苏州府志一百五十卷 首十卷 第三

本书据源文件名著录为《苏州府志一百五十卷 首十卷 第三》，题清宋如林等修、石韫玉等纂，清道光四年刊本。本次OCR前20页对应卷第一百二十“僧目录下”，版心可见“苏州府志卷第一百二十”“僧目录下”“僧目录二”等字样。卷首目录分“明”“本朝”两栏：明代列时蔚、智及、善学、万金、僧弥、永隆、常在、文琇、大祐、至仁、姚广孝、善启、德珉，以及道证、宗洗、雪梅、性专、真觉、祖住、真可、妙显、性冲、宏恩、法杲、通润、慧浸、海性、广传、性祗、法乘、法藏、圆净、等慈、大寂、明河等；本朝列读彻、通容、隐源、通门、道源、宏储、宏璧、正志、庆祐、大涵、原志、行演、晓青、本琇、自局、行如、同揆、显谟、实仍、德元、南潜、智水、行策、正华、超果智依、涛睿、岑霁、超源明印、明福、德峻、实源、成注、际慧、默可、达纯、古风、真传、灵璧等。正文以僧传形式详记诸僧字号、籍贯、俗姓、出家因缘、参学师承、住持寺院、弘法事迹、著述、示寂与塔葬等，如时蔚字万峰，温州乐清人，姓金，洪武辛酉正月入寂，弟子普寿、普福、善坚、普隐、普持、普华、普荣等；智及字以中，吴县顾氏子，入海云院，洪武初应诏居天界寺；善学字古庭，吴郡马氏子，十二出家大觉寺，从林屋清公受华严于光福，洪武三年光福请居，后被累遣居池阳；万金字西白，吴郡姚氏子，洪武改元起住持大天界寺，洪武六年十二月化；永隆为姑苏施氏子，入尹山崇福寺，刺指血书《华严》《法华》二经，洪武二十五年大度僧时请焚身为诸僧求免，于雨华台自焚，舍利无算，上宥三千人罪并御制《落魄僧诗》；姚广孝长洲人，本医家子，年十四度为僧名道衍，字斯道，事道士席应真得阴阳术数之学，洪武中选高僧侍诸王，宗泐举道衍，燕王与语甚合，靖难师起辅世子居守，成祖即位授僧录司左善世，永乐二年拜资善大夫、太子少师，复姓赐名广孝，卒年八十四，赠荣国公，谥恭靖；真可字达观，号紫柏，吴江沈氏子，年十七出家虎邱寺，二十受具戒，后复楞严废寺于嘉禾，创刻藏经于径山，万历癸卯十二月端坐而逝；宏恩号雪浪，金陵黄氏子，年十二出家长干寺，事无极法师，日据华严座讲演，说法三十年，贤首宗继席者以百计，转教者以千计；法藏字于密，号汉月，无锡苏氏子，十五薙度，二十九受戒于云栖，后嗣法于金粟，开堂于邓尉，兴复万峰道场，著语录、广录、宏戒法仪、五宗原等；读彻字苍雪，滇南呈贡赵氏子，幼从鸡足水月道人为沙弥，年十九远游受戒云栖，参雪浪于望亭，浪殁依一雨润于铁山，与明河并为入室弟子，博涉内外典，赋诗多警句，以《华严经》为法海，与明河订分讲之约，河卒独力荷担，住中峰建殿买田，顺治丙申应宝华山见月请讲《楞严》，病剧作解嘲诗、辞世偈而逝；通容字费隐，闽人，童真出家，参学有年，往见密云，屡喝屡击，忽然大彻，晚住常熟维摩寺，化后荼毗舍利无算，弟子隐源能承其学，日本国来请国师，世祖命往；通门字牧云，晚号澹翁，年十六投洞闻和尚出家，后得法于密云，归住破山，刻《法乳录》，能诗文善书法；道源字石林，娄江许氏子，初礼智林明公，受具于古心律师，听讲于巢松法师，居郡之北禅，晚归虞山，著《寄巢诗集》，注李义山诗三卷；宏储字继起，晚号退翁，通州李氏子，年二十五投三峰藏和尚，力参顿明大法，藏许为临济荷担真子，住常州夫椒祥符，又历台州东山能仁、天台国清、兴化慧明、瑞岩天宁诸刹，顺治己丑始居灵岩寺，檀施云涌，遂成丛林，康熙壬子秋示寂，寿六十八；宏璧字剖石，无锡郑氏子，年十二出家，乐诵《华严》，参三峰藏和尚，顿悟元要，晚年益栖心华严，复构华严坛，精择梵众，六时修礼，感佛中夜放光，寿七十二，著语录八卷、广录十二卷；正志号檗庵，湖广嘉鱼人，即熊开元，明崇祯中由崇明、吴江知县擢给事中，以建言廷杖谪戍武林，鼎革后披薙隐匡庐、南岳间，宏储招致灵岩，温研七年乃承印记，住三峰兴济、潮音、仰山、华山诸寺，尤重毗尼，编次戒法五卷；原志字硕揆，盐城孙氏子，天性高明豪迈，父为恶少年所害，志泣血行遁数年，卒手刃其仇祭告父墓，遂辞母出家，依具德礼参究有省，历主径山、三峰、灵隐祖庭，所至倾城崇奉，座下恒千人，康熙中驾幸灵隐，御书云林寺额赐金二百两，前后八坐道场，嗣法弟子三十人；行演字洪济，闻喜张氏子，幼即不茹荤，见三宝若夙契。各传多注明出处，如吴释传、宋濂塔铭、列朝诗集、姑苏志、昆山志、常熟志、吴县志、旧府志等，体现方志纂修对旧志、僧传、塔铭、诗集的汇辑。总体上，本卷保存了明代至清初苏州佛教僧侣的集中传记资料，涉及临济、曹溪、华严、贤首、云栖、紫柏、密云、三峰等法脉，以及虎邱、邓尉、灵岩、瑞光、北禅、治平、维摩、破山、中峰等寺院，可供地方佛教史、僧传灯录、寺院兴废、讲经刻藏及明清宗教社会史研究参考。本次仅见前20页，后续内容待补。