阙里志

《阙里志》为明代陈镐所撰孔庙、孔氏专志，明弘治乙丑（十八年，1505）刊本，本次仅见前20页。卷首存李东阳序与杨士聪《重脩阙里誌序》两篇，对本书的编纂缘起、内容体例与后续重修情况言之颇详。李东阳序从“阙里”之义说起，指出阙里为孔子所居之地，道德教化之所从出，文献之所在，故志之宜详；古者有邦国之史，又有四方之志、九丘之籍，至周犹存，为外史所掌，孔子述职方以除之，大抵皆是物。东汉南阳撰作风俗之后，郡县始各自为志，兼地理、人物、文章、制度而有之，史之经略始具。李序又述本书编纂经过：成化末，山东布政使张泰知邹县，尝辑颜、孟、王氏之志，其传未废；弘治甲子重建阙里孔庙，李东阳奉敕代告，周览遐筑，巡抚都御史徐源及衍圣公孔闻韶力赞其议；提学副使陈镐力事于此，取所定凡例稍加润饰，并以孔氏实录、孔庭纂要、素王事纪、世家补钞本考之，参阅孔氏所藏祖庭废记与遗碑铭刻，逾年而后成。其书法以阙里为主，附类弟子之名氏事行，而体统尊；摹先圣肖貌及地形庙制，而图像著述世家家派特为世表，而谱系明；敕礼乐制度之沿革损益，而典式具；诏诰敕祝、章牍笺表文移等，纳往後罔不备载，而阙疑订舛、芟繁剔伪，惟其原当。全书凡为卷十，为目十九四，为文累若干万言。杨士聪《重脩阙里誌序》则述衍圣公孔公为“先师六十五世懿孤”，依本支入承圣统，追崇所生，貤赠王父王父母父母俱公爵夫人，又念长兄无禄、嫂氏未膺一命，三请悬纶，登膺十锡；孔公贵不与骄期，宠不与满指，孜孜然惟坠先圣之家声是惧，乃取旧志再三研订，纲目无改于旧，而纂要斥广遗，全书然后大圣人之文献纲罗无佚。杨序又引子思“其父析薪，其子弗克负荷”之语，以颂孔公能述事继志，使读其书者想象孔圣容仪，兴景行仰止之思。卷首目录残存可见卷之三“乐舞图、奏乐位次图、歌章、世表、姓谱”，卷之四“事迹诀、尼山续圣”等，卷之六“祀典、酒戏、章服、宗子世纪、五经博士”，卷之八“尼山书院学录、朱西书院墨录、孔庚族长、林庙举事”，卷之九“人士、丈人达子孙”，卷之十一“岁贡、林廓志、圣哲、龙山军庆、洙酒书院、先圣林、先圣墓、圣林、裴封直、四氏学、由川议、龙山、颜母山、昌平山、防山、豫河、泗河、亦河、占造、阁里、爰相、五女、南观、堂、端门、请堂、颜母井、昌平亭、詹壁、安然千里、孔清、千植桧”等，虽因OCR错乱而难称完整，仍可窥见全书兼收图像、乐舞、世表、姓谱、祀典、章服、宗子世纪、书院学录、林庙、山川、古迹、圣墓、四氏学等内容，体例宏富，为孔氏家族与阙里孔庙之专志。本书为明弘治十八年刊本，李东阳序称“凡为卷十，为目十九四”，是研究阙里孔庙制度、孔氏家族史、明代礼乐祀典、书院教育与地方专志编纂的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。