永州府志十八卷 首一卷 第八册

本册为清同治六年刊本《永州府志》第八册，卷四上“学校志”。本次OCR仅见前20页，内容以永州府学沿革、历代祀孔礼制、孔子及四配十二哲两庑从祀、崇圣祠、名宦乡贤祠、祭祀仪注祝文等为主，集中反映永州地方学校建设与儒学教化制度。开篇学校志序论四代之立学，谓圣王所以修人纪、建民极而一天下之道德，于是以教以养，率之于仁义中正之域，而礼乐法度备于士躬；迄汉代表章六经，临雍拜老，学校遍天下，几可以复四代之盛，然守绪余昧大本，观桓荣自夸稽古之荣，其时士夫志趣卑薄已可概见；学在汉为经籍之室，学至六朝有唐为词艺之林，惟宋自泰山、徂徕、盱江、湖州卓然以古师道自任，天下始知有正学，濂洛关闽诸大贤继之，然后圣贤之道大光；程子始见周子即轻举业，可知道明则士尊，士尊则学重，四代立学之本意于此见矣；我朝重道尊师，康熙间二三大臣日侍筵雍容坐论性与天道，炳如日星，则虽宋明儒者之多，而臣懋勉一德一心以理学为韦布先，自尧舜禹皋汤文伊吕以来未之有也；生斯时者凡民犹兴，而况儒服儒言之士乎，况又居大贤之里者乎。其后详载永州府学沿革：唐刺史韦宙因潇西红蕖亭为天子庙，后迁愚溪；宋庆历中诏天下皆立学，柳拱辰移建郡城东门内高山之麓；嘉定郡守赵善谧徙而下之，创讲堂于左，上为御书阁，郡守王佐请于朝乞监书几千卷藏之，讲堂前列四斋，别立一斋于东以处宗子，西南为射圃；郡守赵希棪复增广之，教授皮龙荣增文籍于阁，庑门有石如双凤，皮龙荣建亭于台下；永嘉木天骏来分立先贤祠；开庆间兵火，书籍焚失；景定间教授吴之道增置之；元时总管毛伯帖木儿、教授徐思敬始置乐器，殿前创亭台奏乐；至正初殿堂颓圮，同知野先海涯、教授黄雷孙绘塑圣贤像，未几兵荒并废；丁未平章阿思兰从教授胡鉴之请撤而新之；明初诏天下府州县建学立师，洪武辛亥知府刘泰重修礼殿斋舍，戊午分守衡永宪佥曹衡辟天梯台故基创堂屋三间为教授宅，扁曰登贤，左右翼以斋舍以宿生徒，洪武壬戌拨入膳学田粮一千石，复兴春秋丁祀，新置祭器，创米廪、祭器库及公厨、宰牲房，规模秩然；成化间明伦堂火，宪佥张輗复建，编修张元祯记之；弘治癸丑殿堂就圮，知府姚昺重修，次年佥事吴淑复加修葺；嘉靖戊午又重修焉；右为文庙，左为明伦堂，庙下为东西庑，为戟门，下为泮池而作桥于池上，东为名宦祠，西为乡贤祠，前为棂星门，堂下为四斋曰志道、据德、依仁、游艺，前为儒学门，正殿左为教授廨，右为训导廨，殿后为启圣祠、敬一亭、射圃；嗣后数十年复就倾圮，万历亡未冬知府林士标再卜迁；国朝康熙二十五年知府柯弼重修，雍正三年知府张廷枢、教授王懋绩继修，乾隆三十七年署知府宦儒章谕八属吏士自东门迁建于太平门内千秋山，嘉庆二十五年知府吴玉堂、零陵令曾钰、丁煦、教授欧阳光、训导龚经济从众议迁复高山旧址，中为正殿，左为东庑，右为西庑，前为大成门、棂星门，门外为泮水，泮水外为外垣，垣以外又为大池潴水，东为名宦祠，西为乡贤祠，后为崇圣祠，右为明伦堂，堂后为训导署，其教授署仍在千秋山，费绌未移。其后历载汉高祖十二年过鲁以太牢祀孔子、诏诸侯王卿相至郡先谒庙而后从政，后汉明帝令郡县通祀孔子于学校，章帝祀孔子以六代之乐，桓帝命河南尹大司农给酒粟牛羊诏春秋享祀孔子，魏明帝初祀孔子于辟雍，宋文帝释奠舞六佾设轩悬牲牢器具如上公，后魏文成敕有司行荐享之礼，北齐显祖制春秋二仲释奠，梁武帝诏立州郡学，隋文帝制州县学以春秋二仲月释奠，唐太宗祀孔颜备俎豆干戚，高宗登歌用宣和舞，国子博士范頵撰乐章，明皇诏以仲月上丁释奠乐用宫悬加孔子衮冕服以十哲侍坐图七十子于壁，周世宗谒孔子祠亲拜奠，宋真宗颁诸州释奠乐注图，仁宗诏释奠用登歌，神宗进加冕十二旒执镇圭庙门立二十四戟，徽宗更撰释奠乐章赐堂上大乐正声一部及礼器于阙里，高宗加笾豆十二礼如社稷称大祀，元世祖至元十年诏执事官朝服致祭，成宗置登歌乐，文宗追封孔子父为王，明太祖更定孔庙释奠乐章舞六佾命制大成乐器颁行天下府州县学乐用登歌祭筵始用高案朔望命郡县以下诣学行礼，英宗令祭丁品物非其土产者以所产代，景帝增两庑祭品，宪宗增乐舞八佾笾豆各十二，孝宗释奠用太牢加币，世宗厘正祀典遂永为定式，春秋仲月上丁以正官为正献官、佐贰教官为分献官；国朝因之，康熙二十六年修饬礼制乐器令天下学官择乡俊秀习佾舞，二十九年令官民经过下马，四十九年定同城武官一体行礼，雍正三年命敬避圣讳，五年定八月二十七日圣诞致祭至圣先师孔子位木主朱地金字。又载孔子称号沿革，自汉平帝称褒成宣尼公、和帝褒尊侯、北魏孝文帝称文圣宣父、后周宣帝封邹国公、隋文帝称宣师尼父、唐高祖赠太师、明皇谥文宣王、宋真宗谥元圣又改至圣、元武宗号大成至圣文宣王，至明嘉靖元年更号曰至圣先师孔子至今因之无改；并引明邱濬论木主之制为近古，考唐高祖武德时以周公为先圣南面坐、孔子为先师西牖坐，贞观二年升孔子为先圣停祀周公，开元二十八年治正南面是后因之。册中又录康熙二十五年御制至圣先师孔子赞全文，及御书“万世师表”匾额（雍正元年）、“生民未有”匾额（乾隆元年）、“与天地参”匾额（嘉庆元年）、“圣集大成”匾额（道光元年）、“圣协时中”匾额；四配载复圣颜子、述圣子思子、宗圣曾子、亚圣孟子及康熙二十八年御制复圣述圣赞、宗圣亚圣赞；十二哲载十哲升配自唐开元间始，国朝康熙五十一年升祔朱熹于十哲之次，乾隆三年升有子若于哲位共为十二哲；两庑从祀载东庑先贤、西庑先贤及先儒诸人名，并注乾隆十八年礼部核改奏定通行改正；崇圣祠载明孝宗从程敏政之请始立启圣祠，雍正元年追封孔子五代王爵改启圣祠曰崇圣祠，列五世祖木金公为肇圣王、曾祖防叔公为诒圣王、高祖祈父公为裕圣王、祖伯夏公为昌圣王、父叔梁公为启圣王，及东配颜氏无繇、孔氏鲤，西配曾氏点、孟孙氏激等；名宦祠载明太祖洪武二年令天下学校皆建祠左祀贤牧右祀乡贤，列汉召信臣、龙述，唐元结、韦宙、阳城，宋胡安国、胡寅、欧阳观、杨万里、寇准，元樊准，明余彦诚、戴浩、苏孔机、杨崇、何诏、吴永镇、万元吉、高世泰等，及国朝吴璵、丁思孔、张仕可、姚淳寿、李辉祖、赵申乔、额伦特、陈琼、李发甲、杨宗仁等；乡贤祠列汉郑产、刘巴、蒋琬、黄盖，唐行旻，宋陈遘，明雷复、朱衮、熊绣等，并注旧志考辨；又有忠义孝弟祠、节孝祠，注“以上二祠未建大为兴”；末载春秋上丁日祭祀前省牲、陈设、仪注、祝文等。本册学校志详于永州府学历代兴修与祀孔礼制，保存了地方学校沿革、祠祀名录及祭祀仪节，是研究湘南地方教育史、儒学教化与礼制实践的重要资料。本次仅见前20页，后续内容待补。