昆明县志十卷 第五册

本书题《昆明县志十卷 第五册》，清戴絅孙纂修，清光绪三十年刊本。本次OCR仅提取前20页，所见内容为卷六下“黎献志第十一中之上”及“黎献志第十一中之下”部分，包括儒林、文苑、隐逸、艺术、寓贤等门类，尚未见全书十卷完整面貌，故以下介绍以所见卷六内容及全书性质为主。

从OCR可见，卷六下“黎献志第十一中之上”首列“儒林”门，分元、明、国朝三段。元儒林载景云，字天祥，至正中官临安经历，优于理学，能文章。明儒林载尹葆，字士盖，永乐初乡贡，官会川教授，有文行；胡廷禄，正德丁丑进士，官南京户部郎中，与吕柟、邹守益讲明正学，出为河南按察司副使，会武宗南巡，以嫔舟后至逮督抚及廷禄俱削籍归，所居负郭，足迹不至公门，以篇什自娱；段纁，字朝聘，嘉靖戊子举人，十上春官不第，发愤向学，在都与周洞岩论慎独之旨，谓“本无寂静，惟动不失常者近是”，不得分静存动察为二，归后与胡廷禄游，胡雅意诗文，纁曰“志于道者耻为此”，胡以诗谢之，后胡卒，纁诔之曰“始待益于外来，终取足于天则”，自是坚卧不出，所居湫隘，盱江罗汝芳题曰“颜巷”；孙继先，字志显，隆庆庚午举人，居丧谨守礼度，初官兴化教谕，轻财爱士，迁知陀陵县，招降贼属三百人，再迁知广西上石州，州故为思明黄獠所据，宏治中始讨之，收其印付流官，仍以其地辖于蛮，州治荒僻，流官视为畏途，率寄妻帑于太平府，岁一履其地，继先始携家居之，辟草莱，拓城堑，井生聚，教训比于列郡，洎迁承天府同知，筑堤救荒，大有治绩，左迁荆王府长史归，以古礼倡乡人，冠婚丧祭一轨于制，见人服食华美常目摄之，人惮其严，有易服而见者，称笃信之儒云；夏诰，字宗典，以贡生历官教授，自为诸生即究心圣学，晚益精研心性，学者称竹牖先生；杨文林，字质可，以端方范后学，夫妇相敬如宾，人以梁孟目之，每曰“修身齐家四字，学者于此关甚难透”，以岁贡例除学正，辞不受；丁焜南，字彦冲，器质端凝，寡言笑，隐居授徒，博极群书，尤邃于古，尝谓“圣贤理学惟敬惟静，久之自有真得”，曰“惟闭户读书”，与兄炳南、弟曦南相师友，终其身不欲以名著。国朝儒林载王瑾，字素怀，贡生，里居授徒，尝不及门，曰“古人立品从慎独中来，于人所共知而犹不检，独中岂有可复问，人禽之界不清，虽读破万卷，徒得罪圣贤也”，深疾时俗所谈制举业，以为“穷达有命，惟不知命斯为所摇夺”，童蒙但能执笔，辄课以辨别字形，兼日用所需物使之肄习，前后五十余年，及门高下殆千余人，诲之如一，平生蕴蓄道德，本身为教，一时贤士大夫莫不心折，钱侍郎士云尝言“久不见素怀，见素怀之徒如见素怀”，施培应得其雅，钱澧得其简，选永平训导，未之任卒；施培应，字芳谷，乾隆丁丑进士，官翰林院编修，壬午典试山西，称得人，请终养归，旋致仕，居家以孝弟闻，未第时家故贫，授徒自给，兄培厚服贾于外，已娶妻生子矣，培应分馆谷之半寄之，且劝之归，兄不从，俄而卒，培应惧伤父母心，戒家人勿言，而潜迎其柩及嫂氏归，置他所，教其孤成立，虽已贵，父或宴客，必侍侧执事若仆隶，历主五华、育材、曲阳、九峯诸书院讲席，及门多所成就，为人乐易，无疾言遽色，而不谒官府，不预政事，里人严惮之；余萃文，字敛斋，乾隆壬午举人，仕终开化府教授，年八十以疾卒官，少孤，事母张氏至孝，家贫授徒，得束脩以养母，母或不乐，辄多方以顺适其意，必母笑乃已，及卒，庐于墓者三年，有族叔母贺氏寡而无子，萃文求得族弟一人，己僧服矣，使还为之后，为娶妇生子，贺赖以不绝，性好学，以廉隅自厉，尝谓“一生得力自谨小慎微中来”，故于义利之辨最明，自为学官，即以裁成后学为念，得其教者皆能敦行不怠，无晚近文士恶习，著有《及门训语》及《菉竹堂诗文稾》藏于家；尹尚廉，字高安，嘉庆癸酉举人，性沈毅，安贫乐道，守正不阿，其论学一以宋五子为宗，闻人论说有与朱程背者必严斥之，与杨文源友善，以学行相切劘，所著《正说》一篇，实能羽翼圣教云；杨文源，字右淇，嘉庆丙子举人，性笃孝，治家谨严，居贫授徒于外，距所居恒十数里，每日课毕必诣家定省，逾时复返学中，尝语人曰“我辈得衣食粗足，安处无恙，又读书明理，异于禽兽，皆君恩所被，人知亲恩难报，抑知君恩更不易报乎”，识者以为名言。以上儒林共十二人，附见一人。

“文苑”门分唐、元、明、国朝四段。唐文苑载张志诚，太和间入咸阳得王羲之书法以归，教授乡人，为善阐文士之冠。元文苑载王昇，字彦高，资禀聪慧，官至宣慰副使，以文章政事名南中。明文苑载张通，字仲宣，洪武中官云南府教授，讲明经术，学者宗之；郭文，字仲炳，买舟青草湖，啸吟自得，自号舟屋，都督沐璘闻而造之，避庐中不见，一日屏侍从，携小童，幅巾斗酒，移棹访焉，相与论诗文，纵谭古今，订为布衣交而去，著有《舟屋集》；倪辂，嘉靖壬午举人，选知威远县，辞不赴，闭户著书，博综今古，著有《明野史》；全燧，贡生，著有《太易微言》，为学者宗。国朝文苑载虞世璎，字虞山，康熙中以荐辟授光禄寺署丞，历官通政司右参议，工书法，供奉内廷，得仁皇帝特达知，久承优眷，后致仕归，年八十六卒，所著有《寄园帖》若干卷；徐准慧，字德操，县学生，性孝友，幼即能为诗古文词，尤精左氏及诸史，凡山经地志、国家典故，旁逮释老稗官，莫不博综广览，年未二十足迹遍天下，七十后改名惠，号南村，终老楚中云；朱昂，初名源，字子眉，释担当外甥也，孙可望入滇，阖门三百余口俱遭寇难，担当遂携至鸡足山为僧，释名把茅，乱定返初服，始易今名，工诗善画山水，著有《借庵诗草》三卷；宝琏，字器也，康熙壬午举人，官禄劝州学正，著有《恒德轩集》；谢履忠，字一侯，康熙癸未进士，历官左春坊左谕德，弟履厚，康熙己丑进士，官翰林院检讨，兄弟并以文名；赵元祚，字永锡，寄武定学，康熙乙酉举人，历知金华、成安两县，著有《我轩集》《滇南山水纲目》；徐翔鹍，字云客，县学生，范启仲，字弗如，县布衣，皆以能诗鸣，徐所著不可考，范有《希希望集》藏于家；王思训，字畴五，康熙丙戌进士，历官翰林院侍读，性警敏，博极群书，诗古文词皆擅长，方为诸生时文名已藉甚，既入词垣，声价尤高，提学江西，士论钦服，著有《滇乘》二十五卷、《见山楼》若干卷；杨谊远，字正伯，县学生，著有《鹿城杂诗》，王思训称其诗“尚气格，以超诣为宗”，又有《孤云居稿》，盖避吴三桂乱时所作，故语多感愤云；孙鹏，字图南，康熙戊子举人，知泗水县，鹏负气傲岸，工诗古文，布政使通海赵城、侍御石屏张汉皆极重之；赵继晋，贡生，博学力行，官蒙自训导，公慎廉介，课士有方，文风为之一变，著有《云庄诗文集》；程振鹍，字云九，岁贡生，官蒙化府训导，孝友端方，笃于行谊，尤嗜学，博闻强识，著述等身，有《岭云编》《见闻录》《启蒙韵学》诸书；司钧，字若陶，康熙癸巳举人，官赵州学正，与知州某修学宫，置礼乐祭器，重修州志，擢教授临安，著有《一床书屋集》；李观，字文澜，乾隆壬申武举，早年负文誉，屡试于有司不中第，弃就武仕，途偃蹇，因操白圭业，家益落，乃卖药城南，问疾不为劳，愈疾不计赀，好吟咏，著有《大可山人集》，子圣城亦中乾隆乙酉武科，尝从征缅甸，弃官隐于书；孙髯，字髯翁，博学多识，诗古文词皆豪宕有奇气，尝作小印曰“万树梅花一布衣”，晚年寓螺峯之咒蛟台，更号蛟台老人，卜易为活；陆艺，字正游，乾隆甲午举人，工诗善画山水，士大夫至滇者多乐与之游，知临安府王文治极赏其“云连树色微分岸，船载波光直到门”之句，又登罗汉壁有句云“风飘海气全归树，日转峯阴半过苔”，皆为一时所称，同时有布衣施炯，字葆光，亦工诗，其七言酷摹西昆，尝有句云“天街夜月重楼冷，深巷秋风落叶多”“惊秋气短将军树，爱月情深姊妹花”，题高峣云“层层露槛都临水，叶叶风帆直到门”，皆丽而有骨；万本龄，字香海，福建按察使钟杰子，以国学生一试于有司不中第，遂弃去，入赀为中书科中书，既改理问，复改县丞，为贫而仕也，倅江西二年余，卒与世不合，乃告归，家徒壁立，竟以穷死，生平好古博学，诗古文皆豪宕不羁，其正书酷摹钟繇，所著有《香海诗集》，才而不遇，士林惜之；王毓麟，字玉海，嘉庆庚午举人，四试于礼部迄不第，遂归里居，授徒资束脩以养母，旋卒，年未六十也，毓麟博诗文皆清迥拔俗，著有《匏生诗集》一卷；李于阳，字即园，嘉庆己卯副榜，善为诗，其诗古直苍凉，语多愤激，而凄楚悱恻，闻之者悟，所著有《苍华诗文集》《诗余诗话外集偶编》，道光七年卒，年四十四；郝洵，初名渟，字韵湖，道光戊子举人，性孤峭，与人多忤，然至行醇笃，不久与交不识也，壬辰下第后留都中，将复应明年礼部试，既秋八月矣，闻弟病亟归，至则弟病已瘳，遂里居，逾二年乙未始北上，丁酉四月廿二日竟客死都门，其弟潜亦以来年是日卒，亦足诧也，洵诗文皆以清隽为宗，不自存稿，没后多散佚，画笔清而华，秀而腴，配古作者定弗而焉。以上文苑共二十六人，附见三人。

“隐逸”门载白先绘，性端方，博古辨物，以岁贡选广西博白教谕，养母不赴，卜筑陲山之麓，年八十五卒；有康诰者，无妻子，独处一室，好读书，性嗜酒，人招之饮辄至，以钱米予之弗受也，善洞箫书法，祝允明居尝以玉屑和泥置袖中，团作砚，坚润类未央铜雀，先绘亦能冶铜为鼎彝诸器，时并称之，然皆不常作，间为一二以贻亲识，至富贵人力求之不获也，诰既嗜饮酒，好事者日与之饮，乘醉索所作砚，或伺其窘急出质则得之，质必故交或文人高士，非此虽重价购之不可得，故至今有“白炉康砚”之名，诰每出必著破靴，人亦称之“康破靴”；熊之龙，字振潜，少颖异卓荦，有志节，崇祯九年以岁贡入都，考授知县，忽喟然兴叹曰“世乱亲老，何以仕为”，力辞归养，筑别业居之，好吟咏，陶然山水，与田夫野老相问畲，言及时事辄托以醉，少顷复起狂饮，三十余年若不知身处何代，有所著述悉焚去，今不传；郭之建，字用皇，当明末不乐仕进，居棕树园，习稼圃，时袖书密树中读之，每有所得辄为诗歌，童牧趋听即辍书与语，教以孝弟，人皆习而化之；王琦，字玉振，知应州来仪子，博学能文，尤善于书，来仪以骂贼死，琦遂隐居安宁山中，间至城市，人竞邀之，曰“有酒即往”，醉甚索笔作书，淋漓遒劲类李北海，书毕去不顾，有恬然自得之致；张炳奎，号乔星，性严行洁，事父母以孝闻，尝焚券以救里人之贫者，隐居授徒，学者宗之；杨惟峻，字竹林，博闻强识，工举子业，值沙定洲之变，喟然叹曰“可以隐矣”，遂绝意仕进，居南郭，有地数亩，种竹千竿，构室其中，足不履市，年四十丧妻不再娶，终日危坐无惰容，宾客至者寒温外不交一言，七十余犹手不释卷；张国正，字永和，才识雄博，孙可望入滇，闻其贤，强以官，不受，遂隐居田里，有就正以道者，谭终日不倦，否则正色拒之，虽贫甚，啸咏弗辍，著有《陇亩集》。以上隐逸七人，附见一人。

“艺术”门分明、国朝两段。明艺术载江天水，善数学，奇中如神，居罗汉山蝙蝠洞，沙定洲之叛也，天水豫告亲识曰“某年月为始，此地当作战场，四十年可居此危险中乎”，遂隐去，卒如其言；孙光豫，字怀坞，陕西巡抚继鲁孙，善医，得张仲景之秘，崇祯中授太医院院判，寻解职归，专心济人，不校所酬，族党有婚丧疾苦，竭力助之，终始无倦，年九十三无疾而逝。国朝艺术载刘成琨，字元英，优贡生，官罗平州学正，性狷洁，与同僚不合，谢病归，弟成琦，字希韩，亦岁贡生，成琨邃于医，能闻声知病，在官时广施方药，归里益以济人为事，尝一日于新草房为人视病，其证热也，欲投以瓜，因问彼家人“此间有瓜否”，家人未及应，适邻壁有人答曰“我处有瓜”，答者固无病人也，成琨闻声惊曰“此人肺将绝矣”，亟呼诊之，曰“肺脉实绝，肺为气主，肺绝则气绝，不可治”，次日病者果以食瓜愈，无疾而声病者忽暴死，成琦善画菊竹兰梅，尤擅场，然非遇有学行之士不轻为著墨；余孟勋，字功言，县学生，以医名，凡有延之诊脉者，不计贫富，虽中夜必往，性孝友，推解不吝，乡里有急困者，闻之必力为拯救，有古豪士风；杨清源，字润之，家故以医显，清源性聪颖，幼嗜学，己乃业医，且旁通堪舆星命诸学，处境困甚，而视人之疾则不惮劳，不计利，乡里高之；钱兆鹏，年二十余丧妻，不再娶，以医为业，善眼科，能究倪惟德《元机启微》之蕴，日计所得钱以奉兄嫂，育弟妹，终其身如一日；程国奉，字璧如，累世皆善医，国奉敬守家学，能穷《灵枢》《素问》精微，视人之疾，无远近贫富皆立赴，虽风雨宵分无间也，性孝友，事鳏父得其欢心，有弟四人，雍睦罔间；杨毓兰，字畹亭，以画得名，亦工诗，人得其片幅者珍若拱璧；李诂，字仰亭，放达不羁，性明敏，见古名画辄临摹，几逼真，后遂以老画师名，巨室豪家张之壁者不得诂画不贵也，嘉庆二十三年总督伯麟既平礼社江夷酋高罗衣，绘诸夷人图以献，俾诂司之，图成神采酷肖，称善本云；张发潜，字见五，县学生，性纯孝，喜读书，每多心得，于数学尤精妙，人莫之识也，但慕六壬占而来者，随叩随漫，无不应，尝见重于当道，有大疑必延以决之，年逾八十无疾终；有一目山人者，姓汪氏，逸其名，儿时遇道士携入石洞，授以术数，载始归，一日夜能行五百里，所言皆道家秘诀，割疣去赘若削瓜云。以上艺术十人，附见一人。

“寓贤”门载明寓贤十八人，附见十人，包括费良弼、沈秀、遥景、唐凯仲、唐循仲、史谨、楼琏、平显、寇克仁、刘谨、陈彦回、郑旭、董伦、朱琳、陈士瑞、曾日章、毛铉、胡粹中、陈谦、苏理、董菩、元曦、刘有年、王绅、潘仁、王昙、易恒、徐如珂、丁镐等，各载其因事戍滇、谪居、游寓事迹及著述。国朝寓贤载倪蜕，本名羽，字振九，松江人，晚慕唐刘蜕之为人，改名蜕，自号蜕翁，初从甘国璧入滇，其后足迹几遍天下，既返昆明，买屋西门外石砾村，筑草堂以居，总督张允随……（后续内容待补）。

版本方面，本书为清光绪三十年刊本，册题“昆明县志十卷第五册”，本次OCR所见为卷六下部分，尚无完整序跋、牌记及全书总目信息。整体而言，本册内容集中呈现《昆明县志》“黎献志”中儒林、文苑、隐逸、艺术、寓贤等门类，保存了昆明自元至清众多人物的小传、著述及事迹，对研究清代云南地方史、昆明人物掌故、学术文化及方志编纂具有文献价值。

本次仅见前20页，后续内容待补。