西北隅即今学正署址，康熙二年建，雍正二年知州苏灏重修，两翼旧有讲堂、进德斋、修业斋、讲学斋，其进德斋东为号房，号房北为馔堂，嗣因州改直隶，雍正十一年即地建为学院考棚，於堂之后建上房，堂之前改号舍号房，至十三年州改属颍州府，考棚遂废；并载雍正三年苏灏《重修明伦堂碑记》，述郡侯苏公莅亳十有八载，修废举坠，而尤加意於学宫，自戟门而外固焕然丕新矣，独明伦堂自康熙癸卯岁修葺以来六十年榱折栋挠，至不足以蔽风雨，有事登堂辄皇遽而去，我公深以为忧，慨然捐俸修之，助资监修者绅士六人，自雍正元年孟冬月始，仲冬月告成，严翼壮伟一如其旧；末署雍正三年岁次乙巳二月江南直隶亳州知州苏灏、同知王世德、学正吴晋趾、训导王遵祖立，郡贡生支魁璧撰，郡廪生高得仁书。又载乾隆三十一年知州陈廷柱倡议移明伦堂於庙后，知州张肇扬踵成之，在大殿后之稍西堂五楹。又载六经阁在大成殿后，嘉靖改元知州颜木建，今废，并录颜木自记；奎星阁在宫墙东青云路口，顺治十一年知州严自泰、学正秦锡藩倡建，绅士刘恩沛重修；文昌宫在奎星阁东；名宦祠旧在六经阁东，后改建於戟门西，又因地湫隘复改於戟门东，乾隆四十一年绅士黄光荣、赵敔、陈永懋等重修。

卷末载“历代祀礼崇封考”，以编年形式系统梳理自周敬王四十二年鲁哀公诔孔子曰尼父、就故宅立庙，至清咸丰年间历代对孔子的追封、祭祀礼仪、配享从祀、庙制沿革等，包括汉高帝十二年过鲁以太牢祀孔子、平帝元始元年追谥孔子褒成宣尼公、后汉明帝永平二年令国学祀周公孔子、十五年过鲁祀孔子及七十二弟子、章帝元和二年祀孔子於阙里作六代之乐、魏齐王正始七年使太常释奠以太牢祀孔子於辟雍、晋武帝泰始七年命太子亲释奠於太学、南宋文帝元嘉二十二年释奠设轩悬之乐舞六佾、北魏孝文帝太和十六年诏定宣尼庙敕有司高荐之礼、北齐文宣帝天保元年制春秋二仲行礼每月朔祭酒领博士以下及国子诸学生以上太学四门博士升堂助教以下太学诸生阶下拜孔揖颜日出行礼、隋文帝开皇初赠孔子为先师尼父制国子寺每岁以四仲月上丁释奠於先圣先师州郡学以春秋仲月释乐奏咸夏、唐高祖武德二年诏立周公孔子庙於国子学各一所四时致祭、太宗贞观二年诏罢祀周公尊孔子为先圣以颜子配、四年诏州县学皆立孔子庙、十一年尊孔子为宣父、二十一年诏以左丘明等二十二人配享孔庙、高宗乾封元年幸曲阜祠孔子追封太师、中宗天授元年追封孔子隆道公、睿宗太极元年以曾子配享孔庙、玄宗开元八年定十哲配享孔庙、二十二年诏撰释奠乐章、二十七年追谥孔子为文宣王改祠南面坐、加赠颜子为兖国公闵子等九人俱赠侯七十子并曾子七十三人俱赠伯、敕改庙像服衮冕乐用宫悬舞用八佾、肃宗上元二年罢诸祀惟祀文宣王如制、后周太祖广顺二年上入兖州谒庙再拜至墓复拜、宋太祖建隆元年诏祭孔庙用正一品礼立十六戟於庙门、真宗大中祥符元年幸曲阜谒文宣王庙加谥孔子为元圣文宣王、五年改封孔子为至圣文宣王、仁宗至和二年诏封孔子后为衍圣公、神宗元丰六年追封孟子为邹国公七年诏以孟子配享孔庙、徽宗崇宁元年追封孔鲤为泗水侯子思子为沂水侯四年诏文宣王殿以“大成”为名、大观二年诏以子思从祀、政和五年封乐正子克为利国侯又封公孙丑以下七十人为伯均从祀孟子庙、高宗绍兴十年诏文宣王祭与社稷并称大祀、理宗淳祐元年封周敦颐张载程颢程颐为伯与朱子熹并从祀、景定二年封张栻吕祖谦为伯从祀、度宗咸淳三年封曾子为郕国公子思子为沂国公配享大成殿位於颜子孟子之间是为四配、金章宗明昌三年定登歌用太常乐工、元成宗大德十一年武宗加谥孔子为大成至圣文宣王、仁宗皇庆二年进许衡从祀、文宗至顺元年加封圣父为启圣王封圣母为启圣王太夫人封颜子兖国复圣公曾子郕国宗圣公子思子沂国述圣公孟子邹国亚圣公进董仲舒从祀、明洪武四年诏定释奠礼器各设高案豆笾簠簋悉易以瓷、七年修曲阜孔庙设乐舞生一百十人、十四年定国学之制自先圣以下罢塑像设木主、十五年颁释奠仪注於天下府州县学、二十六年诏定文庙乐用登歌舞用六佾颁大成乐器於天下府州县学、成祖永乐八年诏文庙圣贤改塑衣冠、英宗正统二年进胡安国蔡沈真德秀从祀、八年进吴澄从祀、宪宗成化十三年祭增十二笾豆舞加八佾乐与祀天地等、孝宗弘治九年进杨时从祀、十三年各文庙改用绿色琉璃瓦、世宗嘉靖九年厘正祀典改奉孔子为至圣先师四配称复圣颜子宗圣曾子述圣子思子亚圣孟子十哲以下弟子皆称先贤左丘明以下皆称先儒悉去前代封号敕天下文庙俱撤塑像易以木主、穆宗隆庆五年进薛瑄从祀、神宗万历十二年进王守仁陈献章胡居仁从祀、二十三年进周辅成从祀启圣祠、四十二年进罗从彦李侗从祀、愍皇帝崇祯十一年改称左丘明周敦颐程颢程颐张栻朱子为先贤，以及清世祖顺治元年定月朔及进士释褐释菜礼、二年定文庙谥号为大成至圣文宣先师孔子、十四年改谥称为至圣先师孔子通行各直省学宫、圣祖康熙二十四年御制孔子赞颜曾思孟赞立石摩拓通行直省各学、二十九年定官民人等至学宫下马例通行各省、四十三年御制平定朔漠祭告太学碑颁行各学、四十九年诏直省同城大小武职俱照文职一体入庙行礼、五十一年诏以朱子升祀十哲位颛孙子之次、五十四年进范仲淹从祀、五十五年定乐章皆用平字之义颁发府州县学春秋丁祭一体唱赞、世宗雍正元年追封至圣先师五代为王爵、更启圣祠为崇圣祠、进张迪从祀崇圣两庑、二年颁御书生民未有额於各学、诏以后释奠改幸学为诣学、复祀先贤蘧瑗林放秦冉颜何先儒郑康成范宁增祀先贤县亶牧皮乐正克公都子万章公孙丑先儒诸葛亮尹焞魏了翁黄干陈淳何基王柏赵复金履祥许谦陈澔罗钦顺蔡清国朝陆陇其皆从祀两庑升周敦颐张载程颢邵雍程颐为先贤、三年诏避圣讳四书五经外俱作邱字读期音、诏郡县丁祭增用太牢、四年上亲诣学释奠跪献帛爵、五年诏遇八月二十七日至圣诞辰致斋一日不理刑名禁止屠宰、六年改阙里大成殿用黄瓦、八年定直省府州县学每岁春秋仲丁以文官最尊者主祭余各分献有差、高宗乾隆元年颁御书与天地参额於各学、三年升有子祀东哲位卜子夏之次、又以元儒吴澄复祀、五年定乐用六佾设乐舞生四十人免其府县试、八年照康熙间准用平字撰乐谱十二章颁於各学、十三年定十二哲及崇圣配位东西各少牢一按每位一帛、十四年颁御制平定金川祭告太学碑於各学、十八年诏定先贤先儒神牌位次、二十年颁御制平定准噶尔祭告太学碑於各学、二十四年颁御制平定回部祭告太学碑於各学、仁宗嘉庆四年颁御书圣集大成额於各学、宣宗道光元年颁御书圣协时中额於各学、二年诏以刘宗周从祀、三年诏以汤斌从祀、五年诏以黄道周从祀、六年诏以陆贽从祀、八年诏以孙奇逢从祀、二十三年诏以文天祥从祀、二十九年诏以谢良佐从祀、文宗咸丰元年颁御书德齐帱载额於各学、诏以李纲从祀、二年诏以韩琦从祀、三年诏以公明仪从祀、七年诏以公孙侨从祀、孟皮配享崇圣祠等，末至咸丰九年止。

整体而言，本卷“学校”以亳州儒学（文庙）为中心，收录明清两代重修儒学、文庙、明伦堂、学宫等碑记，详载历次修缮缘起、经费、工程、监修人员及落成后科第之验，并附“历代祀礼崇封考”，系统梳理自周至清孔子追封、配享从祀、庙制沿革与祭祀礼仪，是研究亳州地方教育、文庙建筑、科举文风及历代崇儒祀孔制度的重要方志资料。版本方面，本次所见为清光绪二十一年刊本卷七，卷首一卷、其余各卷未见。本次仅见前20页，且所见集中于学校卷部分，序跋、凡例、舆图、建置、职官、选举、人物、艺文等主体内容尚未见及，全书结构与后续内容待补。本次仅见前20页，后续内容待补。