春明梦余录七十卷 第八册

《春明梦余录》为明末清初孙承泽所撰，书名“春明”取指京城，“梦余”则寓追忆旧京、存录故实之意。全书七十卷，本次所见为第八册，OCR仅提取前20页，内容集中于卷二十六“尚宝司”与卷二十七“光禄寺”等部分，属于明代中央官署制度、宫廷典章与北京掌故的重要记载。从文本可见，本书并非单纯的地理志或职官表，而是围绕明代北京官署沿革、职掌、制度运作、历史事件和人物轶闻展开，具有明显的史料笔记与制度纪事相结合的特征。

卷二十六围绕尚宝司展开。OCR中可见《尚宝司题名记》，记尚宝司掌玺牌符之事，述及国初建符玺郎、后改尚宝司、秩正三品、洪武元年置卿、少卿、司丞等制度沿革，并详列奉天之宝、皇帝之宝、行宝、信宝、尊亲之宝、亲亲之宝、天子之宝、天子行宝、天子信宝、诰命之宝、敕命之宝、广运之宝、敬天勤民之宝等宝玺的使用场合。文中还记金牌、令牌、铜符、铜牌、牙牌、双鱼铜牌、符验等不同牌符的给用对象与制度，涉及郊庙、视学、耤田、扈从、皇城禁夜、九门守卫、京官朝参、亲王之国、文武大臣出镇、御史巡察等场合，具体呈现了明代宫廷信物与官僚出入查验体系。紧随其后有尚宝司卿刘日升《议处公署疏》，述尚宝司位于掖门内西，收藏金铜牌面等件，关系机密，因公署被毁而请暂于午门外直房办事。又有《西垣笔记》，追溯周官典瑞、掌节，秦汉符节令丞、符玺郎，隋符玺局，唐符宝郎，以及明代各宝由内尚宝监女官掌之、用宝需揭帖请旨、岁终奏进数目等制度；并记百官牙牌、唐人鱼符、宋赐金带佩鱼等事。其后《前敖宝色法》列大麻子油、皂角、金毛狗脊、白芨、白矾、蜜陀僧、黄丹、无名异、卯香、藿香、地莲衣、甘松、山奈、苓陵香、麝香等配方，反映宝色制作工艺。《双玺记》则记弘治十三年陕西都司都指挥使杨敬等奏，西安府鄠县军人毛志学于赵纶村河边得玉玺，篆文“受命于天既寿永昌”，背有螭钮；又记天启甲子河南临漳县民邢一泰于漳河西畔得玉玺，巡抚河南程绍奏闻，程疏论秦玺不足徵、人君所宝在彼不在此，并讥献符贡玺之非。孙承泽又记丁酉六月晒书得万历癸未中书谢从宁所搨玺文一纸，因书二疏于后，并附按宋绍圣三年长安村民段义得玉玺、蔡京等议为秦玺、哲宗受贺改元等事，形成一组围绕传国玺真伪与政治象征的考辨文字。

卷二十七围绕光禄寺展开。OCR可见光禄寺在皇城东华门内，初为宣徽院尚食、尚醴二局，后改光禄寺，掌祭飨宴劳、酒醴膳羞之事，辨名数、会出入、量约以听于礼部；凡祭祀请视牲、进饮福酒胙，荐新供品物，丧葬供祭物，牲果嘉蔬移上林苑供，不给则市诸民，视时估加十之一；凡贡献果鲜厨料省受之，器皿移工部，宴待番夷贡使差等供之，传奉宣索籍记覆奏，监以科道官各一人。其属四署曰大官、珍羞、良酝、掌醢，司牲、司牧二局隶焉。文中又引周官膳夫、庖饔、笾人、酒人、醢人等职，论光禄寺与周官制度之对应；记元人王惲所述光禄寺职掌沿革；记洪武初礼部尚书中谅上所考定进膳礼，太祖论大牢致斋供犊太侈，主张俭以制欲、澹以颐性；记洪武元年正月初八日谕光禄寺买办供用物件比民间交易每多十文；记宣德五年行在光禄寺厨士告言光禄窃减外夷供给之弊，命刑部侍郎施礼执而罪之，并论饮食细故关系大体；记寺额设银二十四万、正嘉时用至三十六万、嘉靖中厨役四千一百名等财政与役使情况；又载嘉靖中光禄岁用银二十六万，上疑有乾没，内阁对以祖宗时岁用不过十二三万，后加至四十万，近年稍减犹用三十六万，并列冒费四弊；记神宗朝宫膳丰盛、内臣轮办华侈、崇祯禁止及米糖一事；录崇祯十五年光禄寺支用皇帝膳每日三十六两、每月一千四十六两，皇后膳每日十一两五钱、每月三百三十五两，懿安皇后、承乾皇贵妃、翌坤贵妃、皇太子、定王、永王等各宫膳并厨料数目，以及光禄寺每月册奏内外诸费约用二万余两；又录崇祯十六年上谕节俭、减膳省费之文。其后“寺中典故”记光禄卿蔚能、郑宗仁等行事，录永乐十三年行在光禄寺卿张泌等奏筵宴旧制及鸿胪寺序班斟酒递汤、搬放茶饭桌椅等礼仪秩序，记正统二年谕宫中食物器皿扛索回收、隆庆初罢宝坻县等处采取鱼鲜、万历二年光禄寺积米二十七万石改外仓、明初筵宴果品散撮至天顺后用粘、琉璃厂牧羊地旧属尚膳监后以光禄寺卿赵锦请以羊发有司而地废、朝廷赐宴器皿领回珍贮为传家祭器等事。这些内容既涉及宫廷饮食、宴飨礼仪、财政支出，也涉及官署建筑、器皿管理、匠役规模和制度弊端，是研究明代宫廷生活与光禄寺运作的具体材料。

本次所见为清光绪九年古香斋鉴赏袖珍刊本第八册前20页，版心可见“古香斋鉴赏袖珍春明梦余录卷之二十六”“卷之二十七”等字样，正文题“北平孙承泽著”，版式小巧，属袖珍鉴赏本系统。OCR中尚宝司、光禄寺诸篇多直接抄录或辑录明代诏令、奏疏、笔记、题记，保存了大量明代制度细节与人物言论，可与《明会典》《明实录》及明代官署题名记等互证。书中对宝玺符牌制度、尚宝司公署变迁、传国玺真伪争议、光禄寺财政宴飨、宫廷节俭与冒费弊端等记载尤具制度史与宫廷史价值。本次仅见前20页，后续内容待补。