南京吏部志

《南京吏部志》为明代南京吏部的职官志书，本次OCR所见为明天启壬戌（二年，1622）刊本前20页。卷首保留孙玮《重修南京吏部志序》、汪宗伊《南京吏部旧志序》、王逢年序及《南京吏部志提纲》部分内容，是了解明代南京吏部机构沿革、职掌、历官与文献编纂的重要资料。孙玮序述其修志缘起：今上御寓初载，疆圉多故，羽书旁午，特从倥偬中下诏儒臣开局抡才，纂修两朝实录，并及两都诸司各辑其志，以备一代正史。孙玮时滥竽南国统均之任，间阅本部旧志，慨焉兴挂漏之嗟，又其辑在隆庆辛未，嗣兹以还五十余年，攻实缺然莫纪，将惧故老之凋夷而见闻之渐佚，乃亟访操觚之彦，得云间王生，授简重修。王逢年旁诹博采，冥探精接，撮百氏之芳蕤，运一心之杼轴，综核编摩，事虽踵乎前人，功实倍于创始，凡典章之阙略者增之，条例之未备者广之，世代之未接者续之，文词之未娴者饰之，讨其故而鼎之新，采诸今以镕乎古，成书后“娴如也，复渊如也”。孙玮又谓明兴来二百余年，用人图治之猷、登明选公之法、张弛因革之细、人伦才品之绵，无不灿焉在目，瞭若指掌，足以鼓吹休明，铺张鸿藻，仰佐陛下维新之雅化。

汪宗伊《南京吏部旧志序》则从“志”的功用立论，称“南京吏部志者，志南京吏部之文献也”，观圣训而敛若之心生，观建官而靖共之心生，观公署而匪懈之心生，观职掌而敬事之心生，观历官而思省之心生，观列传而尚友之心生，观艺文而好古之心生，故志不可以已。序中又述国初总天下之政于中书省，吏部只为一曹，及分天下之职于九卿，吏部实统百官，当是时三殿两阁并设大学士，吏部甄别九流，上赞天子用贤图治，惟是顺天休命，明扬庶位，共惟帝臣，以亮天工，以其天职，是之谓天官，靡参以人焉。诸司职掌，太祖高皇帝亲赐裁定，著为令典，后虽因时损益，缘事为例，要当备载全书，无忘事始，庶几迁成宪者有所依据，识因革者得以折衷。序末记旧志编纂始末：宗伊白之尚书吴公岳，创为节志，乃洛兰前吏部今南兵部侍郎李君堂、大理寺卿杜君拯、太仆寺卿殷君迈、鸿胪寺卿孙君鉴、应天府丞丘君有富、郎中殷君闻、郭君国笮、袁君尊尼、傅君良谏、主事蔡君悉、最君建璧，示我故典，网罗遗失，稿成质诸尚书王公本固、侍郎林公嫌，乃命郎中项君万寿定凡例，吕务唐君之灿蚤刊较采，拟事例属之四司：文选则郎中张君明正、主事刘君伯生，验封则郎中邹君宣化，稽勋则郎中李君得阳，考功则主事地君策也，法得书云。此序详记隆庆旧志的编纂人员与分工，对研究明代官修志书的运作机制具有参考价值。

王逢年序述其受孙玮之命重修，自谓“念惟草不浅陋之质，何以仰副千秋国士之期”，受事以来，寝食不遑，取本朝实录、会典、通纪、典则及吾学献征、吾通志、列卿表诸书次第编摩，复参以稗官、证以野史、广以家乘，四出征求，不遗余力，揀旧志而增补之。旧志始于洪武改元，迄于隆庆初，篇目虽立十缺其五，上而圣政，下而奏疏，关系弘年犹未入纶，今增新共为二十卷，较旧不当倍之。序中又谦称“上之不能读三坟五典如楚史所称，次之未及从者儒宿老之后耳熟熊朝鸿秘，而仅保搜子星之沉传，莫陈之遗滞，安冀信今而传后”，并以龙门（司马迁）石室金匮之藏以成史、扶风（班固）搜外台小说以补迁之不足为喻，说明其编纂取资之广与成书之艰。

《南京吏部志提纲》残页可见“王者德天则治天无言而时物行生言不杀于数手”等语，及论“人物用舍举错之政不可以成例例之定格格之古者明王临后寤寐贤豪风云去成往往假途于梦上登家于神灵声应气求符参不爽”，又述“至祖顺起草脉风麟熙虎之士云合集从然量途游巷遇于立谈之间”等，可见提纲部分着重阐述吏部用人图治之道与明代选官制度的精神。此志为南京吏部现存较早的专志之一，对研究明代南京职官建置、吏部职掌、选官制度、历官人物及官修志书的编纂体例均有重要价值。本次仅见前20页，后续内容待补。