祈谷坛仪

《祈谷坛仪》为清代祈谷坛祭祀礼仪仪注之稿本，本次所见为前14页。全书围绕正月上辛日祈谷礼展开，先述礼仪沿革：顺治元年定每年正月上辛日祭上帝于大享殿，行祈谷礼；八年停止；十四年正月上辛日复祈谷礼，太祖武皇帝配享，皇上亲诣行礼，先期斋戒三日，看祝文、视牲、看牲各项礼仪俱与冬至大祀同，惟大明、夜明、星辰、云雨风雷不设配位。其后又载三月恭奉太宗文皇帝配享圜丘并祈谷坛、奉安神主礼，以及前期三日斋戒、设铜人如坐仪、前一日礼部都察院太常寺天禄寺官同看牲如斋仪、遣官告宗庙稷如常仪等。文中详记恭制神主牌处行礼、太宗配享圜丘神主捧入龙亭请至圜丘奉安上帝神牌之右、预遣大臣一员奉太宗配享祈谷坛神牌捧入龙亭请至大享殿、上行圜丘礼毕随至太宗神位奉安上帝神牌之右等程序，并称致祭仪俱照正月上辛日行礼。又载九年停止、九年正月次辛日祭上帝于大享殿行祈谷礼、奉太祖章皇帝、世祖章皇帝配享，仿顺治十四年行；祝文告祭各项如常。

正文对正祭日仪节记载尤详：祭日早，卤簿仪仗大驾全设，上礼服出宫，至恭制神牌宫处降辇，更衣、盥手毕，诣世祖神位前行一跪三叩礼，捧神牌奉安龙亭内，行一跪三叩礼，兴，西向立；奉黄伞一柄、御仗一对前引，礼部堂官两旁导引，上乘辇随行至中道阶旁降辇；王以下文武各官在常行礼处排跪，亭至大享门停立，上诣亭前行一跪三叩礼，奉神牌进左门，赞引官导上诣上帝神位左，奉安世祖神牌于太祖神位之次，西向，行一跪三叩礼，赞引官导上至致祭行礼，供献行礼作乐与上辛同。又载每年正月上辛日致祭，如有事改次辛日；前期五日上亲诣视牲或遣官恭代；前期二日太常寺官进斋戒牌、铜人如常仪，上陞太和殿看祝版、玉帛、香与圜丘；前期一日礼部、都察院、太常寺、光禄寺官同看宰牲如常仪；正祭日太常寺至皇乾殿请各神牌奉安大享殿，太常寺官神库捧诸祝文送至大享殿俱如常仪。正位上帝神牌殿内正中南向，用天祀青？其余陈设供品俱与天坛大祀同；配位太祖神牌殿内东旁西向，太宗神牌殿内西旁东向，世祖神牌殿内东旁西向，用奉先白色帛居一，无玉，其陈设供品与正位同。

仪注接着详列正祭日上舆诸行礼、卤簿大驾全设不作乐、陪祀王公以上在内、不陪祀文武各官在午门外分翼排列候驾跪送、陪祀文武各官预于坛前门外两旁排列候驾等场面；是日早上礼服出宫，乘舆至坛西门降舆，赞引官、对引官导至更衣幄次更衣、盥洗，至殿内拜褥前立，王以下公以上随后入序立阶上，陪祀各官由西门入序立阶下。典仪唱乐舞生就位、执事官各司其事，赞引官奏就位，上就拜位立；典仪唱燔柴迎帝神，协律郎唱迎神乐奏中平之曲，乐作；赞引官奏陞坛，上诣上帝香案前立，司香官捧香盒跪案左，赞引官奏跪，上跪奏上香，上接香于炉内，又三上块，毕；赞引官导上诣太祖、太宗、世祖位前上香如前仪，毕，赞引官奏复位，上复位立，乐止；赞引官奏跪叩，传赞，上行三跪九叩礼，王以下陪祀各官俱随行礼，毕。此后依次行奠玉帛、进俎、初献、读祝、亚献、终献、赐福胙、谢福胙、彻馔、送神、望燎等礼，每一仪节均详记乐奏何曲、赞引官如何奏请、上如何跪兴、执事官如何捧献、王以下陪祀各官如何随行礼，以及礼毕导上由大享东门出至更衣幄次更衣回宫、祭毕恭请神牌还安皇乾殿上香跪叩如常仪等。文中还载遣官致祭俱在阶下行礼、帛爵俱行亲献、无福胙、王以下以上俱不斋戒、陪官照常斋戒等规定。

书末附祝文及乐章。祝文称“维某年岁次某月某日嗣天子臣某祗承于皇天上帝曰臣仰承眷命……”云云，伏祈昭鉴时若雨旸，俾百谷用成，三农攸赖，并奉太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝省武弘文定业高皇帝、太宗应天兴国弘德彰武宽温仁圣省孝隆道蜀功文皇帝、世祖体天隆运英睿钦文大德弘功至仁统孝章皇帝配享。乐章列迎帝神奏中平之曲、奠玉帛奏？平之曲、进俎、初献奏？平之曲、亚献奏？平之曲、终献奏永平之曲、彻馔奏？平之曲、送帝神奏清平之曲、望燎奏太平之曲，并保存“惟帝敕民兮求莫匪舒”“民天惟食兮农事先”“初献兮吉酒盈”“终献兮泰尊移”“祗奉天威旨弗敢康”“举荷昭鉴兮靡或遗”等歌词。全书以仪注为主，兼存祝文、乐章，是研究清代祈谷礼沿革、祭祀程序、配享制度、乐章体制及官方礼制文书形态的重要资料。本次仅见前14页，后续内容待补。