苏州府志一百五十卷 卷首三卷 第六册

《苏州府志一百五十卷 卷首三卷 第六册》为清代同治间苏州府知府李铭皖修、吴县学者冯桂芬纂的苏州地方志，清光绪九年（1883）刊本。本次OCR仅提取前20页，所见为卷第一百九“艺术一”，主要记载苏州府历代艺术人物传记，起周代干将，历汉、三国吴、晋、南北朝、唐、五代吴越、宋、元，至明初，涉及铸剑、书法、绘画、篆刻、琴艺、棋艺、医术、术数、塑像、木工、漆工、制漏壶、刊刻、算学、相术、堪舆等诸般技艺，未见全书目录、序跋、凡例、舆图及后卷内容，故仅能就已有信息作初步梳理。卷端题“苏州府志卷第一百九 艺术一”，正文前有小序，称“江浙书画之盛迈于他省，江南则吴中又迈于他郡，杂技亦多精能。乾隆志以书画为一类，医为一类，琴棋为一类，术数为一类，工为一类，道光志因之，颇伤琐屑，有一人兼数艺者分划亦难。今统以时代先后为次，其人不得以艺术概者自归人物，犹前志也。然如明季之马士鲤铁中铮铮，旧志犹列艺术，似此者皆移正焉”，说明本志“艺术”门的编纂原则：鉴于旧志分类琐碎、一人兼数艺难以分划，改为统以时代先后为次，不以艺类分门，且将不应以艺术概之人物归入人物门。正文对干将记载尤详：干将吴人，与欧冶子同师，俱能为剑，阖闾使作剑二枚，一曰干将，二曰莫邪，莫邪干将之妻也；干将作剑，采五山之铁精、六合之金英，候天伺地，阴阳同光，百神临观，天气下降，而金铁之精不销，干将不知其由，莫邪曰“子以善为剑闻于王，王使作剑三月不成，其有意乎”，干将曰“吾不知其理也”，莫邪曰“夫神物之化须人而成，今夫子作剑得无得其人而后成乎”，干将曰“昔吾师作冶金铁之类不销，夫妻俱入冶炉中然后成物，后世即山作冶，麻绖裘服然后敢铸金于山，今吾作剑不变化者其若斯邪”，莫邪曰“师知铄身以成物，吾何难哉”，于是干将妻乃断发翦爪投于炉中，使童女童男三百人鼓橐装炭，金铁乃濡，遂以成剑，阳曰干将，阴曰莫邪，阳作龟文，阴作漫理，干将匿其雄，献其雌，阖闾甚重之。此条详述干将莫邪铸剑传说，为吴地工艺传说的重要文本。其后汉吴泰条述其能筮，会稽卢氏失博山香炉使筮之，泰曰“此物质虽为金，其象实山，有树非林，有孔非泉，阊阖风至，遂发青烟，此香炉也”，语其生处求即得，见《集异记》。三国吴张宏条述其字敬礼，吴郡人，笃学不仕，恒著乌巾，时号张乌巾，善篆隶，其飞白妙绝当时，有飞仙舞鹤之态，自作《飞白序势》备述其美，见张怀瓘《书断》。吴范条述其善相风，为吴八绝之一，见《群辅录》、张勃《吴录》。葛衡条述其字思真，吴人，明达天官，能为机巧，作浑天仪，使地居于中以机动之，天转而地止，以上应晷度，见《晋阳秋》。晋张嘉条述其字子胜，吴郡人，官至光禄大夫，善隶书，羊欣云嘉师于钟氏，胜王羲之在临川也，见《书断》；子澄字国明，光禄大夫，正书有钟氏余风，见窦蒙《述书赋注》；澄子彭祖官至龙骧将军，善隶书，右军每见其缄牍辄存而玩之，见《书断》。沈嘉条述其字长茂，吴郡人，吴兴太守，《述书赋》曰“长茂草书，既健而疏，慕王不及，独断所如，犹鸷鸟击搏而失中，因蹭蹬于丘墟”。南北朝陆探微条述其吴人，善画，得六法之妙，平生爱写古圣贤象，明帝时常在侍从，二子绥宏肃得家学，张彦远论其体运遒举，风力顿挫，一点一拂，动笔不凡，见《姑苏志》。顾宝光条述其郡人琛之子，善画全法陆探微，大明中为尚书水部郎，官至司徒右曹掾，尤善行书，卓越多奇，王僧虔尝作飞白书以示之，宝光曰“下官今为飞白屈矣”，见《姑苏志》。范怀约条述其吴人，能隶书，见《南史·顾协传》；《述书赋注》称怀约梁东宫侍书，梁武帝书评称怀约真楷有力，草书有功。褚洵条述其吴郡人，工书，张率撰妇人事百卷，使洵及范怀约等缮写以给后宫，见《梁书》。顾士端条述其吴郡人，出身湘东国侍郎，后为镇南府刑狱参军，有子曰庭，西朝中书舍人，父子并有琴书之艺，尤妙丹青，常被元帝所使，每怀羞恨，见《顾氏家训·杂艺篇》。张僧繇条述其吴人，丹青绝代，尝画江陵天皇寺柏堂作卢舍那像及仲尼十哲，明帝怪问释寺何为画孔圣，僧繇曰“后当赖此”，及废浮屠法，独此殿有圣人得不毁；又金陵安乐寺画四龙不点睛，云点之即飞去，人以为诞，固请点之，须臾雷电破壁，二龙乘云腾上天，未点者见存；又画天竺胡僧，侯景乱析而为二，一为唐右常侍陆坚所宝，坚疾笃，梦胡僧云“我有同侣，离析多年，今在洛阳李氏，若求合之，当以法力助君”，陆以钱帛求于其处果得之，刘长卿为之记甚详；润州兴国寺苦鸠鸽栖梁上秽污尊像，僧繇于东壁画一鹰，西壁画一鹞，皆侧首向檐外，鸠鸽不敢入。画笔通神如此者不可具载，见《朝野佥载》《历代名画记》。颜协条述其字子和，吴人，学书于范怀约，艺过其师，荆楚碑碣多其所书，官至湘东王记室，见《江南通志》。褚思庄条述其吴郡人，年七岁棋入高品，及长冠绝当时，嗣父荣期与臧质同逆，嗣应从诛，何尚之请曰“嗣弈棋之妙，超古冠今，魏犨犯令以才获免，父戮子宥，其例甚多，特乞与其微命，使异术不绝”，不许，时人痛惜之，见《宋书》；又引《南史·萧惠基传》述当时能棋人琅琊王抗第一品，吴郡褚思庄、会稽夏赤松第二品，赤松思速善于大行，思庄思迟巧于斗棋，宋文帝时羊元保为会稽太守，帝遣思庄入东与元保戏，因制局图还于帝前覆之，齐高帝使思庄与王抗交赌，自食时至日暮一局始竟，上倦遣还省，至五更方决，抗睡于局后，思庄达旦不寐，时或云思庄所以品第致高，缘其用思深久，人不能及。唐陆柬之条述其吴郡人，宰相元方之伯父，虞永兴之甥也，临学舅氏得其法，遂以书专家，与欧褚齐名，张怀瓘谓其隶行入妙，草入能，官至太子司议郎，见朱长文《墨池编》；柬之子彦远，官赞善大夫，时谓小陆，传父书以传其甥张旭，见陶宗仪《书史会要》。史惟则条述其字天问，吴人，工八分飞白二篆，在唐中叶以八分名家者四人，惟则与韩择木、蔡有邻、李潮也，历集贤翰林学士，见《吴郡图经续记》；赵明诚《金石录》云又有史怀则，与惟则同时，必其昆弟也，八分不减惟则。顾诫奢条述其吴人，杜子美《醉歌行》所云“君不见东吴顾文学”是也，东观余论跋诫奢书吕肃公碑后云杜诗送顾八分文学谓诫奢也，观其遗迹乃知子美不虚称之，碑首倒薤亦自奇古，不独八分可尚云，见《吴门补乘》。张从申条述其吴郡人，进士擢第，官至大理司直，工正行书，结字紧密，当大历后徐季海已老，独从申高步江淮间，凡其书碑李阳冰多为题额，故得名益高，兄从师、从义、从约并工书，皆得右军风规，时人谓之张氏四龙，见《述书赋注》《墨池编》《东观余论》。张璪条述其字文通，吴郡人，相国王缙奏检校祠部员外郎、盐铁判官，坐事贬衡州司马，移忠州，尤工树石山水，自撰《绘境》一篇言画之要诀，初毕宏擅名于代，一见惊叹之，异其唯用秃毫或以手摸绢素，因问璪所受，璪曰“外师造化，中得心源”，宏于是阁笔，见《历代名画记》；又著画松以手握双管一时齐下，一为生枝，一为枯枝，生枝则润含春晖，枯枝则惨同秋色，可居神品，见《唐朝名画录》。顾生条述其吴人，大历中以画山水历抵诸侯之门，每画先贴绢数十幅于地，多研墨汁及诸采色各贮一器，使人吹角击鼓，数十人齐声大噪，顾生著锦袄，饮酒半酣，绕绢十余匝，取墨汁泻绢上，次倾诸色，乃以长巾一头覆于所泻之处，使人坐压，己执巾角而曳之，回环既遍，然后以墨笔随势开决为峰峦岛屿之状，妙不可言，见《封氏闻见记》。程修己条述其字敬之，父仪为苏州医博士，修己幼通左氏春秋，举孝廉，于六法特有异禀，大和中授浮梁尉，赐绯鱼袋，直集贤殿，累迁太子中书舍人，凡七为王府长史，开成中文宗以晋明帝朝卫协画毛诗图草木鸟兽古贤君臣之像不得其真，召修己图为二十八卷，由是冠冕之制、生植之姿远无不详，幽无不显，宠礼特厚，留于秘府者九年，又精于草隶，立章陵王册及懿安太后谥册皆所书，性夷雅疏澹，白皙美风姿，赵郡李远见之以为沈约谢朓之流，李商隐辈皆与之游，见道光志。滕昌祐条述其字胜华，先本吴人，随僖宗入蜀，以文学从事，不婚不仕，情性高洁，工画无师，惟写生物以似为功，有虫鱼图、蝉蝶图、生菜图、折枝花图、折枝果子图、杂竹样，造夹纻果子随类傅色，并拟诸生，盖边鸾之类也，见《益州名画录》。赵师条述其贞观时人，善琴，尝云吴声倩婉，若长江广流，绵绵徐徐，国士之风，今乐府有吴音子夜，世俗之乐也，见《吴中人物志》。石荆山条述其吴人，善琴，为独孤及所重，荆山于琴博而熟，每操尝以十合小豆为准，尽一升而移品，见卢志。姚兼济条述其吴人，善琴，得石荆山之传，在扬州逢异人投以琴操，抚之声果奇，兼济固求学焉，异人乃授以清风景云等五调，世人以为广陵散之遗音也，见卢志。周广条述其吴隐士，妙于医，受诀于同郡纪朋，睹人颜色谈笑即知疾深浅，开元中召至京师，有宫人每目昃则笑歌啼号若狂疾而足不能及地，广曰“此必因食饱促力复仆于地而然”，饮以云母汤令熟寐，寐觉失所苦，问之乃言大华公主载诞三日，宫中大陈歌吹，此宫人主讴，欲其声清长，食狳蹄羹遂饱，当筵歌大曲，曲罢觉胸中甚愦，戏于砌台乘高而下，未及半复为后来者所激，因仆地，比苏即病狂，自是足不能及地；又有黄门自交广使回拜舞殿下，广曰“此人腹中有蛟龙，明日当产一子即不可活矣”，上惊问黄门有疾否，对曰“臣驰马大庾岭，大热而渴，于路傍饮野水，今腹中坚痞如石”，广以消石雄黄煮饮之，吐出物数寸，其大如指，鳞甲备具，投之水俄顷长数尺，遽以苦酒沃之复如故形，上惊异礼敬之，欲授以官爵，固请还吴中，水部员外郎刘复为广作传叙述甚备，见《明皇杂录》。杨惠之条述其初与吴道子同师学画，见道子艺成，惠之耻焉，更为塑工，遂为天下第一手，昆山慧聚寺毗沙门天王像相传惠之所作，形模如生，其傍二侍女尤佳，徐林尝记其像，戒后人不可妄加修饰，后果为俗工修治遂失初意，见《姑苏志》本《中吴纪闻》。五代吴越朱景环条述其算术精妙，贞明中广陵王钱元璙镇吴，景环居盘门驿，上书元璙云“到任当三十年安宁”，元璙命烛焚去，谓其说尚远未之敬也，至天福庚子辛丑间忽记其事，召景环问之曰“算数定矣，愿公计后事”，及期果薨，见《郡志》。颜规条述其本吴郡玉工，广陵王钱元璙常令于便厅解玉，王每召朱景环访问算术遁甲，规颖悟熟闻其说尽记之，一日以所记质于景环，景环授以学，遂精算术，忠献王尝欲享庙，规上书言翌日利五鼓之前，如用寅时则杜门在南不可出入，不听，翌日寅时车出南门，锁以钥坏，久之不能启，遂破钥而出，由是知名，王遂以为军师，见《吴郡志》。丁德隅条述其郡人，晋公谓之孙，工篆书，见《姑苏志》。朱象先条述其字景初，松陵人，善画，驰名绍圣元符间，苏轼跋其画云“景初能文而不求举，善画而不求售，尝自言曰文以达吾心，画以适吾意而已”，故其所作得之自然，世亦罕见，不知其所长也。毛松条述其昆山人，善画花鸟四时之景，子益乾道间画院待诏，益子允升景定中画院待诏，皆工花鸟，能世家学，见《姑苏志》。冯大有条述其宋承事郎，居吴门，七岁能文，善画莲，为阴晴风雨四种，闲情寄写，精巧入神，放情山水，时称高士，见牛若麟《吴县志》。李怀仁条述其姑苏道士，酒豪不羁，尝呼龙松江之上，狎而观之，遂画龙入神品，过天庆观大醉，索墨浆数斗，曳苕帚裂巾袂濡墨，号呼奋掷，斯须龙成，观者失声辟易，惧将攫也，怀仁后不知所终，见费衮《梁溪漫志》。朱亿条述其字延平，吴人，长文之祖，邃于琴，家有古琴池中书曰“上元宾”，题曰“玉磬”，上元唐肃宗纪年，长文著《琴史》而书玉磬事，见《吴中人物志》。张炳炎条述其吴人，咸淳中及第，其父大理评事肖说尝与徐南溪论琴，得其所著琴书以遗俞琰，故吴中有其传，见志。胡舜申条述其绍兴间自绩溪徙吴，通风土阴阳之术，世所传江西地理新法出于舜申，尝行郡四郭而相之，以为蛇门不当塞，作《吴门忠告》一篇，见《吴郡志》。李珣条述其吴人，善律历之学，绍圣二年曾肇为滁州守，命珣为漏壶以顺昼夜，一郡则之，见王年《滁州鼓楼记》。张珙条述其苏州人，妙于刊镵，赵竦为两浙漕日，以重定华夷图方一尺有半、字如蝇头而体制精楷，俾珙刊之，三年而成，得之者以为奇玩，见卢志。袁遇昌条述其吴之木渎人，以塑婴孩名扬四方，每用泥抟埴一对约高六七寸者，价值三数十缗，其齿唇眉发与衣襦襞积势似活动，至于脑颇按之胁胁遇冒死，其子不传，此艺遂绝，见卢志。张渊条述其字清夫，吴江人，博学好古，有诗名，尤工书法，皇庆中以荐为东省提举，见《松陵文献》。史睿条述其字思孟，自杭来居昆山，工翰墨，尤精篆隶，师吾衍，四方求书者甚众，见康熙志。缪贞条述其字仲素，常熟人，好古博识，隐居不仕，善八分小篆，追踪张有，正书尤高古，见邓韍《常熟志》；子侃字叔正，博雅工诗，善楷隶，弟佚字叔民，亦能诗善画，见龚立本《常熟志》。朱珪条述其字伯盛，昆山人，大小篆师吴睿，尤善摹刻，尝取王厚之、赵孟頫、吾衍三家印章谱说并睿与己所制印文篆例为书曰《印文集考》，又有《名迹录》即珪素所刻名文也，性孤洁，读书十年不下楼，五十不娶，杨维桢为撰《方寸铁志》，见乾隆志。张思聪条述其木渎人，善橅古帖，名“凤皇翻身”，见元戚辅之《佩楚轩客谈》。朱玉条述其字君璧，昆山人，善绘事，闻佳山水每翛然独往，永嘉王振鹏在仁宗朝以界画称旨，玉从之游，尽得其技，尝奉命图藏经佛像，方不盈矩，曲尽其妙，而意度横生，不束于绳墨，人言振鹏盖不之过云，见朱珪《名迹录》。张逊条述其字仲敏，号溪云，吴人，画竹作钩勒法，妙绝当世，山水学巨然，则不逮竹，见《画史会要》《吴中人物志》。陆广条述其字季宏，号天游生，吴人，画仿王叔明，落笔苍古，用墨不凡，其写树枝有鸾舞蛇惊之势，见《画史会要》。李立条述其吴人，其画法多仿小李将军，尝为顾阿瑛作《玉山雅集图》，见《吴中人物志》。东宗庚条述其字章孟，吴郡人，善画人物。谢伯诚条述其任阳人，画法超逸，得董北苑之传，尝作瀑布图，杨廉夫品题之；又有谢庭芝字仲和，亦家任阳，善画山水竹石，诗亦工，见龚立本《常熟志》。宋尹文条述其字文璧，父祐海道千户，尹文幼好学，以荐为翰林院检阅官，学琴于秋山徐氏，得正雅之传，鲁国长公主闻其名召至，奏胡笳十八拍，公主怃然曰“其意凄惋，有放妻离子之悲，何感人之深也”，赐白金百两，后归老报本寺，精六壬遁甲之术，推测休咎多奇中，见《昆新两县志》。葛应雷条述其字震父，吴人，世业儒，父从豫工于医，应雷幼为举子，文学益进，宋亡场屋事废，遂以家藏灵枢素问诸书研精覃思，见世之言医者拘方执论而莫究其源委，于是推五运六气之标本，察阴阳升降之左右，以定五脏六腑之虚实，以合经络气血之流注，而知疾病之候死生之期，其处方制剂施砭焫率与他医异，时浙西提刑按察司判官李某中州名医也，尝因其父有疾自诊之，复谘于应雷，闻其答，父子相顾骇愕曰“南方亦有此人邪”，乃尽出所藏刘守真张洁古书与之讨论，无不吻合，而刘张之学行于江南者自此始，由平江医学教授升江浙官医提举，见卢志；子乾孙别有传。陆德润条述其字仲德，昆山人，通星历之学，客江西得秘数，益推极其说，然颇闭匿不肯语人，为人简洁重信义，退然若无能者，与人交久而益善，见《吴中人物志》参县志。王仁美条述其字安之，善相，决人死生休咎无不验，人号为“王电目”，见《人物志》。王某条述其郡中漆匠也，至正间尝以牛皮制一舟，内外饰以漆，解卸作数节，载至上都，游漾滦河中，可容二十人，上都之人未尝识舟，观者异之；又尝奉旨造浑天仪，可以折叠，便于收藏，其巧思出人意表，遂命为管匠提举，见《姑苏志》。沈希远条述其山水宗马远，亦善传神，洪武中写御容称旨，授中书舍人，见《昆新两县志》。赵原条述其字善长，吴人，号丹林，画师董源，甚得其骨格，明初召天下画士至京师图历代功臣，原以应对不称旨坐死，见《姑苏志》。顾困条述其尝为元官，明初遁迹，善绘事，每见奇山水及树石佳者，瞪目凝视，觉与兴会，辄恣挥洒，时叫绝谓得意，初师董源，出入诸家，尤工设色，亦自称大痴，见龚立本《常熟志》。袁养福条述其字能伯，吴郡人，易之孙，负才气，有诗名，精于书法，吴原博曰“能伯书郭有道碑，端劲清峭，深得率更笔法，而吴人固不知有袁养福也”，见《列朝诗集》。王时条述其字景南，昆山人，博学好古，精于篆隶章草，用意深密，凡六书源委靡不择究，深为卢熊所称美，见方鹏《昆山志》。陈圭条述其字伯珪，常熟人，元大孙，移学不仕，师米氏父子作山，示笔意高雅，颇自爱，不轻为人作，子允文居乡有隐德，能诗，亦善写生，见邓韍《常熟志》。沈宗学条述其字起宗，吴县人，隐于炼墨，自号墨翁，博学善书，能作经尺大字，詹孟举评其书兼欧虞颜柳，有冠带佩玉气象，尤精医，与王宾友善，子贵成字志道，隐于栉发，亦博学能书，后人购得其父子遗迹装潢宝藏之，见《吴县志》。朱祺条述其字孟祺，常熟人，行己方雅，画山水能兼诸家所长，名籍甚，号拙庵居士，子佐字廷辅，侃字廷直，并精于人物，佐入京隶画院，侃山水师夏珪，尤超逸，早亡，佐之子蒙亦以画名，见邓韍《常熟志》。屈礿条述其字处诚，昆山人，善画竹，继夏太常之后，间作木石，简淡古远，得王孟端笔意，见县志。范暹条述其字启东，昆山人，善画花鸟，永乐中入画院，博识善谈论。综观前20页，可见本志“艺术”门统以时代先后为次，每人类似小传，详述其籍贯、字号、官职、技艺、事迹及出处，引书涉及《吴越春秋》《集异记》《书断》《述书赋注》《姑苏志》《南史》《梁书》《顾氏家训》《朝野佥载》《历代名画记》《江南通志》《宋书》《墨池编》《书史会要》《吴郡图经续记》《金石录》《吴门补乘》《东观余论》《唐朝名画录》《封氏闻见记》《益州名画录》《吴中人物志》《明皇杂录》《中吴纪闻》《梁溪漫志》《松陵文献》《常熟志》《昆新两县志》《画史会要》《列朝诗集》《昆山志》《吴县志》等，保存了苏州自周代至明初艺术人物的丰富传记资料及技艺传承脉络，是研究吴地工艺、书画、琴棋、医术、术数、金石刊刻等艺术史的重要文献。版本方面，前20页未见牌记，据源文件名及卷端题“苏州府志卷第一百九”，可定为清光绪九年刊本；具体刊刻者待考。总体而言，本书是研究苏州艺术史、工艺史、书画家传记及方志编纂学的重要资料。本次仅见前20页，后续内容待补。