南岳志

《南岳志》为清代平江李元度纂修之衡山专志，前20页所见为李元度自序、郭嵩焘《重修南岳志序》、卷一《星度》及卷二《图说》开篇部分。据李元度自序，上古循蜚疏仡之代封泰山、禅梁甫者七十二家，勒石千八百余处，南岳衡山并峙为五岳之一，必有车辙马迹；轩昊氏命赫胥居南、重黎司火正、祝融氏为司徒，尧舜五载一巡狩著在典谟，有虞氏有宝露之赐，夏后氏得金简玉字之书；周初泰伯、虞仲采药兹山，穆王周行天下亦有西台之迹；秦皇西南渡淮水之衡山，浮江至湘山祠，大风不得渡，怒伐湘山树、赭其山；汉武帝以灊霍本衡山之副，衡山道远，徙祭于庐江之灊山；魏晋六朝禋祀复古，北周土宇分裂望祀于天门山，至隋复其故，唐宋元明典礼加敕，清膺期怀柔，逢国庆必遣使祭告。序文又考地志家纪南岳，自《舜典》《禹贡》《周礼·职方氏》《尔雅》《山海经》外，南齐宗测、唐徐灵期并有《衡山记》，唐道士李冲昭有《南岳小录》，宋李芾有《南岳记》，钱景衍有《南岳胜概》，张隐有《南岳要录》，僧文政有《南岳胜游录》，道家有《南岳证胜录》，陈田夫合为《总胜集》，今列入四库者惟李冲昭《小录》及明彭簪《衡岳志》。李元度称光绪五年约同志重葺庙殿，求山志阅之，则乾隆癸酉旷岣嵝太史重修本，版既漫漶，又距今百二十七年，应搜补者非一端，乃窃取王船山《莲峰志》义法，剴古切今，撰志二十六卷，综四十余万言，藏之名山以存文献。全书分十四类：星度第一、图说第二、形胜第三、祠庙第四、祀典第五、前献第六、仙释第七、书院第八、寺观第九、古迹第十、物产第十一、金石第十二、艺文第十三、杂识第十四。郭嵩焘序作于光绪九年，论《尔雅》释山先列九山而后云霍山为南岳，道家有黄帝省方建灊霍为南岳之说，汉武帝元封五年登灊天柱山命曰南岳，增益《尔雅》之文以实其义，又更易河南华、河西岳二语，使与五岳参差；推溯其由，自楚考烈王徙都寿春仍名之郢，乃移衡山之名于六、移九江之名于寿春，秦时名《禹贡》衡山曰湘山，而名灊霍山曰衡山，盖袭楚之旧名，武帝承之径名灊霍为南岳；历汉至宋且千年，衡山晦于周秦之交五百余年，讫唐正名五岳，终以道阻南服，登封之典旷远不能及；南宋之世祭告之礼独隆于南岳，领祠禄者数十百人，其时五岳都为异域，惟衡山存耳；自唐宋以来高人隐逸及仕宦迁谪者登临慨叹，著于歌咏，于衡为盛。序又称同治十二年衡山庙殿毁于火，光绪五年平江李次青方伯独任修复之功，往返经营，又三年告成，乃历览名胜古迹，研考方志与人文物产之丽于兹山者，重辑《南岳志》，编次十四类，厘为二十六卷，“体大而物辅，例严而辞雅”。卷一《星度》引《周礼·保章氏》《史记·天官书》《开元占经》《春秋元命苞》《春秋文曜钩》《春秋感精符》《唐书·天文志》《星经》《广雅》《荆州记》《明史·天文志》等，论南岳宿当轸翼、度应玑衡，衡山称寿岳，又列翼轸日躔、中星、晷度及元世祖至元十六年敕郭守敬抵南岳测验晷景等事。卷二《图说》称地志古称图经，炎帝白阜图地形，周官土训掌道地图、职方氏掌天下之图、大司徒以地图周知地域广轮之数，晋裴秀作《禹贡》十八图创分率准望之法，故本志祖述《禹贡》，作图尤要，今作七十二峰图一、岳庙图一，各有说以系之，五岳真形图道家所重亦附焉。版本方面，源文件名题“清光绪六年刊印本（1880）”，前20页版心见“米阀洞天精舍藏版”字样，而郭嵩焘序作于光绪九年，李元度自序称光绪五年重葺庙殿、三年告成，故刊印年及印次尚待后文与版本比勘。本书为清代南岳衡山专志中体量较大、体例较严之一，融合星度、图说、形胜、祠庙、祀典、人物、仙释、书院、寺观、古迹、物产、金石、艺文、杂识等门类，是研究衡山自然地理、宗教文化、书院学术、金石文献、地方物产及清代岳庙修复史的重要资料。本次仅见前20页，后续内容待补。