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书籍简介
《热河日记》是朝鲜李朝文人朴趾源所撰的一部使行纪游之作,本次所见为朝鲜旧钞本前20页。卷首《渡江录序》以“后三庚子”标目,说明“曷为后三庚子?记行径阴晴将年以宿月也;曷补后崇祯纪元后也;曷三庚子?崇祯纪元后三周庚子也”,又解释不补崇祯、讳之之由,称“江以外清人也,天下皆零清正朔,故不敢补崇祯也”,并申明“崇祯皇明中华也,吾初受命之上国也”,感慨明室亡后百四十余年,清人入主中国而先王制度变为朝环,朝鲜独守先王制度,“是明室宿存于鸭水以东也”。序末署“崇祯百五十六年癸卯洌上外史题”,即1783年,集中反映了朝鲜李朝士人尊明、感念崇祯的华夷观念与纪年意识。正文标“后三庚子我圣上四年”,记渡江行程:连日阴雨,鸭绿江涨,渡江前整理行李、封家书、与同行诸人相视而笑;渡江时搜检甚严,方物、人马、船隻依次济渡,作者与洪命福等论“人心惟危,道心惟微”及“知道者能处其际”;至九连城露宿,夜雨初止,军牢呐喊,帐幕相接,人喧马嘶,俨成村闾。二十五日记小雨午晴,副马应人中有负酒者,作者临溪独酌,又投钓得二小鱼,因方物未到仍宿九连城。二十六日发九连城,行至金山山下中火,雾中听马头得龙说康世爵事:康世爵为荆州人,随父在辽阳,清人陷抚顺后从军,明军败,世爵被缚,后自解缚,庇朝鲜兵得免,走还辽阳,又经沈阳陷落,隐金石山,渡鸭绿江入朝鲜,娶东妇,子孙蕃衍。二十七日记路遇五六胡人骑小驴,马头与胡人争礼,群胡填门争视方物,得龙与凤城奸胡争执礼单分给,作者详记栅门守直、甲军、烟竹、火刀、封草、纸竹、刀柄、扇子、大口鱼等礼单名目;入栅后路右草厅三间,御史、将军以下分班列坐,作者感叹“一入此门则中土也,乡国消息从此绝矣”。二十八日记至凤城,访通官徐宗孟家、贵林家、文通家,观察中国民居制度:屋皆一字,前堂后室,左右翼室,墙垣以轨筑,门必前后直封,洞开重门则自内室至外室一堂直通;又详记轨制、盖瓦、灰缝、井汲、肩挤、车制等,以为“利用然后可以厚生,厚生然后正其德”。文中又考安市城、凤凰城、平壤、浿水、汉四郡地界,引唐太宗征安市、杨万春射帝中目等旧闻,辨析唐书记载与朝鲜旧传之异。全书以日记体纪行,兼载沿途山川、关隘、市镇、民俗、建筑、制度、人物与历史地理考辨,是研究朝鲜燕行录、清代东北社会、中朝文献交流及朝鲜士人华夷观的重要资料。本次仅见前20页,后续内容待补。
书籍资料
作者简介
学术价值
1. 朝鲜李朝燕行录的重要一种,以日记体详记渡江、边关、栅门、凤城及沿途交通、市镇、民俗,可供研究18世纪清代东北社会与中朝使行制度。
2. 《渡江录序》集中表述朝鲜士人尊崇祯、念明室、守先王制度的华夷观与纪年意识,对研究朝鲜李朝思想史、中朝关系史具有文献价值。
3. 书中对康世爵等明末辽东人物、明清之际战乱及朝鲜边地流寓的记载,可补正史与地方文献之阙。
4. 详记中国民居、道路、市廛、车制、井汲、盖瓦、墙垣等建筑与生活制度,并考安市城、凤凰城、平壤、浿水、汉四郡地界,对建筑民俗史与历史地理研究均有参考价值。
2. 《渡江录序》集中表述朝鲜士人尊崇祯、念明室、守先王制度的华夷观与纪年意识,对研究朝鲜李朝思想史、中朝关系史具有文献价值。
3. 书中对康世爵等明末辽东人物、明清之际战乱及朝鲜边地流寓的记载,可补正史与地方文献之阙。
4. 详记中国民居、道路、市廛、车制、井汲、盖瓦、墙垣等建筑与生活制度,并考安市城、凤凰城、平壤、浿水、汉四郡地界,对建筑民俗史与历史地理研究均有参考价值。
公版依据
P0:本书成书于朝鲜李朝正祖年间,卷首序署“崇祯百五十六年癸卯”(1783年),正文纪“后三庚子”即1780年,远在1911年之前;所见版本为朝鲜旧钞本,故直接判定为公版。
适用领域
朝鲜燕行录与中朝关系史研究者、清代东北史与历史地理研究者、古代建筑民俗研究者、古籍钞本整理者,以及关注朝鲜李朝华夷观与纪游文学的读者。
序文信息
卷首《渡江录序》,末署“崇祯百五十六年癸卯洌上外史题”,论“后三庚子”纪行、崇祯纪年、清人入主中国及朝鲜守先王制度等
目录
前20页未见总目;所见依次为:《渡江录序》(崇祯百五十六年癸卯洌上外史题);“后三庚子我圣上四年”渡江纪事(渡江、鸭绿江涨、搜检、方物人马济渡、九连城露宿);二十五日(小雨午晴、临溪酌酒、钓鱼、仍宿九连城);二十六日癸酉(发九连城、金山山下中火、雾宿、康世爵事);二十七日甲戌(遇胡人、栅门礼单分给、得龙与群胡争执、入栅);二十八日(凤城、徐宗孟家、贵林家、文通家、民居建筑制度、安市城与浿水汉四郡考辨等)。
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