牧津

《牧津》是明代祁承㸁辑纂的一部汇集古今牧民善政的政书，明天启间原刊本，本次所见为前二十页，卷首保存序文、总目及部分正文。书名“牧津”，“牧”指牧民治民，“津”取济渡、导迷之义。卷首澹师道序从“津”字训义入手，称“商雅释水义以渡处为津”，又引养生家“华池之液为津”之说，谓“津之为德大矣哉，其生生也仁于身，而其通所穷以导夫迷者则仁于世”，由此将“牧津”理解为牧民者以善政济渡斯民、导民于迷途的寓意。序中称祁承㸁“以文章雄海内，起家邑国”，于听政之暇“药集古昔，较若列眉，俾览者是则是效”，说明本书编纂目的在于为守令提供可资取法的历史经验。

祁承㸁自序《牧津次序序》署“大啓甲子仲秋”，时在天启四年（1624）。序中从《易》“思无穷，容保民无疆”说起，谓此为“千古循良之谱”，继而阐明全书编排次第：首以“经济”，次“消弭”，次“匡定”，次“节义”，次“当机”，次“惠爱”，次“化导”，次“勤职”，次“集事”，次“政才”，次“政术”，次“真诚”，次“清德”，次“砥躬”，次“风力”，次“守正”，次“严尽”，次“敦厚”，次“忠信”，次“明决”，次“得情”，次“察奸”，次“矜慎”，次“平恕”，次“执持”，次“识见”，次“崇体”，次“用人”，次“治赋”，次“救荒”，次“诘盗”，终以“儒治”。序末自述“斯之为神明之用，而牧津所辑合者十七，离者十三”，可见其编纂以“真儒必通乎经济”为旨归，强调学术与吏治相表里。李宗廷序则从两汉吏治说起，称“明兴二百六十载，治化翔洽，吏治彬彬有两汉风”，并谓祁承㸁“于学靡不通，于书靡不读，才识之精敏，心量之宏远，足以驾其学而行之”，肯定本书对仕宦者的指导意义。

总目残存可见“牧津总目”及卷之一“经济上”、卷之二“经济下”、卷之三“消弭上”、卷之四“消弭下”等目，后续残存目录又见“集事上”“集事下”“政才上”“政才下”“政术”“真诚开诚威一卷”“清德上”“清德下”“砥躬”“风力上”“风力下”“守正上”“守正下”“严肃”“敦厚”“忠信”“明决”“得情”等目。澹师道序称“牧津之书为卷四十有四，为目三十有二，为事千五百五十有奇”，可与残存总目互证。全书以历代守令牧民事迹分类编排，每类之下汇集相关史事，供从政者披览取法，体例近于政书、吏治类书，而编次之间寓有祁氏本人对吏治、学术、心术关系的系统思考。本书为明天启间原刊本，版式、序跋、总目及正文文字保存了明末政书刊刻的原始面貌，对研究明代吏治思想、政书编纂、藏书家刻书活动以及祁承㸁本人的政治理念均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。