永州府志十八卷 首一卷 第三十册

本册为清同治六年刊本《永州府志》第三十册，卷十八上“金石略”。本次OCR仅见前20页，内容以永州府及所属州县的金石文献著录为主，分为“金”“石”两类，收录自虞舜、秦汉以迄明清的铜器、铁器、钟鼎、祭器、碑刻等，逐条记载器物名称、形制、款识、出土或保存地点、流传始末，并附前人考释与按语，是研究湘南地区金石学、地方史与文字学的重要资料。卷首小序述编纂缘起，谓古人之迹久存于世者惟金石遗文，图经百年屡更，遇变散佚不能补亡，金石历数千载而不泐，或入土后出，或穴山晚见，即销蚀于风雨兵火之后，而残碑剩款好古者犹能据欧赵之籍、出珍秘之藏以相订证，其中时代姓氏官爵道里皆足以辅翊图经、匡谬补阙，故近世精考鉴者多列之方志；永州吉金肇虞，乐石肇汉，洎乎唐宋岩窍刻镂往往而在，洵精华之奇薮，因积十余年之求与檄征遗拓之所获辨识别著于篇，他书之言此地金石者咸比属之。金类首载“虞陵铜碑”，九疑山三分石上有冢以铜为碑，字不可识，或疑为舜冢；次载永明县古铜钟，嘉庆十年邑人于红菜涧掘得，高一尺九寸，钮高六寸二分，阔四寸五分，两舞相距一尺一寸七分，横七寸五分，两铣相距一尺五寸一分，横一尺一寸五分，枚三十六，各长一方有奇，六枚缺损，竟体雷回文，重五十斤，铜色苍黝斑驳可爱，博古家断为秦汉以前物。又有舜庙古鼎，旧在舜陵，大可函牛，形圆足峙，百人可移，今失所在；春陵侯冢汉镜，道州民于春陵侯冢侧得古镜，背上作菱花四朵极精巧，镜面背用水银涂之即今磨镜药也，镜略昏而不黑，并无青绿色剥蚀处，乃西汉时物，入土千余年其质不变；吴昌蒙宅故印文，永州龙兴寺乃吴军司马蒙之故宅，素师浚井得军师马印，每作书用以志；齐永明铁磬款识，文云“齐永明十年四月五日国主为一切含识造铁磬十二枚”，在宁远麓床山修真第二坛，南齐武帝时铸；唐祁阳县白鹤观钟文，唐末观有钟重数百斤，一夕风雷忽吼跃入江中，后有客夜宿昭潭，梦一羽流曰“我祁阳白鹤观道士，欲归久矣，幸附载君舟”，客诺之，迟明视水次有一钟，其文曰“祁阳白鹤观钟”，客悟乃载而归之；唐麓床山铁瓮铁砚，唐时郑安期居麓床修真第一坛，每携铁瓮自随，重六百斤，中可贮二十石，又有捣药铁臼并留山中；唐九疑山鲁女冠铁药臼，九疑山仙女鲁妙典捣药铁臼重一百五十斤，延唐令王翱令人强取之，行未及县，乡举家皆病其口，今在潭州麓山寺，有犯之者辄病，极灵验；永明石佛庵五代时铜铙，马王妃周氏永明石梘村女，马氏亡归故乡，入山祝发，百岁乃死，明嘉靖间土人掘得其铜铙法器；道州关壮缪庙铜鼎，州城武庙有铜鼎高五尺，围四尺，古光黝然，数百年物也；祁阳望冈奉天观古铁釜文，望冈池有古观，昔有道士掘地得古铁釜可盛数斗，刻文云“望冈奉天观”，莫辨年代；泷泊铁笠，道州泷泊之下良仙寺有古铁器状如笠，俗呼铁斗篷，无意时两手可举，若有心举之十人不能起；永州马神庙铜鼎，镇军廨侧马神庙古鼎，昔土人于土中掘得，高二尺，制浑朴，腰有花乳文，底无款字，盖明以前物也，又镇军廨有古龙觚，亦嘉庆间市中儿掘获以售者；宋永州高山寺铜像纪年，高山寺古铜大士，寺毁后存武庙侧，相传为宋初所铸，其左膝嵌一钱，审之为雍熙通宝，道光戊子镇军鲍友智葺寺移像复归之；宋浯溪中宫寺铜像铜鼎，中宫寺建自仁宗庆历，迁于哲宗元祐；宋九疑山永福寺钟款，元祐年间铸钟，俗传能为怪，今锁置密室戒勿轻撞，然炬缘索始能读其款文，钟面皆棱起作直行字，半篆草，其文曰“大宋国道州宁远县九疑山永福禅寺传法沙门僧善义捨钱二十贯文制造大钟一口永充供养不朽者，伏冀三宝茄篮土地证盟大吉，元祐元年丙寅六月十五日谨题，岳州匠人邓作邓诚隘计七十三字”；宋道州开元观荆水中鼎，寇东公至州升谯楼望开元观前江水有光，使人入水探之，有巨鼎两耳可通人，终莫能举；宋祁阳金兰寺钟款，寺在县东百里马江步，钟文可考者捨寺基进士谭颍敷，前代开山僧善琪、意晓、善秀、善祥，宋绍兴戊寅铸钟，施主进士陈嘉猷、会首周文球；朱道州莲花漏记，绍兴二十九年十一月望日左朝请郎新权知贺州军州主管学事兼管内劝农事借紫吴民先撰，文见建置志，案记文谓天圣中礼部侍郎燕肃始为荷茄澑水莲心出水之法谓之莲花漏，元祐间丞相苏颂又造水运仪象，二者皆与日晷符合，绍兴己卯大梁向子忞来镇此邦，用二公规法作此；宋永州慈氏阁金相轮记，城南开元寺慈氏阁寺中相轮华藏乃张魏公浚母夫人所施造，浚为之记，今佚，附黄庭坚与曾公衮登太平寺慈氏阁诗；宋永州唐刺史庙钟款，唐刺史昌图得封于马氏，宋代加封世有隆礼，此钟题“辛亥淳祐十一年十月修造”，僧宝甲子书于纪元之上亦罕见也；永州路学祭器记，樊明府刺永之明年顾礼器，乃募工于庐陵，市贡余于九牧，案博古多识范尊罍豆洗爵坫簠簋一百四十有二；元永明儒学祭器款，延祐七年五月铸成牺象罍洗爵坫龙勺簠簋豆鼎之属凡九十有八，铜三百八十斤，提调主簿檀尧章、教谕邢泰督造，长沙沈芑仁记；明永州潇湘庙钟鼎款，潇湘门内及城北皆有潇湘神庑，其钟鼎炉瓶皆刻宣德五年辛亥铸造，无锡县知县零陵唐泰安母戴氏妻邓妙清所施，又嘉靖十年都指挥陈琏男陈台妻张氏敬为保安男童喜捨潇湘位前香炉一座，今移至唐公庙；明永州黄溪庙钟鼎款，正统七年壬戌正月上浣吉日蒋震同弟蒋暹铸，又铁鼎文镌隆庆庚午仲冬菊坡子置，菊坡南渭王孙也；明永州关壮缪庙钟款，钟正统九年九月所造，列名者指挥使刘琮母韦氏室王妙贤男刘正刘销、指挥同知陈福、指挥杨英王昶、镇抚王镛，余不尽录；明永州府儒学祭器款，铜爵五，其制爵距内向，上镌“天顺八年正月十一日造”，铜簠九，上镌“成化四年造”；明宁远胜因寺钟款，宁远县僧会司徒弟传达化缘胜因寺开化洪钟一口，蒲牢吼月，永镇山川，乃百代之不磨，祝一人之有庆，正统己巳年春月造；明龙会寺铁桶款，龙会寺有古铁桶高三尺，口径三尺，容水可二石，上镌“宏治二年造”，今寺僧呼为铁水飣用以贮水，僧心月访碑录审为宏化初疑洪化之讹，然伪周洪化吴世璠在滇僭号未几即灭，其误审无疑，诘之心月言宏字完好逼真，特化字模糊故意改定为宏治云，又宁远石家峒民家藏古铁釜铁缸多类此，似一时所制，或款与荆同或不镌款，盖产铁之地被官府征造而未进者；明愚溪柳司马庙钟鼎款，嘉靖三年冬月坊境居民造钟，庚寅岁铸鼎；明永州高山寺钟款，南渭王老府敬斋主人信官宋璋、高绍、镇抚杨茂、张俸喜捨，嘉靖乙巳年仲春吉旦僧圆亮募造；明永州谯楼钟赞，湖广道永州府知府黄彬、同知阙、通判陈文进、推官王民佐、道州知州梁祖尧、零陵县知县阙、祁阳县知县熊维卿、东安县知县蒋鐍、宁远县知县杨载植、永明县知县陈之京、江华县知县应世科、督工官照磨汤元忠、县丞刘公田，赞曰“知府黄彬，今牧八城，金声再振，圣教常新”，皇明万历二十九年岁次辛亥阙月唐寅立，其两面界大书“风调雨顺国泰民安”八字，今钟虚县钟楼绝无击者；明道州云台山铁釜文，云台山在道州接壤零陵处，有巨釜周圜数丈，积水不锈，宛然新铸，崇祯年造，人呼为千僧锅；明零陵蒋氏传家铁砚，零陵蒋教授如桂号仰岭，嘉靖间有道之士也，生平以一铁砚自随，传至曾孙又滋、元孙弥高凡五世，又滋称其性刚池裕、体庄制古、潜静自好、迈越晚器，其珍重至矣，今蒋氏后人诗书之泽弗替，从游濂社者数人，此砚至今尚存；明祁阳县学祭器记，隆庆庚午献廷张侯聚铜千一百十斤，铸登六、铏二十有六、簠簋各五十有八、笾二百四十有四、豆如之、爵二百有七；国朝浯溪中宫寺铜鼎款，云南省临安府蒙自县个旧里湾子硐众等发心铸造，康熙四十五年二月十八日募化住持僧照域同造。石类部分，首载“舜庙玉甕”，始皇时零陵人掘得赤禾玉甕可容八斗以应八方在舜庙；次载秦人承平洞题名，秦始皇时有周贞实者遯居零陵澹岩，常来此洞峡口有石如掌，有“贞实来游”四字；其后重点著录汉碑，如汉平都侯相蒋君碑，文字残缺，名字官阀皆不可考，惟题额“汉故平都侯相蒋君之碑”，碑云年六十有五元嘉二年三月甲午卒，附《隶释》考释，详辨其非蒋琬碑；汉绥民校尉熊君碑，君讳乔字举，举上一字缺不可识，后汉末为桂阳曲红长，拜绥民校尉，迁骑都尉灌阳长而卒，碑以建安二十一年立，附《隶释》《集古录跋》《金石录跋》等考释，辨熊君名字、曲红灌阳建置及碑文假借字；又有九疑山舜庙碑、汉泠道县舜庙碑、汉春陵节侯故城碑、汉春陵节侯墓碑、汉蔡邕九疑山碑（存南宋补刻在玉琯岩壁）、蔡邕秦岩二大字、蔡邕含晖岩题字、汉诸葛忠武侯字迹、吴玉琯岩舜碑、晋王羲之书兰亭叙道州本、齐报恩寺碑、唐李峤九疑山无为洞题名、唐李峤碧虚洞篆刻、唐舜祠表、虞帝庙碑、唐舜庙立守户状、唐奏舜庙状、唐右溪铭等，各附考证按语，涉及碑刻存佚、文字释读、史事考订、版本流传等。本册金石略以“金”“石”为纲，逐条著录永州金石文献，兼收前人欧赵洪诸家考释及编纂者按语，保存了大量原始碑刻信息与考辨成果，是研究湘南金石学、地方史、宗教史与文字学的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。