华岳志八卷 卷首 第二册

本书为清光绪三十年刊本《华岳志》八卷卷首一卷之第二册，清李榕纂、杨翼武评。本次OCR仅提取前20页，所见为卷一“人物”门之“高贤”“仙真”部分。卷首小序称“山之名以人著，山无名则人山不名矣。人之托于泉石者，仙客骚人品致不一，然皆足为山增重，故论者以山无名为恨。华山秀甲天下，秦汉以来代有名人，略而不记其如遗恨何，且无为山灵光也。辑人物列高士，凡石室著书、隐居求志以及优游泉石之士无不俱载，而以列仙终焉。”其下分“高贤”“仙真”两类。高贤部分列杨硕、杨宝、杨震、高恢、张楷、辛缮、王猛、郭文、杨伯丑、司马郊、王易简、郑遨、翟士端、罗隐之、郑隐、李道殷、王子华、陈抟、种放、陈戬、邵伯温、朱熹、杨俨、王汝霖、解引樾、王于曜、师功凯、魏渊、冯从吾、李楷、张雨、孔杰儒、盛以恬、张鼎新、王宏睿、顾炎武、王宏嘉、王宏撰、史调、澄源等，记其隐居华山、讲学授徒、著述交游等事。如杨震字伯起，少好学，受欧阳尚书于太常桓郁，明经博览，诸儒为之语曰“关西夫子”，隐华山牛心谷教授生读，学者如市，其谷多槐因称槐市；王猛字景略，博学好兵书，谨重严毅，气度宏远，少游邺都，时人莫识，惟高平徐统见而奇之，隐于华山，怀佐世之志，桓温入关，猛被褐见之，一面谈当世之事，扪虱而言，旁若无人；陈抟字图南，亳州真源人，移居华山云台观，依止少华石室，无心世事，宋太宗待之甚厚，赐号希夷先生，尝乘白骡欲入汴州，中途闻艺祖登极，大笑坠骡曰“天下于是定矣”，遂入华山葺云台观而居；顾炎武字宁人，号亭林，昆山人，康熙初入关至华下，遂为卜居计，王宏撰馆之，构屋数楹，颜曰“顾庐”，旋与宏撰在云台观建朱子祠，遂居华下，其与侄书述秦人慕经学、重处士、持清议，实与他省不同；王宏嘉、王宏撰兄弟奉祖母及母居华山数十年，宏嘉于上方筑读书台，披览经史，著《太华存草》《华山志概》《华山记游》，宏撰于山岩筑读易庐，著《周易图说》《周易筮述》等。仙真部分列苏林、青鸟公、李八百、冯长、李翼、茅濛、古丈夫、裴元仁、修羊公、卫叔卿、杀印公、山甫、李仲甫、孔元方、孟岐、周义山、抚济、王褒、韩众等，记其服气胎食、炼丹升天、乘云车驾白鹿、化石羊、隐形变化等传说，如苏林师华山真人仇先生，得服气胎食之法，汉元帝神爵二年登天；修羊公居华山石室，有悬榻卧其上，石尽穿陷，略不动，后以道闻于景帝，床上化为白石羊，题其胁曰“修羊公谢天子”；卫叔卿服云母得仙，汉仪凤二年乘云车驾白鹿集于殿前，武帝问之，忽不知所在，其子度世至华山下见父与数人博戏石上。全书以人物为门，兼收高贤与仙真，反映华山作为道教名山与隐逸胜地的文化特征，是研究华山历史人物、道教仙真信仰及清代山志编纂的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。