重刊续纂宜荆县志十卷 卷首一卷

本册为清道光二十年刊《重刊续纂宜荆县志》之卷七之三“荆溪人物志”，前20页主要为治绩、儒林、孝友、文苑、隐逸等人物传记。卷端题“重刊续纂宜荆县志卷七之三 荆溪人物志”，版心亦见“人物”“卷七三”等题名。治绩门首列路学宏，字宏劭，以举人大挑一等分发陕西试用知县，初摄山阳令，有赵成杀牛廷辉全家六人，诬其子友谅，学宏廉得成强私子妇状，白廉使奏请末减，一时咸服其仁明；调权麟游，值甘肃回逆田五乱，傍险筑堡，练乡兵，募义勇，防守有方，逆不敢犯；授知宜川县，捕盗魁数人立毙之，巨猾康彦宗、陈亚子恣横邑中，学宏甫下车即捕之置之法，去县时士民泣送者数百里不绝；卒崇祀孝弟祠，三子应彝字清诵，出嗣为季父后，乾隆庚子举于乡，选授建德县训导。顾培字锡荫，以举人大挑知县，签掣河南，历署洧州、济原，后补内黄，丁艰服阕改发贵州，补都匀，委运京铅卒于京邸；培性慈惠，不喜鞭扑，署洧川时值岁旱祷雨辄应，济原邑多大姓绅士恒集县门伺短长，培察其尤者械诸庭，出示严切教诲之，革其弊；内黄素称犷悍难治，有奸民单五苍自奋拳勇，群少年附和为会，出白刃睥睨人，培廉得其状，密擒五苍并为首从桀黠者数人，大吏闻有顺刀会名目，檄提首从二百余人赴省亲鞫，培一夕驰四百里晋省密陈其事，愿以家十口保非顺刀会，大吏意解，置五苍法，遣为从者三人，余皆省释。何安邦字德荫，幼姿禀瑰异，有干局，好兵家言，乾隆三十六年以武生举本省乡试，投效太湖营，以擒盗功授高资千总，擢水师守备，四十五年纯皇帝南巡驻金山阅水师，恩赐奖武银牌，补提标右营守备，迁狼山都司，摄盐城游击，四十九年翠华六幸江浙，序劳加一级，寻摄刘河游击，真授福山，总督李世杰以明武略谙军政保之，引见以水师参将补用，权太湖营副将，太湖故多渔艘出没波涛，奸民缘为商旅害，安邦督率僚属使如漕船式编舟书其船曰某号某人，诸舟显有标识，可以按册得之，其患遂弭；寻除玉环营参将，护理温州镇总兵，统十八营，每阅边整饬戎行，威德相济，以疾卒于官。戴树屏字邦翰，观子，以进士官清涧县知县，其兄树谷常以“勤能补拙，俭以养廉”二语相勖，树屏师其意以治民，甚安之，历署米脂、吴堡诸县，所至有政声，大吏嘉其能，题署绥德州牧，以亏累罢官，后军营效力复职，树屏自以精力渐衰，改补池州府教授，以经义课诸生，多造就者，著有《经义疑问》藏于家。任鉴字导徽，师塾次子，国子监生，以四库馆胆录期满捐授大理寺评事，循资授湖南常德府通判，常德当滇黔之冲，兵民杂处，鉴为设方略缉盗贼，威惠兼至；乾隆甲寅苗匪滋事，抚军姜晟督兵过之，以鉴为能，令随营办事，既而调署永绥同知，永绥遭苗蹂躏，城郭毁坏，人民逃窜，鉴至完城郭，招流亡，捐俸赈饥，民以少甦；一夕贼复至，因与副将赵某率义勇尽力守御，凡三昼夜始退，抚军以鉴智勇可任，专委督理兵饷，鉴受事慷慨不避艰险，抚军方以卓异保荐，丁内艰归，遂不复出。徐名驹字家千，元倬子，弱冠举于乡，校书三通馆，选知直隶鸡泽县，历任顺义、故城，屡值水旱，设法赈济，全活无算，遇大吏有征派辄出己赀为供役费，而于民无扰，以疾卒于官；子成烈举人，任绩溪训导，以谨厚闻。周衮字粹琦，岁贡生，官海州训导，海州旧无试院，岁科二试俱附淮安，陆行三百余里，生童苦之，衮请于州尊唐公仲冕捐俸倡建，士民踊跃乐输，越岁告成，复请公建立书院，亲为筹画，既成延师其中，严立课程，以劳瘁卒于官。任奎光字星瑞，别字果亭，以鄜州吏目委署平利令，平利界连楚蜀，教匪煽逆其间，一日闻警，奎光督精兵千余败贼于董家梁，又败之于西关外，斩级数百，贼遂遁，以军功擢知县留任；是时贼方连营楚北，陷保康、竹山，由竹溪入陕，平利与竹溪接壤，奎光令城外居民运粮入山寨，筑垒严守，伏兵山腹，贼至剽掠无所得，向寨攻击，伏兵起，贼大溃；奎光以平利数被寇，请大府请帑赈恤，又以城圮难守，请建白土关，奉旨允行，事竣擢留坝抚民同知，留坝地瘠事繁，加以城滨大河，水涨辄败，教匪因之猘张，奎光度地大坪岭西南平衍，东北险峻，控制得宜，议迁城，大府为奏请，亦奉旨允行，其后邻境匪徒滋扰而留坝保守无虞，奎光之力也，以疾卒于官，百姓哀慕建祠祀焉。周之冕字丽文，拔贡生，补池州府训导，以卓异授安徽太平令，时有壻讦妇翁左道者，之冕至其家搜得伪经及所奉罗师像，大吏闻之欲置重典，之冕曰“愚民不知禁忌，希邀福耳”，免其推究，民甚德之；又有讼棍方琪官者素以人命恫喝诈钱，适焦胡氏虐使养媳，遂嗾之溺媳诈富室崔氏，之冕廉得其实，琪官又诱胡氏于就鞫时怀刃自剌，先是媳之溺也有沙门比丘见之，欲声张，琪官反加胁制索其钱，之冕私察尽悉其情，欲置之法，会琪官情极自戕乃止；生平无他嗜好，工书法，著述甚富。儒林门列徐瀛士，字磋砆，岁贡生，父镛诸生，家素封而性好施，族戚乡里以缓急告者无不应，瀛士事亲孝，恒先意为之，诸善行不胜举，家以是致乏困不恤，抚庶弟恩意笃挚，率妻子事庶母甚敬；瀛士故好学，及从储大令曰虞得其指授，治经义益精，晚课后进孜孜不倦，邑中自汤默斋传高忠宪主静之学，为后进所宗，史南澜、许少来毅然以儒者之道自任，而储在陆用文章显名，从其说者甚众，门户若不相入，瀛士兼体之，故不自表暴而人皆信尚焉；嘉庆元年邑人欲以瀛士应孝廉方正征，瀛士坚辞不就，子棻字鲁培，国子监生，承父志以孝友闻。路恒字若愚，诸生，年十六就宗塾试，屡冠其曹，同里前辈徐瀛士磋砆谓其子棻曰“路子若愚，汝师也，行发名矣”，棻五造恒门愿纳交，恒一答之曰“非敢慢，顾君富而我贫，庸知子之不见弃也”，棻弥重之，时己秋杪而恒内服尚絺纻，棻赠衣赠金，恒峻却之曰“此非知我者所为也，而谓我不耐穷耶”，于是深相结，后与同里史问和屺铭、徐廷栻敬模讲性命之学，教授生徒甚严，弟子有过辄屏酒肉曰“以罚吾失教”，弟子皆惴惴不敢犯，所造就咸有声。孝友门列许锡宫，字雝仲，茫溪里人，重炎子，少时父授以宋儒言性理书，锡宫承训孜孜于读书为善，先是重炎师事溧阳潘孝子铁庐，拟为请旌并返葬立后，刻邑前辈汤默斋、史南阔及铁庐遗书未及而卒，锡宫缵承父志，与其友史问和、管梦甲等以铁庐事行呈请当事，得俞旨旌表，复纠赀刻二家及祖父遗集呈入四库馆，得收录，晚年邑人重其品学，延修邑志，力辞不就；兄锡周字东起，弟锡正字季纯，俱以学行称，皆早世，锡宫卒年七十余。陈荣起字方珩，幼承父遗命，孤苦力学，终身不倦，让产于兄，独力事母，母甚安之，建宗祠，立族规，遇有善事虽无余赀必尽力，嘉庆三年钦赐举人，四年钦赐翰林，以年逾九十，特恩授国子监司业，盖旷典也；子传字绍书，邑增生，承父训惟谨，喜道人善，路拾遗金询得其人还之，外舅之孙家贫甚，宗祀将坠，传收恤其母子，教养成立，且为之娶，邑人以父子孝弟具呈学宪，学宪辛以“文范家风”额旌之。崔思睿字越峰，邑诸生，性严毅，不留宿怨，与族某素不协，洎没遗孤甫周岁，利其赀者造蜚语思倾其家，思睿数与争，几至讼于官，始得全；村西有铜青宕，民开土渔利，毁掘坟茔，思睿初谕以义，众不可，反声言欲毙之，然卒呈县勒石永禁；思睿有至性，尝割股疗父启堂疾，昆季间友爱尤笃，路氏姊患癫痫，往来视疾不倦，涉东氿舟覆，思睿坐舟底随风漂激，几没者数四，恍惚间有人引其舟至水田中得免，人以为神助云。路芬字惠中，诸生，性纯孝，父疾医药莫效，刲股以疗之，父卒事继母克尽子道，依依如童孺，终其身抚诸弟曲尽恩谊，虽家贫而所识困乏每称贷周恤之；季弟揆字师元，亦诸生，以学行著称，为一时名师，同邑崔锡华、武进李兆洛、族弟应廷皆其入室弟子。吴宁字字震昌，国子监生，父早卒，事母以孝闻，母或有愠色辄长跪俟色霁命之起乃已；弟宁字少补诸生，宁字甚爱其弟，乃谓之曰“家累吾任之，弟专志读书可也”，后弟生子七，宁字止一子，弟以家累日多不宜独劳兄一人，以分爨告，宁字曰“子侄一也，何介意焉”，居常好善乐施，里中善举多赖其筹画焉；宁字字谢昌，举人，以知县改教职，官金坛训导，有诸生缘事将除名，为其名人之后也，力救之，年且七十尚背诵笺疏无一讹字。徐榜奎字士材，别字月亭，父汾鼎附监生，家贫授徒粤中死，榜奎从母鞠于外家，既长自伤孤苦，不茹荤血，孑身之粤寻父柩，凡墓所遍觅之，剪楮为旗，每阅一冢志以旗，竟不可得，榜奎日夜泣祷于汉前将军庙，居数日其父门下某闻之来省，引之墓所，碑碣宛然，盖门下诸人所立也，榜奎泣拜并拜门下某，因得启榇拾骸骨以归，吴江周水部望山重其为人，留之家数十年，道光癸未大水，古冢多被冲突，榜奎罄所积金并募捐数千两，驾小舟具竹揵，所在体恤，尸骸漂泊者择高垅葬之，兼精医，为贫人诊视时与药饵焉。陈聚安，南庄里人，四岁丧父，家赤贫，佣工为业，后因母素患羸疾，不忍离，日肩柴往张渚卖之，得钱以备甘旨，一日母忽患背疽，医谢不治，聚安亲咀脓血，洗涤腥秽，不数月愈，后得瘫疾，聚安扶持左右，孝养二十余年，前后刲股三次，两臂左股俱有痕，母寿登九十卒，聚安哀毁尽礼，庐墓三十六月，每过疾风迅雷甚雨日夜长跪，启蛰后虫蛇入室若驯扰者然，迄今墓上有飞来松一株，郁茂可观，人以为孝感所致。朱裕文，张渚镇人，少失父母，事祖母素以孝闻，一日家中火起，裕文奋身登楼负祖母下，未及下而楼陷，遂与祖母俱焚死，及火熄，里人见其尸犹两手作负祖母状云。高叙明，何家岸人，以孝闻，父卒庐墓三年，母卒又庐墓，抱疾归卒，年五十八岁。潘坤荣，市井佣贩人也，事亲有至性，母疾垂危，无力延医，闻人言惟股肉可疗，乃口啮左臂，右手持利刀刲肉碗许大，一脔煮沸饮母，母霍然愈，母视其臂裹，诘之，绐以扑折损，终不使母知也；又茅圻许景扬字孟干，亦刲股愈母疾。潘维馨字古香，少孤贫，事母杨，意志所动虽力不堪必致之，勿使闻，母疾刲股者再皆瘳，尝曰“身体发肤受之父母，苟可以效命，蹈汤赴火奚辞焉”，及母卒，哀毁哭墓三月，遂不起。路元鼎，湖涖人，父某游山西久无音耗，乾隆五十年元鼎往寻之，道经泰安府长清县漩庄中暑死，子樾字六英方五岁，育于外家，及长痛父之死于道也，道光九年徒步至山东，遇二娄即手葬元鼎者，引至冢前启视，滴血入焉，遂负归葬之。徐思直幼有至性，事祖父父母晨昏定省如古礼，年十二丧父，父殁时以善事祖父命之，一日祖疾革，思直刲股和药进，疾立愈，色养数十年如一日，其居母丧也，哀毁骨立，庐墓三年，母性好赒恤人，有负债贫不能偿者，思直即焚其券，卒崇祀孝弟祠。杨武聘字若成，从四区人，生有孝行，父殁庐墓三年，井里为请旌，力辞不受曰“是直借父以沽名也，不可”，家贫躬耕，事母尽欢，母卒哀慕终其身。李善培字绳武，一字孝本，生而诚笃，以力穑为务，母早卒，父年老得软脚疾，出入必负之行，后家业稍裕，遇岁饥辄出所畜煮糜以食流民，谓先人之遗志也。管应旸字明常，邑诸生，性纯孝，自幼失怙，事母周左右就养者数十年，母疾刲股和药以进，疾渐瘳，及母卒服衰绖三年，不问户外事，时祭则涕泣终身如一日，有古孝子风。钱济川家世业农，父病嗽疾，一日方诣田耘麦，见家中火起，遑遽奔救，而火势甚烈，因跃入火中负病父出，时父已被火伤，济川亦皮肉灼烂，翼日父卒，济川哀号八日卒。宗福义，美樨里人，生有至性，早岁失怙，事母钱以孝闻，母疾衣不解带，吁天请代，及卒哀毁如不欲生，既殡庐于墓侧，朝夕哭泣上食惟谨，比服阕家人劝之归，乃移草庐于舍侧，与冢相望，而设位于其中上食如故，如是者又八年，族人欲上其事于有司，福义力却之，或称其孝则潸然泣下，卒年四十有二。许士荣字书绅，茅圻里人，父国瑞早卒，事母王以孝闻，母尝病剧，刲臂肉以疗之，母卒既葬庐于墓侧，终其丧，士荣家世耕读，居家俭约，然好周人之急，道光癸未涝甚，族中往往不举火，士荣贷钱八万以赡之，族中少年谋斫墓木藉以度日，士荣给以银米，且使人居墓域守之曰“垅树皆先人封植，吾不忍惜小费而忘手泽也”，卒年五十余。黄华元，干亩圩里人，少失怙，事母至孝，母卒庐于墓所，哭泣诵经，大祥后病发卒于庐。汤观培字瑞虎，母卒结草庐墓，哭泣之声时闻行路。周仁字宗少，山溪里人，尝刲股疗母疾，人称其孝，少习举子业不售于有司，遂弃去而专肆力于经世之学，治形家言著《堪舆约旨》，略谓气之附土而行者有支陇可辨，其伏行而仰出者则不可得而见也，又曰地之理以形著而为支干喜忌之说者此非地之所自有也，治医多杂述未成书，治乐论声气所以始终之故著《律吕析疑》，治兵家言以为机括相触自成法度不可执也，而治器必豫为《见知录》若干篇，晚治舆地图未竟而卒。许锡岷字恒朔，国子监生，生有至性，叔兄西望夫妇双亡，遗孤二人，长仅七岁，次未及周，锡岷亲自抚养，推干就湿，有唐贤元紫芝之风。周玉田字淋圃，汤度里人，生九岁而孤，事母孝，母所欲必力致之，伯兄早卒，抚孤侄如子，姊孀无依，慰恤备至，又为姊请旌建坊，一切不以经姊心，坊成姊氏视具而已。徐元偿字方人，少失怙，伯兄元倬延师教之，与兄鼎夏、振夏、学濬辈刻苦力学，补诸生，授徒所入悉以奉母，无私蓄焉，鼎夏早卒，遗孤名驹幼，教之成立，居常训其门下以孝敬为先，学业或不进辄减食自责，候其愧奋然后己，兄弟数人怡怡白首，里中称孝友者无不首推之也。徐起潜字诏熊，廪贡生，少随父读书，口讲指画无不豁然以解，亲有疾躬视汤药，衣不解带者数月，疾亟则刲股以进，居尝与弟起渊讲诵经史，不问户以外事，而起渊事兄惟谨，品学亦绝相似也，起渊字宗夏，诸生。徐应椿字禄元，洑溪里人，许居豫字介石，许璠字巽孚，俱茫溪里人，许鹤阴，茅圻里人，李望莪，太华山人，方阿隆，方家圩人，舟子汤大，南门外人，丁彦亨字庆元，大儒里人，俱以亲疾割股，又戴文烈字楚材、范权字元文、权族子元宗字振稿亦刲股疗亲疾。文苑门列潘丽京字侯服，诸生，性孝友，气质醇古，名重士林，因子曾起早入词馆即不复就试，于经史子集无弗探其奥窔，时有阐发，年八十余犹手不释卷，好作文，每脱稿后即以蝇头小楷录之，或劝其少休，则曰“人不可有暇日，且吾所好在是，不忍弃也”，著有《周礼蒙训揭要》；子曾起字文开，乾隆壬辰进士，以编修历充四库全书纂修官、武英殿分校、文渊阁校理、闽放山西正主考、提督贵州学政、广西学政，升福建道监察御史，钦命巡视北城，署吏科掌印给事中，已而被议镌级，后以亲老引疾归，居江阴主暨阳书院讲席，著有《黔中草》；其弟曾均字文仪，增生，少颖悟好读书，自其先世旂轶季等以文行名，曾均益砥砺向学，髫龄应童子试，邑侯陈大年器之，补诸生，后试辄高等，应乡举屡荐不售，嘉庆戊午科吴江县知县唐仲冕得曾均卷叹赏之，荐于主试已中式矣，然以额满见遗，曾均弥自刻苦，研穷经史百家，孜孜不倦，竟以劳瘁卒。储人珑字仲一，善属文，工书，先是邑人尹帝锡晖吉善欧阳率更书而名不甚显，其后储廷椿季干以能为率更书擅名，然较之帝锡殊不逮，人珑书大率与廷椿相上下而稍近颜平原格云。蒋骐，乾隆戊申顺天乡试中式，嘉庆乙丑钦赐翰林院检讨，骐善为诗文，邑先辈储大令曰虞、任大令孟馨咸叹赏之，以其学教授，一时门下之士获科第有名称者林列，应礼部试时同邑蒋贡士某卒于京师逆旅中，买棺殓之，以其丧归，抵家后不责偿所费也，嘉庆丁巳宜兴荆溪两邑修合志，参修者十余辈，骐最为老宿，群士推祭酒焉。澑会和字鲁泉，受易于诸父方林，方林为江阴杨文定门人，而杨又安溪李文贞高弟也，著《天一论》数千言，原本河洛，旁阐宋儒诸子绪论，已刊刻行世，又著《易微》《易论杂著》藏于家。吴霖字桐岩，乾隆甲午副贡生，从邑前辈储掌文云溪、曹桂履青学为文，出入经史，洞澈源流，家贫课徒三十余年，所就造成材者以百计，后为安徽太湖县教谕，勤于训课，受业诸生多掇巍科者，尝捐俸倡率城乡绅士修葺大成殿，刻石明伦堂，归而卒，著有《易义蒙泉》若干卷。王鉽字振芳，厚河里人，岁贡生，少时以文见称于储大令曰虞，名藉甚邑里中，后遂以其学教授，终身不倦，鉽为人温雅，言论名隽似魏晋间人，然行循谨，动无违礼，未尝不恪守程朱家法也，与鉽并时以文行名者曰余传，字德行，亦岁贡生，教授弟子甚众，而得其传者首推阳湖孙让，让成进士，为安徽怀远县令，招传孙至署，以妹妻之曰“吾念师恩不忘也”，传教思所及能使人感之如此，鉽子声雷字鸣夏，亦以善欧阳率更书名于时。万之蘅字直方，别字香南，内黄知县作霖子，邑诸生，少与同邑张衢霁青并受诗法于史承豫衍存，故其诗格略相似，衍存论诗以新城王尚书贻上为宗，续贻上所選唐贤三昧集曰《小三昧》，谓为诗不从大历入非赝即野，嘉庆之际世之名能诗者率诋新城，几成风尚，之蘅与其友数人守师说不改，故至今邑中后进学诗者犹能不失唐人矩矱，由之蘅为之倡也，之蘅性静默，常坐卧一小楼，拥书数千卷，反复寻究，无间寒暑，同里徐滨著有《宜兴县志刊讹》，惟之蘅为之考订，滨族孙熏字良卿，为不肯苟同于俗，亦善撰述，为之蘅所称，著有《榕香词》，吴郡沈钦韩为之序，而之蘅则著述甚富，悉藏于家。该册所收荆溪人物志治绩、儒林、孝友、文苑诸门，多记清代宜兴、荆溪两县人物，尤以乾隆、嘉庆、道光间为多，所载路学宏、顾培、何安邦、任鉴、任奎光等治绩，许锡宫、陈荣起、崔思睿、路芬、徐榜奎、陈聚安等孝友，徐瀛士、路恒等儒林，潘丽京、蒋骐、万之蘅等文苑，事迹具体，多可补正史、他志之缺，是研究清代宜荆地方人物、社会与文教的重要资料。本次仅见前20页，主要为卷七之三荆溪人物志治绩、儒林、孝友、文苑部分内容，后续内容待补。