古香斋鍳赏袖珍春明梦余录七十卷 第十册

《古香斋鍳赏袖珍春明梦余录》七十卷，清孙承泽著，本册为第十册，清光绪九年刊本。本次提取前20页，版心及卷端可见“古香齋鑒賞袖珍”“北平孫承澤著”“吏部”“卷三十二”等字样，内容主要围绕吏部职掌、考功考课、铨选告身、荐举保举、征聘隐逸以及资格与破格用人等问题展开，属于《春明梦余录》的袖珍刊本。该书体例并非单纯诗文别集，而是围绕明代北京宫署、职官制度、典章故事、学校祀典等内容展开的资料性记载，本册所见以吏部制度与用人行政为主，具有鲜明的职官制度史与政治制度史色彩。

从OCR可见内容看，本册首先记载吏部考功司职掌，述“考功掌官吏考課黜陟之事”，规定“凡內外官三年初考，六年再考，引請九年通考”，又及“大臣不註考”“京官五品下巳亥年考不職者除名冠帶開住致仕有差，留用者有復職有降調”“四品上自陳”“外官辰戌丑未年考”“內外官有劾章若大臣自陳下者，品其良不肖，擬去留聽上”“王官考察如京官”“倉提庫官一年考，巡檢二年考，敎官及流外冗官九年陟無過一等，惟舉人敎官得引選試”“陟無等”“京官七十、外官六十五致仕”“其乞致仕者不限年”“諸請葬祭贈諡蔭必按其滿考被劾與否，傅公議以聞”“以閑劇量殿最，以旌異廉政績，以貢舉搜遺逸，以保留達民情，以紀錄懲愆過，以謫戍糾罷閑官吏”等条规，具体呈现明代考课制度中的年限、等第、去留、致仕、赠谥、荫叙等环节。其后以大段议论称“用人之道莫備於周禮，此萬世之準也”，述周代三岁大比、乡大夫考德行道艺、献贤能之书于王、登于天府曰选士，以及“使民興賢出使長之，使民興能入使治之”之制，显示作者将明代吏部制度置于周礼理想制度中加以评价的写法。

本册又载铨选与告身制度，可见“讀之侍郎省之侍中審之，不當署堅下，既審乃上聞，主者受旨奉行，各給一符，調之告身，尚書曰中銓，侍郎曰東西銓”等语，并述宋法“文選屬審官院，武選屬樞密院”，王安石扩政“乃以文選武選官屬吏部，尚書左選主文，侍郎一人主之，調之審官東院；尚書右選主武，侍郎一人主之，調之審官西院”，又记“洪武元年設六部，以滕穀為吏部尚書，正三品，屬中書省。十三年罷省，以山西參政侯斯為吏部尚書”等明初吏部建置沿革。书中还提出“任官人之責者，宜於山林隱逸有實負經濟、究心名理者，奏請敦聘，亦人臣以人事君之第一義也”，将征聘隐逸视为吏部用人职责的重要补充。

在征聘与荐举方面，本册引霍韬疏，述太祖高皇帝遣内使赵通聘壶关县儒士杜敦，敕书曰“昔之御予內者，無倖位，無遺賢，致時和而世泰。今朕才疎，遺望道之良宗，是致賢隱善，罷民未康，世未泰。今爾博學君子，猷有年矣，符若到，精力有餘，則策杖來朝，果可作為，加以顯爵，與朕同遊”，并评论太祖谦德礼贤，杜斆草莽之臣而敕书犹曰“與朕同遊”，可见待臣下之厚。又引英宗遣行人聘崇仁县处士吴与弼敕谕：“勞於求賢，然後成無為之治；樂於忘勢，乃能致難進之賢。聞爾與弼潛心經史，博洽古今，特遣行人曹隆往詣所居，徵爾赴闕。”其后引邹元标疏，论爵禄富贵天之所不靳予、聪明才知天之所不轻畀，用才者宜体上天生才之意，并读《诗》白驹之章叹当时轻于弃才、读《摽梅》之章叹用才者贵及时。

本册还专列“保举”一节，指出“以天下之大，人才之廣，而僅取用於銓衡一司，網疎甚矣。欲使官得其人，人盡其才，舍保舉其奚由焉”，并辨析保举与荐举之异：“薦舉者，誠有所知，一舉焉而臣之心畢矣；保舉者，舉其顯復保其微，舉其始復保其終。”书中又记杨士奇在内阁日所举贤才列中外者五十余人，皆能正己恤民，取人必先德行而后才能，博询于众而信乃举；又论三杨当国时保举渐寝，主张“保舉聽之衆人，敘用仍還吏部，使舉非其人，部執而議之；部用違其才，朝廷執而議之”。其后按历朝保举之诏，列洪武元年、十五年、十九年，建文元年，永乐元年，正统元年等诏令，并及抚按荐举、朝觐考察、连坐罚俸等规定；又引赵南星疏请立荐举簿、陆光祖举廉疏主张举清吏而非仅举卓异，以“化貪為廉在此一舉”。册末又论资格与破格，称“資格者，吏部之準繩也”，然“以四海之大，望人致治，朝廷方以重任畀我，而我斤斤尺寸，能勝任而愉快乎？故資格不得不破”，并引洪武十一年谕“資格者為常流設耳，若有賢才，豈拘常例”，以及金世宗与汝霖论循资、崔祐甫荐八百人等事，体现本册对用人制度中资格与才能关系的持续讨论。

本册为清光绪九年刊本，书名冠“古香斋鉴赏袖珍”，装帧为袖珍本，版式小巧，图版与文字相间，钤印多处可见。整体而言，本册可为了解《春明梦余录》的编纂方式、明代吏部职掌、考课铨选、荐举保举、征聘隐逸及资格争论提供文本依据，也可供古籍版本与袖珍本刊刻研究参考。本次仅见前20页，后续内容待补。