丹阳县志三十六卷 卷首一卷 第七册

本书为清光绪十一年刊本《丹阳县志》三十六卷卷首一卷中的第七册，本次OCR所见主要为卷二十《儒林》及所附《文苑》部分。卷端题“丹阳县志卷二十 儒林”，小序从“自圣门列四科而后世史书遂有儒林、文苑之目”立论，指出一邑之中千百年间名称其实者盖鲜，德行、言语、政事、文学举其大不必及其细，见於前无庸赘於后，苟非实有可征亦不可以虚名炫世，故“不敢收亦不得传”，并注明“文苑附”，体现纂修者对儒林、文苑传收录标准的审慎态度。儒林传所收人物自汉至清，包括包咸、毕昭、笸莹、萧德言、萧颖士、翟涛、尹焞、洪兴祖、都洁、邵衍、杨泳、贵从周、张存、宋桓、庄思永、丁鸿明、丰士廉、周彦文、任光祖、郭应诏、周爱、眭石、刑懋功、荆象衡、汤三才、刑子迈、将家驹、姜兆锡等，多记其经学渊源、师承交游、著述讲学与仕履操行。其中包咸少师事博士右师细君习《鲁诗》《论语》，王莽末被赤眉所执，晨夜诵经自若，后立精舍教授，光武时举孝廉，授皇太子《论语》，著有《论语章句》《鲁诗章句》；尹焞师事程伊川，绍圣中应举试策议诛元祐诸臣不对而出，靖康中赐号和靖处士，建炎后奔蜀止涪，绍兴中入经筵，上疏论和议，移书秦桧力言不可，卒从祀孔子庙庭并祀乡贤；洪兴祖少读《礼》至《中庸》顿悟性命之理，登政和上舍第，高宗时召试秘书省正字，为太常博士，上疏乞收人心、纳谋策、安民情、壮国威，后因作程瑀《论语解》序语涉怨望及与秦桧论乾坤二卦，编管昭州，著有《老庄本旨》《周易通义》《系辞要旨》《古文孝经序赞》《离骚楚词考异》等；杨泳、贵从周从朱子游，贵从周事见朱子称其忠信可行蛮貊；张存从刘基、宋濂游，潜心理学，以敬为主，读书穷理，学者称雪洞先生；宋桓隆庆中以贡授宁州判，戒洞蛮毋得剽掠，力争罢兵，后调胶州，讲性命之学，学者称怀玉先生；姜兆锡康熙庚午举人，究心性理经学，构双桐书屋著书数十年，著《九经集注》行世，乾隆丁丑其孙献书于朝，四库馆存目，祀乡贤。文苑传所收自齐梁至清，包括萧钧、萧统、萧琛、萧子云、萧贲、丁仙芝、蔡希周、蔡希寂、包融、包何、包佶、皇甫冉、皇甫曾、计浑、张潮、张翚、周瑀、谈戭、殷璠、刘太真、刘太冲、淑、察肇、葛胜仲、葛立方、苏嘉、葛澧、范寥、吴致尧、汤修年、胡缉、范克信、陆坦之、翟起宗、蒋元龙、洪江、顾松年、起耕、苏师德、朱斗文、朱公翼、杨篔、顾观、孙育、孙云翼、孙广翁、荆廷实、虞玉、贫裳、贞燕徵、姜大玿、姜绍书、籀之彪、马宇阳、贺国璘、蒋清、曷暾、姜大澄等，多记其诗文著述、科第仕宦、交游唱酬与书画艺能。其中萧统生而聪叡，三岁受《孝经》《论语》，五岁遍读五经，引纳才学之士讨论篇籍，东宫有书几三万卷，撰《文籍》二十卷、《古今典诰》十卷、《文章英华》二十卷、《文选》三十卷传世；包融与贺知章、张旭、刘脊虚号“吴中四杰”，子包何、包佶俱能诗，世称“二包”；皇甫冉十岁能属文，与弟皇甫曾同登天宝十五载进士，对策第一，历右金吾卫兵曹参军、右补阙，以病乞归，祀乡贤；计浑太和六年进士，历当涂、太平二县令，擢监察御史，出为睦州郢州刺史，有别业在北陵丁卯桥，有《丁卯集》传世；葛立方隆兴中为天官侍郎，家居著《韵语阳秋》，论古人诗而归之正，自号懒真子；孙育由文生贡太学，游王守溪、杨石淙、蘄介庵之门，工诗文翰墨，与唐寅、祝允明齐名；姜绍书以祖宝荫南工部郎中，甲申后黄冠自废，放浪山巅水涯，著《无声诗史》《韵石斋笔谈》自书刊行。总体而言，本册儒林、文苑两传以人物为纲，既重经学渊源、理学传承与著述讲学，也重诗文才艺、科第交游与地方文脉，保存了丹阳一邑自汉至清学术与文学人物的集中传记资料，体现传统方志人物志“地以人重”、以儒林文苑统摄地方学术文化记忆的编纂特点。本次仅见前20页，后续内容待补。