古香斋鍳赏袖珍春明梦余录七十卷 第六册

《古香斋鍳赏袖珍春明梦余录》七十卷，清孙承泽著，本册为第六册，清光绪九年刊本。本次提取前20页，内容为卷二十一至卷二十二部分，以孔庙从祀制度、孔子封谥沿革及释奠礼制为主，属于《春明梦余录》的袖珍刊本。该书体例并非单纯诗文别集，而是围绕明代北京宫署、职官制度、典章故事、学校祀典等内容展开的资料性记载，本册所见以文庙祀典与孔子崇奉制度为核心，具有鲜明的礼制史与教育史色彩。

从OCR可见内容看，本册首先列孔庙从祀位次与木主制度。可见“復聖子思子”“亞聖孟子”等四配名目，以及“洪武制木主各長一尺九寸五分，連上雲下座共三尺，闊五寸，連左右雲共一尺一寸，嘉靖中改各高一尺五寸，闊三寸二分，厚五分，座高四寸，長六寸，厚二寸八分，赤地墨書”等木主尺寸规格，并注明“啟聖公神主與四配同”。其后列“十哲”，包括先賢閔子損、冉子耕、冉子雍、宰子予、端木子賜、冉子求、仲子由、言子偃、顓孫子師等，并记“洪武制木主各長一尺九寸，闊四寸，連座共一尺五寸，嘉靖改一尺四寸，闊二寸六分，厚五分，座高一寸六分，長四寸，厚二寸，赤地墨書”。又列東廡從祀先賢，如適臺子滅明、南宮子適、漆雕子開、公西子赤、梁子鱣、冉子孺、伯子虔、冉子季、漆雕子徒父、漆雕子喙、商子澤、任子不齊、公良子孺、窫子密歲、顓子祖、句子井疆、秦子商、公祖子句茲、縣子成、燕子伋、顏子之僕等，以及先儒左子邱明、后子倉、高堂子隆、王子通、董子仲舒、郤子雍、歐陽子修、程子顥、司馬子光、雝子從彦、楊子時、朱子熹、陸子九淵、許子衡、眞子德秀、王子守仁、陳子獻章等。西廡從祀亦列先賢、先儒名目，如公冶子長、高子柴、有子若、顏子辛、巫馬子施等。这些名单与位次，可据以考察明代文庙从祀制度的具体构成与升降变化。

本册又详记孔子封谥与庙制沿革。OCR可见“魯哀公十六年夏四月己丑孔子卒，哀公誄之稱曰尼父”，其后历数汉平帝元始元年追谥孔子曰褒成宣尼公、东汉和帝永光四年封孔子为褒尊侯、后魏孝文帝太和十六年改谥文圣尼父、后周宣帝大象二年追封孔子为邹国公、隋文帝赠孔子为先师尼父、唐太宗贞观二年尊孔子为先圣以颜子配、唐高宗永徽中改周公为先圣孔子为先师、显庆二年以周公配武王定孔子为先圣、乾封元年追赠孔子为太师、武后天授元年封孔子为隆道公、唐玄宗开元二十七年追谥孔子为文宣王赠颜子为兖公闵子九人为侯曾子等为伯、宋真宗咸平三年追谥孔子为元圣文宣王等。书中还引邱濬之说，评论孔子封王、弟子称公侯之制，认为“天宣之为谥，不过圣善周闻，高洋李元泰等皆有此谥，圣人万世道德之宗，称天以诔之犹恐未称，区区荒诞之称何足为重轻哉”。其后又记庙制沿革，如鲁哀公十七年立庙孔子旧宅、东汉明帝永平二年令郡县通行乡饮饮酒礼于学校皆祀圣师周公孔子、东汉灵帝元光元年始置鸿都门学画孔子及七十二弟子像、魏文帝黄初元年令郡国修起孔子旧庙、黄初二年诏鲁修孔子庙等，直至明洪武二年令天下郡县皆立学、十五年国子监大成殿成用木主不设像、二十年罢武成庙独尊孔子、正统三年禁天下祀孔子于释老宫、嘉靖九年改大成殿为先师庙戟门为文庙之门天下学宫通撤像易木主等，脉络清晰，可资考察孔庙制度与孔子崇奉的历史演变。

本册后半部分专记“释奠”礼制，历述汉高帝十二年过鲁以太牢祀孔子、东汉光武建武五年幸鲁遣大司空以太牢祀孔子、明帝永平十五年幸鲁诣孔子宅庙以太牢致祀及七十二弟子、章帝元和二年过鲁诣阙里祀孔子作六代之乐、安帝延光三年过鲁祀孔子、灵帝建宁三年诏祀孔子依社稷出王家穀春秋行礼，以及魏、晋、隋、唐、宋、元、明历朝释奠制度，包括释奠所用牲牢、笾豆、簠簋、登铏、俎等礼器数量，三献位次，皇太子亲释奠、讲经、宴饮等仪节。如唐高祖武德二年制国学释奠礼先师笾十豆十簠一簋一登三铏三俎三，从祀笾二豆二簠一簋一俎一，州县释奠先圣先师笾豆各八簠二俎二；武德七年帝亲临释奠以周公为先圣孔子为先师，皇太子王公皆从，祭酒以下说经；太宗贞观二年尊孔子为先圣颜子为先师，皇太子亲释奠；贞观二十一年制先圣神坐于庙堂内西楹间东向，先师于先圣东北南向，余弟子及二十一贤以次东陈南向西上，春秋上丁行事等。又记宋太祖建隆元年视国子监诏加饰祠宇亲制文宣王及兖公三赞、真宗大中祥符二年幸阙里谒庙有司以入主议止肃揖帝特再拜、仁宗景祐元年诏释奠用登歌、徽宗政和六年赐堂上正声大乐一部及礼器于阙里、高宗绍兴十年复释奠文宣王为大祀等。这些记载将释奠礼制的器物、位次、乐舞、服色、主祭人员等细节逐条列出，对研究古代学校祀典与礼制实践具有资料价值。

本册为清光绪九年刊本，书名冠“古香斋鉴赏袖珍”，装帧为袖珍本，版式小巧，图版与文字相间，钤印多处可见。整体而言，本册可为了解《春明梦余录》的编纂方式、明代文庙从祀制度、孔子封谥沿革与释奠礼制提供文本依据，也可供古籍版本与袖珍本刊刻研究参考。本次仅见前20页，后续内容待补。