广德州志六十卷 卷首一卷 卷末一卷

本册为《广德州志》卷五十二“艺文志·谕禁”，清光绪七年（1881）刊本，集中收录与广德州地方教化、风俗整饬、讲学活动及资源禁约相关的谕、禁、序、约、碑文等文献。卷首小序释“谕”为告晓譬喻、“禁”为防遏制违，合观之亦《周官》万民利害及礼俗政事教治刑禁之书。所收篇目首列宋钱公辅《学谕》，论桐川古宣州广德县，自唐以来衣冠显于时者无闻，建军之后登仕籍者亦鲜，进士举者仅九人，非地之罪，乃学者寡、教者鲜，主张择弟子年未过十、神容端爽性行善良而愿学者，立黉宫、选明师、日讲月试，以兴学校、明礼义廉耻之化。洪材《学谕后记》记钱公辅守广德以学校为先，作学谕文风动阖境，期年而去，其后汤景仁、沈冲、沈凭、胡庶、陈舜咨等相继以进士释褐，证明兴学之效。洪兴祖《原学示》以颜渊箪瓢陋巷、乐以忘年为例，论为学以诚为本、以心为田；沈璿《原学示记》记丹阳洪公出守广德，辟新学宫，饬夫子四配十哲像，画七十二子、先儒、伯鱼子思于堂庑，率郡寮落成，绘范公像于东厢以示不忘本，行乡饮酒礼以敦廉让，出《原学》一篇俾学者知所趋向。明邹守益《谕俗礼要序》论礼为人之体，受学于阳明王先生，官广德后率诸士及童子习礼于学，取冠笄、婚娶、丧祭、雅仪、乡约四礼刻为《谕俗礼要》以颁士民；《丧祭礼要序》因广德葬祭杂于佛氏，取文公家礼撮要梓行以诱士民；《训蒙诗要序》取《诗经》关于伦理易晓者及陶靖节、周程张朱、文清康斋白沙一峯甘泉阳明诸君子之诗切于身心者，属王仰编刻以教童子；《谕俗文》诫父老戒子弟息争止讼、敦礼让、睦族和乡。王畿《桐川会约》记复初书院聚友讲学之会，倡良知之学，定为月会之期；沈寿民《桐溪会引》述桐川讲学传统，自邹守益谪判广德肇建复初书院，王龙溪、钱洪甫、王汝止等后先讲聚，称六贤，桐溪大社肇于辛巳之秋。朱孙谔《禁埋藏文》禁乡村百姓买牛作乐迎至庙庭号埋藏祷神祈雨之陋俗。尤具史料价值者为《禁开煤山碑》，详载万历年间广德州围绕开煤的争议：先有知州李得中列开煤四害——损伤地脉、伐木侵盗、聚众逋逃、凭陵攘窃，又有邵守圭勒石州堂申禁；后奸民宁成汀等以兴利救贫、佐辽饷为词呈请开煤，州同张书绶轻信，经甯太兵备道、江漕御史、督抚军门等屡次批禁，最终于万历四十七年立碑永禁，碑文引述多通宪檄，列开煤扰民、破坏坟垄田亩、聚匿奸盗等弊，是研究明代地方资源开发与地方利益冲突的珍贵文献。末附云中官《与赵桐崖书》，论广德僻陋、科第寥寥，望振兴文教。全卷保存了宋明至清初广德州地方教化、讲学、风俗改革与禁约的原始文献，对研究阳明学在地方的传播、明清地方社会治理、环境与资源争议及方志艺文志编纂具有重要参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。