阙里志

《阙里志》为清孔植所撰阙里孔氏家志、方志之书，今见清雍乾间刊本。本次仅提取前20页，卷首保存李东阳序、杨士聪序及部分目录片段，正文尚未展开。李东阳序从“阙里，阙里也，阙里者，至孔子所居之地，道德政教之所自出，文献之所在”发端，论古者有邦国之史，又有四方之志、九丘之籍，至周外史掌四方之志，封建既废，至汉而备其法，乃有纪、表、世家、列传、名志等；后郡县各自为志，则兼地里、人物、文章、制度而有之，然“杂穷陈俚壤夷，不能无况”。序称阙里为“毓灵赫圣之地，非一郡县比”，宋元间族人尝有记述，久而弗传；明成化末，山东郡政使张泰知邹县，尝辑孔颜孟三氏志；弘治甲子重建阙里孔庙成，李东阳奉敕代告，周览后欲为一书，巡抚都御史徐源等赞成其议，遂取所定凡例，以孔氏实录、孔庭纂要等补之，逾年而成。序述其书体例：“以庙里为主，附颜孟诸弟子，一名氏事行，而体统善拳先一重有就及地不磨制而圆像著述世家言派特为世表，而谓系明敕礼乐制奏，江革损益，而典式具充，诏谨敕祝上颁希章牍笺表文移上空一妯往後罔不备载，而开起行并笺繁剔伪惟其原当”，凡为卷十九，目十有四。杨士聪序则从“太史公曰：夫诗书隐约者，欲遂其志之思也”发端，论西伯拘而演《周易》，屈原放而著《离骚》，孙子膑脚而论兵法，韩非囚秦而说难孤愤，《诗》三百篇大抵圣贤发愤之所为作；又谓“孝以锡类为大，业以述事为精”，周公能论歌文武之德、宣周召之风，故称周公之孝不衰。序称“衍圣公寰孔公，先师六十五世嫡派也”，纂谱竣事，请序于杨氏，杨氏遂以“周公之孝异代同揆”许之。目录片段可见“图象”类，列祭祀像、行教像、河图像、瓮几像、采时像、清国图、圣海图、阙里新城图、尼山图、防山图、孔林图等，又有“卷之二图象集”及礼祭图、礼祭像、乐舞图等，可见本书以图象与文字相结合，系统记述阙里孔庙、孔林、尼山、防山等圣迹，以及祭祀、礼乐、世家、著述、恩典、章牍等内容，兼具方志、家志、圣迹图录性质。就现存OCR而言，本书对阙里孔氏家族世系、孔庙建制、祭祀礼乐、历代崇封、碑铭章牍等均有收录，是研究孔子故里、孔氏家族史、孔庙祭祀制度、儒家文化地理及图像文献的重要资料。版本方面，本书为清雍乾间刊本，李东阳、杨士聪二序并存，可资考察《阙里志》的编纂源流、明清孔氏家志的刊刻流传及孔庙文献的整理。本次仅见前20页，后续内容待补。