琴川三志补记续八卷 第二册

《琴川三志补记续八卷 第二册》为清黄廷监纂修《琴川三志补记续》的第二册，清光绪二十四年刊本。“琴川”为常熟别称，本书系对常熟旧志（“三志”）的补记续编，属地方文献汇编性质。本次OCR仅提取前20页，所见主要为卷三“文二”部分，收录历代有关常熟人物、家族、官守、艺文之序文多篇。首篇为宋陈长方《陈长方字序》，由东阳胡峄撰，叙陈氏二子幼端慧不群，请名于父友胡峄，胡峄因取“长方”“次方”为名，字之曰“齐之”“同之”，期望伯仲异时齐德同行，无愧前人，末署“宣和甲辰八月望日如村胡峄书”，附注“唯室集附录”。次为元赵孟頫《海虞季氏续修家乘序》，叙季氏以字为氏，出于鲁之公族，世居东鲁，后子孙蔓延分适他国，龙泉最盛，海虞一支自延仲翁始，建炎间扈跸南渡寓居常熟之浒浦，二传三传仕隐不一，四传迪功郎仲才，五传登仕郎世亨、度支郎中世纲、承直郎世南、从仕郎世良、承节郎世光、儒林郎世辅，六传南雄宣抚使制干逢辰、桐城令逢昌、奉议郎了翁、校书郎定之，七世至蕲州路总管渊，能世其善、修其谱不废；序文感慨大夫士之家多致力于田园室庐而弃敬宗合族之道，称赞季氏累世积善、孝弟忠信、设义田立义庄以睦其族，末署“德十年撰”，附注“此文本集未见，按克兆为文敏之壻，当是公集外之文，故录之以补氏族之阙”。次为元殷奎《送常熟守贺侯之官序》，叙仕者游北授南、习齐从楚，跋山涉水、瘴雾风雪、虺蛇豺虎之害，服食不习、语言不同，及其久也稍习渐通，岁月有期代者且至；而四方之人各仕其国者，无跋涉之劳、无瘴雪蛇虎之毒，山川土田市井之习、风俗语言服食之变、政教条目民物休戚素已习贯，施为缓急不待旁谘熟察；东平费侯前为昆山能声籍甚，擢郡别驾绩效愈彰，今以特选出守常熟，常熟、昆山于郡为属邑，壤地犬牙相入，川流道途五谷之垄相接，侯既厌闻饫见其人民之事，又有明敏之才、强毅之守，其為善治直易易耳，故序以送之，出《强斋集》。次为元黄石翁《玉芝图诗序》，叙姑苏双凤福地普福观静境真仙之所创立，大庚戌十月芝生仙官祠之密室，客许、陈二君首以大篇歌之，许君言“一本四十二茎玉色照耀雾气盘旋”，陈君言“历日久茎叶不萎有气直上如缕”，其徒张伯熙奉所绘图求序；序文引《黄庭》金房曲室玉芝宝生、汉元春芝生甘泉斋房歌咏乐章，及石芝、五德芝、紫芝、肉芝等种类与採制服饵之说，末署“松瀑黄石翁撰”，出《双凤里志》。次为元陈高《望云图诗序》，叙常熟缪侃叔正世居海虞山之阳，至正丙申春二月江城陷，叔正避地荒野，父仲素君为掾江浙，父及弟皆寓居杭，秋七月寇犯杭城，二弟相继殁于兵，叔正携妻子入杭省觐，后奉母渡浙江侨居会稽之柯山，杭城克复后母返父所，叔正方从事浙东帅府，縻于职守弗获归侍，仲素君于己亥岁丁大父忧自杭归常熟故里，明年庚子叔正自四明从军来温，去家千里，道途阻兵，父子相望各天一涯，十余年间得在侍侧者仅留杭数月，叔正每以不获奉温清进修洒扫为恨，乃取唐狄梁公望白云思亲舍故事，俾洪元质画其故乡云山之景及所居之室曰猗猗堂者以为图，题曰“望云”，士大夫相知者又为赋诗以述其志，并写于上，叔正朝夕挂图寓所想象白云亲舍之似而讽诵朋友所赋之诗，俨然若身处虞山之下而聆馨欬于父母之前；序文称孝者百行之本而身者父母之遗体，叔正之思亲如是则孝敬之心常存，出《不系舟渔集》。次为明张著《送都督副使赵公诗序》，叙自古名臣良将出守藩邦往往翦凶邪、简徭役、严部伍、务靖夫民，然后德威流行，民孚惠之，惓惓有不忍其去；常熟为吴属邑，岁丙午十二月城始降，上命都督副使赵公来镇治，至则民有萧三负固邻境，掠民资财、焚民屋庐，村落骚动，公遣偏裨破其巢穴，获首恶三人斩之；先是戍妇与民杂居颇彰丑行，明年春官具舟楫悉徙入京，有周氏子潜出北郭将窃所私以奔，公巡得其情又斩之，由是士卒不得寓民第宅，遇火灾率令防救毋敢因以攫其囊橐；事有利于民亟命州大夫行之，苟为民病亦必命州大夫改之，居更五月盗寝俗淳，民无城旦夜警之劳，相与歌于闾里，商贾相与歌于市肆，咸以归颂公德；既而率师南征，邑人扶老携幼拜遮于道，固留不可，乃相泣而谓“我民荼毒幸公苏之，今而去之谁其保之”，序文称公能靖夫民而无愧于古之良将，末附诗一首，出《永嘉集》。次为明张著《卢母佳城图诗序》，叙佳城图为海阳卢侯母夫人华氏之墓，墓在海虞山东麓，重峰叠巘千态万状，由西亘东峻极维摩岭然后累累然矗矗然重九垄而下趋于墓，墓庚位东向，楼台烟雨下视参差，左冈右峦且邑城外长江大湖隐然相与映带；封之以部娄，树之松柏，立之祠以妥其灵，为之室以宿斋戒，疏之池沼以湘荐羞以溉器皿，缭以周垣不使樵牧得旁午而践伐；时墓庀工，淮海顾君文质往观之，嘉侯不俭其亲而壮其形胜，命绘为图，率士之能诗者咏诗以彰之，徵余为序；序文称事亲始终养与葬祭而已，人子有不忍死其亲之心故于葬尤尽其力，出《永嘉集》。次为明张著《虞山送别图序》，叙虞山送别图为陈希雅氏为常熟判官秦君作，山去常熟州治西北若干步，东西绵亘十有八里，峰峦层叠态状万千，岿然与九龙、虎丘、天平诸山相望，长江大湖襟带前后，金坊瑶馆隐见林薄间；秦君生淮东素无佳山水可乐，及兵兴来江南出入戎马间，凡遇高山大泽必谛观之不忍舍去，既而倅是州，喜曰“吾将朝夕得游是山矣”，时山既赭，楼观亭榭鞠为榛棘，独神仙洞窟蛟龙古迹与夫断云怪石飞瀑空翠苍然犹存，君虽尝拨置纷冗一造观焉，然卒不得以穷其幽讨；今年冬秩满将归，叹曰“吾处是州凡三历寒暑，驱驰无少休息，不能尽一日为山中游，今且去矣，如吾情何”，由是希雅为作是图，尽写形胜且识其别，率士之能诗者咏歌以送之，属余为序；序文引晋谢灵运为永嘉守雅好游谷壑放浪云霞之外，称君之於常熟虽不尽登山临水之怀，然咨嗟顾恋形于颜色，则后灵运如君者不多见。次为明张著《赠孙宗元炼师思归天台诗序》，叙越南多名山奇冠天下而天台为最，山在赤城西北数十里，重峦叠壑千态万状，屹然与蓬莱方丈相望海上，琳宫洞府隐映出烟霞间；炼师孙宗元氏山之秀民，少业仙术于栖霞观，每采药辄旬日入山中尽得幽胜，且穷高迥俯仰宇宙犹以为未足以尽天下佳山水，于是西上武当、登太华、长望昆仑之雄，又北过太行而抵燕山，仙都天府靡不目接，然后慨然叹曰“天下之大未易穷也，而山川风气不同，视吾天台亦足以概想矣”，遂道龟蒙、历砀砀返乎江南，适吴会兵梗弗克归，乃留海虞山而主乾元宫焉；越五年又叹曰“是固泰伯采药故墟，齐女遗墓犹在，吊古兴怀不为无所，而登高望远则归老之心有不能自已者，况欲求其深谷元栖如吾故山者乎”，诸君能诗愿有写所思；序文引太白读书匡庐山、杜少陵怀白“匡山读书处，头白好归来”之句，称白之清狂犹不得复反匡庐，今子乃能思归天台，不尤宜与游者为之赋咏，末附歌一首，出《永嘉集》。次为明林大同《送张观复应诏赴京序》，叙书为六艺之一，有天下国家者不可一日阙，粤自河图呈瑞、飞龙仓颉独开三古而文字兴焉，迨六书著而八体详，笔法之妙代有传人，顾藏之玉匣、贮之锦囊，以尺幅烟云为天家宝玩，古今来止有《兰亭序》《乐毅论》等书，此字学之所以难能而可贵，而右文之主往往爱之慕之且不遗余力以罗致之；永乐二年冬十月诏征天下善楷书之士写给奉天征讨诰命，上台以常熟乃子游文学之邦、昭明校书之地必多俊彦，命县举其人，县遂举以平张茂才应，邑人莫不荣之；以平治任将诣公车，乡党中文人韵士咸设饯于迎恩门，集诗文以送之，友人吴敏德请余叙其端；序文称以平之书动合楷模，既已直入钟王之堂，兹之膺是选也适当新天子践阼，所赐诰敕与夫铭彝鼎勒贞珉者不屑屑于古文篆隶之书，一以楷书示将来，则以平之濡毫染翰当必喜动天颜，来不次之宠擢，出《范轩集》。次为明吴讷《贰守柳侯祷雨有感序》，叙苏之属邑曰常熟，其地负山濒海，土田之广、生齿之众、税赋之繁视他邑为最，永乐十年夏六月不雨，环列之田高者璺坼下者焦燥，禾菽日槁，邑里修祷祀之礼或应或否而旱熯如故，洎秋七月不雨，农民惶惑罔措；贰守柳侯适公事至，乃进邑令谓之曰“郡县奉宣德意子养庶民，今治行无以格神祇故久不雨，宜斋祓修省以徼宠于明神庶其有济”，是月戊戌侯率属吏谒顶山龙祠，时夜始半月星明，侯躬蹈险阻陟龙池上百拜请祷，昧爽旋邑城以俟，时旱势甚隆长空绀碧，亭午阴云欻兴甘雨随应，翌日又雨，越明日庚子大雨如注通夕乃止，于是沟浍之涸者复盈，禾菽之枯槁者复苏，蔬果之萎茶者复充润而鲜好，垂髫戴白交相称庆以颂侯德；邻之耆民徐彦宏氏诣余言“惟昔之旱侯实祷之，甘雨既足民曷报之”，间从一二乡老旅进以谢侯，侯推让弗居，子为我序之以示于久；序文引汉百里嵩刺徐州行部所至甘雨辄降、唐段文昌帅荆南民歌“旱不苦祷而雨”，称侯宽惠爱民视古人无愧，宜其精神感格而惠浃吾民，出《吴文恪大全集》。次为明吴讷《虞阜归云图序》，叙虞山在吴郡城北百里，常熟邑城据山东麓，昔虞仲隐山中没葬山椒故山以是得名，山长廿里四望平衍，若小山、铜官山、覆釜山、塔山、鸷山、凤凰山、顾山、乌邱山、灵龟山、穿山、宛山环列山前后不啻培塿，故兹山独擅雄邑境，山多泉石峰峦起伏林壑清胜，山下有二水傍山曰尚湖稍东曰昆湖，波涛汹涌水气日夕上浮与山气融混翕合，故山恒多云；余与外史生邑城与山为邻，外史既拔俗居致道山房，余亦徙家城北去山益近，每见云在山中如蒸馈如兜罗绵。就前20页所见，本册所收序文多涉常熟地方人物、家族、官守、艺文与山水古迹，对研究常熟地方历史、家族文献、元明地方官守事迹及地方艺文具有史料价值。本次仅见前20页，后续内容待补。