永州府志十八卷 卷首一卷 第十册

本册为清同治六年刊《永州府志》第十册，前20页主要为卷五上“风俗志”之内容。卷端题“永州府志卷五上 风俗志”，版心亦见“风俗志”“卷五上”等题名。风俗志前有小序，称“古者省方观民，輶轩博采，周知其习尚好恶而齐之以德礼焉，由是百姓得正性情而寡过，其感之速，朝夕立应，渐摩至久，虽百年不足，故教化者风俗之本源，君长者风俗之宗主也”；又谓后汉光武始诏南阳撰风俗，故郡国多效之，其体本备书善恶，示有惩劝，后世浮伪寖尚，夸饰楚中所志大郡，摭拾宗元《岁时记》等书，传抄沿袭，不辨畛域，惟寒暑燥湿二三策尚可据实，他率泛然不足观；永州之民质厚俭素，称近古，元气未漓，至道甚易，况其地曾产大贤大忠孝，月吉岁始，长吏方循诵先皇之训，典比户鲜弗闻，宜风俗日进于上，必期人人为贤为忠孝而后已，此区区志风俗之意，而若载其乡礼以俟修饬，载其谣谚以观向方，犹其后焉者也，爰作风俗志第五。正文首列“南总纪”，引《汉书·地理志》称楚有江汉川泽山林之饶，江南地广，或火耕水耨，民食鱼稻，以渔猎山伐为业，果蓏蠃蛤食物常足，故呰窳偷生而无积聚，饮食还给，不忧冻饿，亦无千金之家，信鬼巫，重淫祀；引《史记·货殖传》称南楚好辞巧说，少信，又云九疑苍梧以南至儋耳者与江南大同俗；引《隋书·地理志》称尚书荆及衡阳惟荆州，其风俗物产类扬州，其人率多劲悍决烈，天性然也，其僻处山居者则言语不通，嗜好居处全异，颇与巴渝同俗；引《宋史·地理志》称当张翼轸之分，西接溪峒，南抵五岭，全部屯兵以扼蛮獠，信巫鬼，重淫祀，尝下令禁之。以下按县分列：零陵县引刘禹锡《周鲁儒序》“潇湘间无土山，无浊水，民乘是气，往往清慧而文”，引柳宗元《代韦家》“地极三湘，俗参百粤”，引曹中承州谢表“家娴礼义而化易孚，地足渔樵而民乐业”，引晏殊《类要》“俗尚弦歌”，引杨万里知永州张奭行状“湘南名郡，旧称甲永乙邵”，引《太平寰宇记》“地有舜之遗风，人多淳朴”，称“俗尚农桑，民知教化，教化易孚，人民乐业”，又引杨万里《种爱堂记》称“山川木石之奇，生其间者多秀民，其人士行义文学，骏发而焯著，视中州无所与逊”；祁阳县引明何惟贤《修城记》“风俗淳朴，田土肥沃，民生其间，务本力作，习尚礼义”；东安县引明白绣科贡题名记“九疑拱揖，湘源环抱，士生其间，多俊秀雄杰”，引李逢时旧县志序称“蕞尔十邑，介在楚南，县立山陬，城环溪澳，厥田中下，厥赋惟中，俗朴质而能贫，民雍容而好礼，不崇淫祀，鲜信鬼巫”；道州引宋郭汾进士题名记“苍陵渐有虞之化，习俗朴古，感辞伯高之教，文儒世振，虽绳瓮枢牖，知所向慕，苟衣食自足者，皆推其余以督义方”，引宋张耕宅生堂记“舂陵为湖右僻处，民鲜盖藏”；宁远县称“昔为帝舜过化之乡，濂溪汤沐之地，朴意犹存，民多椎鲁厚重，火耕水耨，食物常足，但界旷臣粤，左衽椎髻之众多参处焉”，又详记其婚嫁嘉礼媒妁居奇、娶妇先问妆资、丧葬不闻哀痛而第浮屠、生女苦于嫁奁多致沉溺、疾病不求医药祷祀虔听巫师等陋俗，并追溯明初士人耕读不求仕进、景泰天顺间风俗古朴、仕进为公卿者居家不耻为耒耜之事、出入乘款段一仆自随、遇旧知于委巷必下马握手叙寒温，而“今者风斯靡矣”；永明县称“地宜黍稻，民鲜啼号，贫甚者亦重鬻子女，然偷窳不习作劳，故厚疾病不药而信巫，每岁七八月远招猺獞桴鼓笙笛绕行法”，又引明陈荐《永明志序》称“风俗厚本而近古，士大夫矜名节而秉礼让，有重华孝友遗风、周元公遗教”；江华县引宋童硕孙题名记“习俗朴淳，名流辈出”，引元李容缙名记“有阳华沱江之秀，多萃和顺英华之士”，引明史启元陆隆恩祠称“为楚穷边僻壤，俗兼蛮左”；新田县引黄中通《建学记》“崇冈峻岭，险仄峭峙，其俗刚武而好竞”。以下又有“旧风俗志”一段，分述零陵、祁阳、东安、道州、江华、新田等县风俗变迁，如零陵“昔时俗尚椎朴，婚丧之礼务崇简质，今且男厌布帛，女羞荆饰，吴绫越罗习为故常”，祁阳“地辟民聚，四达之衢，视零陵尤为烦剧，山川灵秀，代有俊民，迩者俗侈人竞”，东安“幅员虽狭，与江华埒，然江华僻处山陬，有猺獞之扰，东安无是也，铁冶之利易于植富，而农桑之蓄旱涝无虞，尤称沃壤，乃货殖之子挟赢奇而走四方，习为机械，浸淫于里闬，作奸犯科”，道州“民俗淳古，耕读而外他无所长，多佳竹而不能作器，有美材而不善为室”，江华“俗亦淳古，衣布帛而不文绣，食稻粱而不珍错，去奢崇俭，此其可风矣，但男女配耦率不问年，殊乖婚姻以时之义，且不行亲迎礼，甚至女流戏墙，新妇供宾，其俗与道州等”。又有“常在论”一篇，总论永州风俗之变迁，称“风俗之在天下，犹江河之注，流靡定也，其纯杂厚薄则气之所钟，习之所染，日异而月不同”，论及奸巫信鬼、怠业寡积、婚姻多尚财帛、归妹每致愆期、虑嫁资而溺女、责聘礼而背盟、卜葬酷信风水拘忌年甲、居丧崇尚浮屠、有疾惟事祷祝等弊，主张“端本澄源，道以礼乐，归于中和，随时而补救之”。以下又有气候、田家占验、农田水利、农事、生计等门。气候条引旧志称“禾郡地界两粤，北去衡岳四百里，南去九疑三百里，中间一区形势坦旷，风气宣朗，春或多雨而至夏则疏，夏或过炎而至秋不杀，谚云‘三时皆成夏，一雨便如秋’，言其地湿而多热，八属之气候大抵相同也”，又记江华锦田等处层冈峻岭、巨壑深渊、虎兕蛇蟒毒螫不一、生育长养鼓煽薰蒸遂为岚雾为烟瘴、七八月间人多病疟，故俗有“锦田蛊、江华风、永明雨”之谣；田家占验条记永州老农占岁，谓元旦天气宜暗其岁丰，是晨东北风上岁、北风中岁、西北风麦菽成、西风主兵、西南风小旱、南风大旱、东风主水、东南风主疾疫岁恶蟊起，听鸟声鸦先鸣宜鸭、鹊先鸣宜鸡，春秋二社宜雨，谚云“春社无雨不种田，秋社无雨不种园”，又记零陵、祁阳、东安、道州、宁远、永明、江华、新田等县农谚占验，如“四月八日晴，打鼓唱太平；四月八日雨，踏断水车觜”“五月十三雨一遭，晒得南山竹也焦”“秋前北风秋后雨，秋后北风干到底”“处暑荞麦白露菜”“云掩中秋月，雨打上元灯”“立冬晴养穷人，立冬雨养财主”等；农田水利条称“郡境山田十之七，水田十之三，山田赖时雨，水田恃源泉，近江之田利筒车，山中雨暴则高田惧冲决，下田忧崩压”，分述零陵、祁阳、东安、道州、宁远、永明、江华、新田等县水利情形，并附祁阳宋溶《水利志》、东安志水利说、江华旧志水利说、永明周鹤志水利说等，详论塘、坝、堰、车、沟、圳、磜、氹、潭等蓄泄灌溉之法及防止争水、培植山林水源等事；农事条记正月元夕后农人担草秽粪秽火灰出田、清明前后浸种播种、月余插秧、插后半月耘除莠草、五六月风雨均和农可少休、天旱车塘车井桔槔之声昼夜相闻、立秋前获早禾立秋后获晚禾等农事节序，附零陵吴葆元《永州农器对》详列犁、耙、锄、粪箕、舂杵、月镰、竹枪、禾架、半桶、水车等农器形制功用；生计条论通郡米粟之所入昔时人少食寡可以泛舟外济、近来户口繁庶农不加多而食之者日增、遇湘江下游歉岁倾困载往本境粮价立致翔贵，又分述零陵、祁阳、东安、道州、宁远、永明、江华等县男耕女织、商贩贸易、材木薪炭、榇油桐油、木棉、纸、茶、墨、葛、舟船运输等生计情形。该册所收风俗志内容宏富，自《汉书》《史记》《隋书》《宋史》地理志及历代文集、方志中辑录永州风俗资料，按县分列，又总论风俗变迁、气候、占验、水利、农事、生计，系统反映清代湘南永州府及所属八属县的社会风俗、农业生产、水利设施与民生状况，是研究湘南地方史、农业史、民俗史的重要资料。本次仅见前20页，主要为卷五上风俗志部分内容，后续内容待补。