涉志

《涉志》为明王若之撰，本次所见为明启祯间（1621—1644）刊本前20页。卷首保存会稽沈存德《涉志序》，正文以年月日为纲，记作者行旅游涉，兼具日记体行记与文人游记之长。序文从“志难约载，涉亦多岐”发端，谓飞鸟蓬山疑非真造、驾航弱水恐属幻言，转而论江潭侘傺、离忧、伪遯、遗世、趋时诸情，称作者“衣冠巢许，久能居隐显之间，城市山林有可纪，舟车之迹深情恣向往”，并以季札使聘博采十五国之风、子长讲业探奇流览数千里之广相拟，许其“兴居作注，游戏皆文，一勺一拳必纵披而邃讨”，可见本书并非单纯行程簿录，而是借游涉以寄怀、以纪胜、以见志之作。正文起于乙卯仲春四日，先追记甲寅春谒选、九月授南枢秘参军、十月过青社、改岁二月离舍，行次穆陵，便道游沂山。沂山在齐鲁之界，《周礼·职方》谓之东镇，作者写其绵延厚重、姿骨嶙峋，望而知为端人伟士；至百丈崖观瀑布，虽无县河倒峡之雄，而翠屏蔽肝、纤雨晴飞，堪濯衣尘。作者自述家世临沂，后自乌衣再徙青社，今住白门，官于家已与江南山水作缘，故以沂水沂山为根本，游涉托始于此。八日午次沂州，憩泽笔亭，宗人来会，食饮甚设，作者谓宗会不当作宾筵，凡事当崇俭德；次早祀忠孝祠，附拜诸葛武侯像，因仰其勋节而加礼。孟秋四日偕寅长姚完真出观音门涉江，抵金山，写寺宇嵌环、峰峦掩隐，憩上方，汎涛激湍撼簸六鳌，登妙高台水云四合一望无际；邂逅侨客吴生，张琴听弹《秋鸿篇》，姚君奏《列子御风》，作者亦鼓《水云》之曲，汲中泠泉啜之，称刘伯刍第一水。六日至焦山，述山以焦光得名，有三诏洞，《高士传》载焦光字孝然，纵有警急不与人语，《列仙传》误先焦尝食白石日负薪施人；作者感叹异人岂在不言，曹魏之世本无可与语之人。日夕游甘露寺，登北固山，梁武曾改名北顾，隔渡广陵尽堪流目。七日至燕子矶，立俯江亭，风劲不可留，归路入弘济寺登观音阁，阁半附岩半插水，逼睨栏外白波旷然。仲冬十一日病起思亲转甚，又闾里大荒，急假入贺之役图迎养，拜表日早发渡江从陆，满地冰雪，逆风比行，虽病骨不支，寒威如衰亲在目，简书在躬，兼程二十余日，一路与夫率皆莩饿之余，殊偃蹇不前，日三四犒赈，未忍以乘传虐使之。季冬十四日入都门，寓城隅荒祠，高君润越二日后至，可称入洛才子，作者窃附游燕酒狂，时惟谈酌无剩晷。丙辰元旦肃趋朝贺，圣上久静摄，惟瞻拜阙庭；作者仰念圣上临御四十三年，有道之长，刑不及士，真三代以来未有之仁主，搢绅遭际何幸，百执事当威遇循修不可辜恩偷堕，小臣若敢忘自励。仲秋十六日由家还任，次岱州登泰山，自壬子迄今五年泰山凡两登，未至百里外即望见泰山，初谓出云端者巅也，及上而回视则培塿耳，又见山巅再上则犹山足数十历皆如此，乃知吾辈形过照灵在下视之，其高远者反为低近者所掩，履一境方知一境之非止，温故知新，仰之弥高，登泰山而小天下三语外实不能赞一辞。念四日次彭城，泊舟夜雨，枕上听雨声不寐，成怀古吟；次日霁登黄楼，张榷使明衡贻《黄楼集》一帙，欲寻燕子楼以垣于偃室未入。季秋朔日次浦口，立江岸肆观之，真一辐大横披，集水天烟树云阙山城人马舟车渔酤村市而化工图画者，忽远忽近乍合乍分变幻蔚蒸愈无边际，身在画图中不但不辜负眼。二日金陵友人杨以璇约泛武林湖山，入梦向未去心，每欲一游，而闲曹亦每视篆印长方在副赘极闲，中秋至重九况是登眺天地所天时人同愿，遂租一舆三䭾御以两仆，拂晓趋句容；薄暮次丹阳，闻武林有九里松，自金陵至此不啻百里，松也惟恨樵斤时夭折之，因嗟仰人植者受人我松不得所无足怪也，百余里石砌皆丁司空创置，行道之人称便焉。六日丹阳买舟食时解维；九日舟至惠山，入山寺憩泉亭，买泉水过邹园，园在山趾寺旁，台沼亦胜，出寺买泉酒，庖人言茗碗之佐下酒之需舟中尚未乏也，沽饮岸上阁为登高宴，今岁节候迟盆中菊未花，骑衡遥望一天秋碧，西风里雁自北来，把酒歌他乡他席之句，不禁旅思。十一日游虎丘山，不甚广亦不甚峻，惟居水次舟航必过山门，去阛阓非遥又当孔道之冲，故游趾错焉；觅司徒司空公拾宅不复可知，坐千人石林水翳然山翠欲滴，僧院云寮高环曲折，登生公说法台望吴城郁葱烟润，午次阊门走观市肆货即行，夜泊八尺镇。望日抵北新关，孟计部若木榷关，孟旧令东邑有一揖之识，闻予过相顾，予造谢，见案头邸报东省有天鸣地裂龙图星殒之异，窃悲前岁大祲东人转沟壑散四方者无算，赖圣明蠲赈胙岁颇热流移始返业，今岁苦涂复有此异，抑犹未厌祸平，不独此也水旱几半天下，正恐民穷盗起边事颓弛兵食两匮尤属可忧，孟亦为叹惋。薄暮入杭城寓薛氏家，若木馈饟至同以璇饮食之，月夜如昼，忆昔次维扬予病卧舆中局促如秋燕耳实负中秋月色，今夕月色犹不负人，相与商游事欲先猎环湖诸胜始泛湖，乃命奚奴裹馔橐酝。既望出清波门越万松岭入净慈寺，寺居五山间栋宇翼然，登宗镜堂见堂下饭僧食指甚繁，窃厌比丘鲜乞法者；出寺西行至法因寺沿山而上抵南高峰，峰在南北诸山之界高峻秀丽独出群峰，塔下望湖山朠带群峰巉巎如黛眉聚也。十七日过大慈山步慈云岭读石壁篆刻，历石坞炜霞高丽法相诸处，拜于忠肃墓，忆昔英庙北狩几同靖康，惟忠肃经术立君守国乃破虏谋再造社稷，于墓与岳墓南北相望，伟助大节正足颉颃；过水乐洞水声泠泠恍琴瑟笙竽之可听，入新庵啜龙井茶，庵隐山隅径草篱花独饶野趣，至一片云坐石枰久之。十八日入昭庆寺，寺宏胜甲于诸刹，两廊悉贾僧买竹杖在济胜具，登寺前酒楼湖山一览可竟；徐步西行拜岳忠武墓祠，祠外高桥则游人停桡上岸处也，格套游人春时繁盛此时特少，佇毘良便乘笋舆沿湖，湖穷入山经玉泉寺登下天竺，再南为中天竺抵上天竺，归路左转观飞来峰游灵隐寺坐冷泉亭，白乐天记亭在山下水中坐而玩之可濯足于床下卧而狎之可重钓于枕上，袅石公疑其非旧，予意水可涧可狭或俗子草亭封益以土水不与阶平矣；过北高峰入韬光庵宿淡师，启竹窗纳月烟际钟来和予清误。十九日西湖放舟真如天上坐镜中游也，至湖心亭凭栏四望连日所游涉者历历目中，山秀林疏骏驱开爽觉秋色夐绝，居常方则不独秋之月胜春月秋日四时皆如深春，予疑信此语至不欲仙，深春之际人之精神形骸类多昏怠荡冶柔媚似非天地之清气也，湖比西子固矣其浓抹何如淡妆，昨发轫金陵自幸天时地所正谓此耳；渡西泠桥过孤山访问三百六十树梅花主人遗迹犹记忆，文及翁词云国是如今谁倚仗衣带一江而已便都道波神堪恃借问孤山林处士但棹头笑指梅花，盖顾瞻祠宇裴回许时；既而沿六桥湖中觞味竟日，泊问水亭已暮一灯间淡无所复睹，须臾月上林树若被霜雾，同以璇班坐亭侧寒光白景又如夹轻绡幕住水晶宫也，夜深月午则玉做人问予两人益不劝而嚼并极酩酊檐楹徙倚与月相终始焉。念一日再过万松岭，见江潮时已秋深潦缩而寒飈腾拥珠沫琼涛吞吐奔趋诚伟观也，状潮者多矣有谓一江雪卷白马素车者予谓略似千百群羊竞逐。念二日入钱唐门游吴山岳祠，初陟即见钱唐江容下庙迁迤星列棋布参差错落钟磬声互出丛薄间不知山在城市也；紫阳庵尤胜多奇峰怪石曲渊流泉一洞藏丁仙像旁石壁米元章纵书第一山，三茅观耸山巘修皇古木蓊蔼萧森，选高冈东向眺杭城万舍鳞差，西眺则观刹如面墙，西湖独不见，一日三月此后相思奈何；再登高冈飘风吹衣袂翔举仙仙乎天际已。念三理归棹，念五目。全书以日记体记游，兼及仕宦、朝贺、灾荒、边事、怀古、书画、茶泉、潮景等，文笔清丽，兼具地理行记与文人游记之长。此本为明启祯间刊本，前20页保存序文及正文部分行程，刊刻者、完整卷帙及递藏情况尚待结合全书进一步核查。本次仅见前20页，后续内容待补。