阙里志

《阙里志》为明代孔贞丛重修、明万历三十七年（1609）刻本的孔氏故里专志，本次OCR所见为前20页。卷首保存李东阳《阙里志序》、黄尧颂《重修阙里志序》及“席言”一篇，是理解此书编纂源流、内容结构、版本递嬗与文献价值的关键材料。李东阳序从“阙里”为孔子所居、道德政教所从出、文献所在说起，追溯邦国史、四方志及汉魏以来帝纪、世家、年表、列传、志的源流，指出郡县各自为志后，方志兼地里、人物、文章、制度而有之，而史之法略具。序中又述《阙里志》的初修经过：成化末山东布政使张泰知邹县，尝辑孔颜孟王氏；弘治甲子重建阙里孔庙，李东阳奉敕代告，周览遐慕，颇考一书；归至德州，巡按御史陆偁、卢翊及布政使曹元等各以书请，适提学副使陈镐为事于此，因举以属之，取所定凡例务加润色，并以孔氏实录、孔庭纂要、素王事纪、世家补钞本等备考，陈镐乃参阅孔氏所藏《祖庭广记》及遗碑铭刻，逾年成书。其书法以阙里为主，附颜孟诸弟子名氏事行，而体统尊拳；先圣肖貌及地形庙制而图像；著述世家字派特为世表，而谱系明；叙礼乐制度之沿革损益，而典式具；诏诰敕祝之颁名、章牍笺表文移之出纳往复，罔不备载。全书为卷十九，为目十名四，文累若干万言，李东阳称其“粲然大明于世，亦孔氏之家史也”，并指出“有此地必为此书”，天下学圣人者读其书、法其道、想象其容仪而不可得见，至其宅里林庙必惕然有感，是书可使“景行名压之念不油然而兴”。黄尧颂重修序则接续李东阳序，说明弘治乙丑陈镐初志行世百余年后，曲阜令孔贞丛惧遗文散失，且病前志尚论未详，乃因读礼余闲与二三博士删其繁芜、补其遗漏，始于图像，终于艺文，为类有十：山川之灵秀、贤哲之辈出、礼乐之损益、历代纶綍之辉煌、爵位田土之领锡，以及景行私淑见于言语文字者，悉载于篇。序中特别强调其取舍之严：“语而近诬如不知防墓者正之，虽载记所载弗取也；贤而见遗如秦冉颜何者存之，虽《家语》不骄弗疑也。”可见重修本在继承旧志的基础上，对人物、典故、地理、礼制、艺文等有所考订增补。卷末“席言”以水脉为喻，论志之起于殷先世契而至于今，为“圣脉”，与道脉、地脉相通，说明《阙里志》不仅是一家一姓之谱，更是天下万世之公谱。

从编纂体例看，《阙里志》以阙里孔庙、孔林、孔氏家族为中心，兼及颜、孟诸弟子及历代尊崇、礼乐制度、诏诰章表、艺文著述，具有方志、家谱、祠庙志、艺文志的综合性质。此本为明万历三十七年刻本，卷首序文保存了初修与重修两个层次的文本信息，对考察明代孔氏家志的编纂过程、曲阜孔庙的礼制建筑、孔氏后裔的世系谱牒、历代尊孔诏敕及地方官员与孔府的合作关系具有重要价值。OCR前20页以序文为主，正文图像、世表、礼乐、艺文等具体内容尚待后续页面核验；卷首“加藤家”藏印提示此本或曾流入日本，递藏源流待考。本次仅见前20页，后续内容待补。