永州府志十八卷 首一卷 第十五册

本书为清同治六年刊本《永州府志》十八卷、首一卷之第十五册，本次提取前20页，所见正文为卷九上“艺文志”经部。永州府志艺文志以四部分类著录历代乡贤、流寓及与永州相关之著作，本册经部所收以书、诗、礼三类为主，间及易类，每书著录书名、卷数、撰人，并多附序跋、按语，考订作者生平、著作源流、版本刊刻及与永州之关系。书类首列明仁宗《体尚书》二卷，注“洪熙初刊布，零陵颁书目佚”；明世宗《御撰书经三要》三卷，注“嘉靖初刊布，零陵颁书目佚，疑即在洪范一册之内”，并引黄虞稷说详述嘉靖四年命辅臣撰序刊布、费宏等请依御注洪范体式分注直解、以洪范居首次伊训次无逸、帝制洪范序略、通加注释名曰《书经三要》之始末。又列明杨廉《洪范纂要》一卷，附廉自序，论刘向父子五行传增五为六、夏侯胜久阴谋上之言、苏明允指其谬，而谓“学者诚取洪范本篇沈潜玩味，则五行五事休咎福极之应昭然可见”。明董其昌《言经原旨》，附卞洪勋序，称其“以尚书起家，深得其旨，凡疏义笺解皆虚心阐绎，勒为一家言”，案语考其昌官湖广提学副使、浯溪留诗刻，永州尝服其教。明茅瑞徵《书笺》二卷，附瑞徵自序，论唐虞极治而洪水、干羽、猾夏震师纪述不绝，廷臣动色相戒“无怠无荒”“无若丹朱傲”，未尝以神圣谀君，此帝王相传治脉。又有《禹贡汇疏》十二卷，附瑞徵自序，论两孔氏注疏、蔡氏订定、苏端明书传，谓“底慎财赋”一语可蔽禹贡之要。明蒋又滋《书合参》二卷，附按语，称其“分篇分节疏诠大旨，精密融贯，文义极类蔡传，间亦补传所不及”。国朝孙占鳌《畴论》、曾镛《若说》二卷、杨大章《尚书今古文分编》四卷《逸篇异文》四卷等，亦各附序跋或案语。诗类首列宋周尧卿《诗说》三十卷，引《隆平集》及欧阳修表墓，称其学“不惑传注，问辨思索以通为期”，考经指归而见毛郑得失。宋范祖禹《诗解》一卷、陆佃《诗物性门类》八卷、吴棫《诗叶韵补音》十卷，后者附棫自序及徐藏、朱熹、陈振孙、魏了翁、陈凤梧诸家序跋，详述吴棫生平、补音体例及“古人韵缓”之说，并载明道州何天衢刊刻之事。宋朱熹《毛诗集传》二十卷，附王祎、四库提要及案语，述朱子初稿用小序、后改从郑樵废小序、元延祐定科举法用以取士等。宋高颐《诗集传解》三十卷、蔡沈《诗经注语》十九条、明胡广等《诗传大全》二十卷，后者附吴任臣所列纂修官四十二人及案语，指出“是书止抄袭安成刘瑾通释一书，仅删去数条”，刘本以诗小序隶各篇之下，是书则别为一编，胡广等攘成书为大全，惟易“愚按”二字为“安成刘氏”而已。国朝孙占鳌《读诗质疑》一卷、曾镛《许说》二卷、杨大章《诗三百韵》四卷，亦各附序跋或案语，曾镛论“三百篇无一淫奔诗，有淫奔者刺奔也”，力辨朱子集传以淫奔者自言之诗为非。礼类首列宋易祓《周礼总义》三十六卷，引赵希弁、魏了翁说，案语称“永之为周礼学者实始此书”。明陈凤梧《礼合训》六卷、罗洪先《周礼疑》一卷、国朝刘方璿《周官说约》六卷，各附序跋或案语。仪礼类列汉刘表《后定丧礼》一卷、蒋琬《丧服要记》一卷、蒋疏《畏服要记》一卷、宋裴松之《集注丧服经传》一卷、朱熹《礼经传通解》二十三卷、杨复《仪礼图》十七卷、元周南老《丧礼举要》《祭礼举要》、明陈凤梧《弟礼集要》一卷、零陵朱缙《射礼集解》一卷、国朝蒋本生《读书堂说礼》、叶向时《仪礼颦韩》一卷《四礼匡俗》等，多附序跋及案语，详述作者生平、著作大旨、刊刻源流及与永州之关系。礼记类列宋卫湜《礼记集说》一百六十卷、元周尚之《礼记集义》、杨维桢《礼经约》、明胡广等《礼记大全》三十卷、明《礼记集注》等，亦各附序跋或案语。本册艺文志经部著录丰富，序跋、按语多存佚书梗概与作者事迹，尤详于永州乡贤流寓之著作及零陵颁书目所载，对研究永州地方学术史、经学传承、著作刊刻与方志艺文志编纂体例具有重要参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。