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圣域述闻二十八卷
书籍简介
《圣域述闻》为清代黄本骥编辑、蒋瓌重校的庙学典礼与圣贤事迹汇编,共二十八卷,收入《三长物斋丛书》。本次OCR前20页所见包括丛书总目、裕泰序及卷三至卷十二的部分目录,正文尚未展开,但已可据此了解全书性质、编纂宗旨与内容结构。
据裕泰序,此书系“黔阳令龙君见田属教谕黄君仲良编辑庙学典礼圣贤事迹为若干卷,曰《圣域述闻》”。序文从“古者有学而无庙,自唐以来乃因庙而为学”说起,指出庙学为“兴贤育才之地,人心风俗之所系”,士人当“读有用之书,为通儒之学”,由小学而入大学,由家塾而递升国学,处则为佔毕弦诵,出则为条教导令。序中批评墨守训诂而不达经旨、高谈性理而流于禅寂、专攻制举而鲜习古书、剿袭策论而昧于时务、嘲弄风月溺情词翰等“空疏无本之士”,强调士当以天下之重自任。序文认为,良有司贤师儒进诸生于庙学,观七十子以下配食殿庭、列献两庑的硕德名贤鸿儒魁士,亹亹道其生平、述其言行,使知维持名教、仪型百世者非迂阔空疏所能企及,有志之士必奋然兴起,求为通儒有用之学。末署“道光二十一年岁次辛丑冬十二月”。
从目录看,本书以文庙位次为纲,系统排列圣贤位次与事迹。卷三为“文庙位次”,先列“大成殿正位 至圣先师孔子”,附“生卒年月日考”“陬邑考”;次列“四配东二位”复圣颜子、述圣子思子,附“孔氏世系”;“四配西二位”宗圣曾子、亚圣孟子,附“孟庙配享从祀贤儒及孟氏世系”。卷四列“十二哲东序六位”闵子损、冉子雍、端木子赐、仲子由、卜子商、有子若,“十二哲西序六位”冉子耕、宰子予、冉子求、言子偃、颛孙子师、朱子熹。卷六至卷七列东西庑先贤,卷八至卷十二列东西庑先儒,包括公羊高、伏胜、董仲舒、后苍、杜子春、王通、诸葛亮、陆贽、欧阳修、范仲淹、杨时、罗从彦、李侗、吕祖谦等。全书以庙学祀典为经、圣贤事迹为纬,将历代文庙配享从祀制度与人物生平世系相结合,既是庙学典礼的实用汇编,也具有圣贤传记与儒学传承史的性质。
版本方面,封面及丛书总目题“道光二十七年重刊”“知敬学斋藏板”,序末署“道光二十一年”,可知本书初编或序行在道光二十一年(1841),重刊在道光二十七年(1847),由知敬学斋藏板,收入《三长物斋丛书》。OCR所见藏印有哈佛大学燕京学社入藏记录(1929年8月30日),表明此书流传至海外。本书对研究清代文庙祀典、庙学制度、圣贤世系、地方教育及《三长物斋丛书》的编纂与刊刻具有参考价值。本次仅见前20页,后续内容待补。
据裕泰序,此书系“黔阳令龙君见田属教谕黄君仲良编辑庙学典礼圣贤事迹为若干卷,曰《圣域述闻》”。序文从“古者有学而无庙,自唐以来乃因庙而为学”说起,指出庙学为“兴贤育才之地,人心风俗之所系”,士人当“读有用之书,为通儒之学”,由小学而入大学,由家塾而递升国学,处则为佔毕弦诵,出则为条教导令。序中批评墨守训诂而不达经旨、高谈性理而流于禅寂、专攻制举而鲜习古书、剿袭策论而昧于时务、嘲弄风月溺情词翰等“空疏无本之士”,强调士当以天下之重自任。序文认为,良有司贤师儒进诸生于庙学,观七十子以下配食殿庭、列献两庑的硕德名贤鸿儒魁士,亹亹道其生平、述其言行,使知维持名教、仪型百世者非迂阔空疏所能企及,有志之士必奋然兴起,求为通儒有用之学。末署“道光二十一年岁次辛丑冬十二月”。
从目录看,本书以文庙位次为纲,系统排列圣贤位次与事迹。卷三为“文庙位次”,先列“大成殿正位 至圣先师孔子”,附“生卒年月日考”“陬邑考”;次列“四配东二位”复圣颜子、述圣子思子,附“孔氏世系”;“四配西二位”宗圣曾子、亚圣孟子,附“孟庙配享从祀贤儒及孟氏世系”。卷四列“十二哲东序六位”闵子损、冉子雍、端木子赐、仲子由、卜子商、有子若,“十二哲西序六位”冉子耕、宰子予、冉子求、言子偃、颛孙子师、朱子熹。卷六至卷七列东西庑先贤,卷八至卷十二列东西庑先儒,包括公羊高、伏胜、董仲舒、后苍、杜子春、王通、诸葛亮、陆贽、欧阳修、范仲淹、杨时、罗从彦、李侗、吕祖谦等。全书以庙学祀典为经、圣贤事迹为纬,将历代文庙配享从祀制度与人物生平世系相结合,既是庙学典礼的实用汇编,也具有圣贤传记与儒学传承史的性质。
版本方面,封面及丛书总目题“道光二十七年重刊”“知敬学斋藏板”,序末署“道光二十一年”,可知本书初编或序行在道光二十一年(1841),重刊在道光二十七年(1847),由知敬学斋藏板,收入《三长物斋丛书》。OCR所见藏印有哈佛大学燕京学社入藏记录(1929年8月30日),表明此书流传至海外。本书对研究清代文庙祀典、庙学制度、圣贤世系、地方教育及《三长物斋丛书》的编纂与刊刻具有参考价值。本次仅见前20页,后续内容待补。
书籍资料
作者简介
学术价值
1. 本书以文庙位次为纲,系统排列大成殿正位、四配、十二哲、东西庑先贤先儒,并附生卒年月考、陬邑考、孔氏世系、孟氏世系等,对研究清代文庙祀典制度、庙学礼仪与圣贤配享从祀体系具有直接参考价值。
2. 裕泰序集中讨论庙学教化、通儒有用之学与空疏学风之弊,保存了道光间官员对地方教育、士人风气的看法;全书将祀典与圣贤事迹结合,可用于考察清代儒学传承观念与地方庙学实践。
2. 裕泰序集中讨论庙学教化、通儒有用之学与空疏学风之弊,保存了道光间官员对地方教育、士人风气的看法;全书将祀典与圣贤事迹结合,可用于考察清代儒学传承观念与地方庙学实践。
公版依据
P0:封面及丛书总目题“道光二十七年重刊”,序末署“道光二十一年”,出版年在1911年(含)之前,按手册P0规则直接判定为“是”,无需再查作者及序作者卒年。
适用领域
适合清代庙学制度与文庙祀典研究者、儒学史与孔孟颜曾世系研究者、地方教育史与《三长物斋丛书》研究者,以及关注清代丛书刊刻与海外汉籍流传的读者参考。
序文信息
裕泰序,末署“道光二十一年岁次辛丑冬十二月”
目录
卷首:三长物斋丛书总目;裕泰序(道光二十一年);圣域述闻目录
卷一:历朝祀典、本朝祀典
卷三:文庙位次(大成殿正位、四配、十二哲等)
卷四:十二哲东序六位、西序六位
卷五:朱子熹
卷六:东庑先贤三十九位
卷七:西庑先贤三十八位
卷八:东庑先儒二十六位(公羊高、伏胜、董仲舒、后苍、杜子春等)
卷九:王通、诸葛亮
卷十:陆贽
卷十一:欧阳修、范仲淹
卷十二:杨时、罗从彦、李侗、吕祖谦
(OCR所见至卷十二,完整目录待补)
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