古香斋鍳赏袖珍春明梦余录七十卷 第五册

本书为《古香斋鉴赏袖珍春明梦余录》七十卷之第五册，清光绪九年刊本，清代孙承泽撰。本次所见前20页主要涉及明代北京山川坛、神祇坛、地祇坛、太岁坛、先农坛、旗纛庙等坛庙的方位、规制、祭祀制度及相关考论，属全书坛庙门类中的重要内容。

OCR正文开篇即记山川坛。文中称“山于钟山下，嘉靖十一年即山川坛为天神地祇二坛，以仲秋中旬致祭，别建太岁坛专祀太岁，东庑为春秋月将，西庑为夏冬月将，各二坛；前为拜殿、宰牲亭，南为川井，即山川坛旧井，有龙蛰其中；坛西南有先农坛，东旗纛庙，坛南耤田在焉”。又记“十年定太岁月将祭期，岁于孟春享庙，岁暮祫祭之日遣官行礼”，以及“隆庆元年礼官议天神地祇既从祀南北郊，仲秋不宜复有神祇坛之祭，罢之，而太岁之祭如故”。这些记载保留了明代嘉靖年间北京坛庙改制、山川坛与天神地祇坛分合、太岁坛设立及隆庆初罢神祇坛祭等制度沿革，对研究明代国家祭祀体系与北京坛庙布局具有直接参考价值。

本册对神祇坛、地祇坛的形制记载颇为具体。神祇坛“方广五丈，高四尺五寸五分，四出陛各九级，壝墙方二十四丈，高五尺五寸，厚二尺五寸，棂星门六，正南三，东、西、北各一，内设云形青白石龛四于坛北，各高九尺二寸五分”。地祇坛“面阔十丈，进深六丈，高四尺，四出陛各六级，壝墙方二十四丈，高五尺五寸，厚二尺四寸，棂星门亦如神坛，内设青白石龛山形三、水形二于坛北，各高八尺二寸，左从位山水形各一于坛东，右从位山水形各一于坛西，各高七尺”。太岁坛则记其“在山川坛内，东西南庑，南为拜殿，殿之东南砌灯殿，之外四天门，东门外为宰牲亭，亭南为川井，外为东天门”，并述洪武二年以太岁诸神止合祀于山川坛为非隆敬神祇之道，命礼官考古制以闻，礼官奏“太岁者十二辰之神，按《乾文》岁字从步从戊，木星一岁行一次，十二辰而一周天”等语。这些文字不仅记录坛壝尺寸、门庑方位，还保存了明初礼官考订太岁神性质与祭祀方式的议论，是研究明代坛庙礼制的重要资料。

先农坛部分记载尤详。文中称“先农坛在山川坛内西南隅，永乐中建”，并追溯洪武元年御史寻适请耕耤田、享先农以劝天下，太祖从之；二年建坛，坛而为耤田，北为神仓，岁亲祭先农，以后稷配，已而又奉仁祖配，八年令府尹祭不设配。永乐建坛京师，一如其制，建于太岁坛傍之西南，为制一成，石包砖砌，方广四丈七尺，高四尺五寸，四出陛，西为瘗位，东为斋宫、銮驾库，东北为神仓，东南为具服殿，殿前为观耕台，用木方五丈，高五尺，南东西三出陛；台南为耤田，护坛地六百亩，供黍稷及荐新品物，又地九十四亩有奇，每年额税四石七斗有奇，太常寺会同礼部收贮神仓以备旱潦；又令坛官种一百九十亩，坛户二百六十六亩七分。文中还详记耕耤仪注：上耕耤田亲祭，余年顺天府尹祭；嘉靖中建圆廪方仓以贮粢盛，耕之日上具弁服诣坛躬祭如仪，更翼善冠黄袍，各官吉服，户部尚书进耒耜，顺天府官进鞭，上秉耒三推三返，部臣受耒耜，府臣受鞭，府官捧青箱随以种子播而覆之，上御观耕台坐观三公五推、九卿九推，府官率庶人终亩。这些记载将先农坛的建筑规制、田亩数目、祭祀与耕耤仪式紧密结合，是研究明代籍田礼制最具体的材料之一。

本册还附有关于“耤”字与籍田礼的详细考论。文中引《周礼》天官甸师“掌帅其属耕耨王籍，以时入之，以共齍盛”，注“籍之言借也”；引《月令》孟春天子以元日祈谷于上帝，乃择元辰，天子亲载耒耜，帅三公九卿诸侯大夫躬耕帝籍，天子三推，三公五推，卿诸侯九推，注“元辰，郊后吉辰也；帝籍者，为天神借民力所治之田也”；又引《说文》“耤，帝耤千亩也，古者使民如借，故谓之耤”，以及韦昭、卢植、师古、臣瓒等各家之说，辨析“籍田”之“籍”当为“借民力”之义。文中还考先农与社的关系，引唐神龙中礼官祝钦明议、宋陈祥道说，指出“先农即社”与“社自社，先农自先农，籍田所祭乃先农非社”二说不同，而“其为重农报本之义一也”。又考享先农与躬耕同日之礼，历述汉旧仪春耕籍田官祠先农、东汉籍田仪正月始耕常以乙日祠先农于田所、晋魏至唐宋其礼不废、政和间罢享先农为中祀、南渡后复亲祠、元不亲行仅命有司摄事，以及明高皇帝亲祠躬耕始复古礼、后改中祀止遣应天府官致祭不设配等制度变迁。这些考论将坛庙制度与礼经注疏、历代礼制沿革结合起来，体现了本书“辑录掌故而附以考辨”的编纂特点。

本册后半记旗纛庙，称“旗纛庙建于太岁殿之东，永乐建，规制如南京”，所祀神有旗头大将、六纛大神、五方旗神、主宰战船之神、金鼓角铳炮之神、弓弩飞枪飞石之神、阵前阵后神祇五猖等众，皆南向；并引《黄帝出军诀》“牙旗者，将军之精，一军之形候，凡始竖牙必察以刚日，祭牙之日吉气来应，大胜之征”，以及《太白阴经》“大将军中营建之，天子六军故用六纛，以旄牛尾为之，在左騑马首”等语，述旗纛之制与历代旗纛之祭。又记旗纛藏内府，仲秋遣旗手卫官祭于庙，霜降祭于教场，岁暮祭于承天门外，后罢霜降之祭，朔望有神旗之祭，则京营提督官专祭火雷之神于教场；国有大征讨，皇帝武弁服祃祭，祭军牙之神、六纛之神，建牙旗六纛于神位后，祭之曰“皇帝省牲视涤，牛一羊一豕一，礼三献，奏乐，皇帝饮福受胙，望燎，刺五雄鸡血于酒碗酬神焉”。这些记载对研究明代军礼、旗纛祭祀与京营制度具有参考价值。

就版本而言，本书为“古香斋鉴赏袖珍本”，清光绪九年刊刻，袖珍装帧，便于携带翻检；书名中保留“七十卷 第五册”，以区别于同一书的其他册次。本次仅见前20页，序跋、完整目录及后续坛庙、官署等内容待补。本次仅见前20页，后续内容待补。