庐山纪事

《庐山纪事》为明代桑乔所撰庐山专志，今所见为明嘉靖辛酉（四十年，1561）原刊本前二十页。卷首有桑乔自序，述其屏居庐北林隐庵时辑录庐山事迹，久而成帙，初藏箧笥，后得淮海孙公、四桥陶公、笔山卢公捐俸刊刻，射陂朱侯董成。序中桑乔自陈“纪事有三愆”：古之名贤庐山记、浔阳记诸篇今不及见，宋陈舜俞《庐山记》、马玗《续庐山记》、戴师愈《庐山文物列传》亦购之不得，故以己意撰述，去取无章程，潜德休光多所阙遗；古今名贤篇什散逸者十九，虽屡搜罗亦无从得其迹；初稿详于山北，双江方公以为“是为九江南康言，非为庐山言也”，故改而先山南。序署“嘉靖辛酉四月二十四日，广陵桑乔子木甫序”，可知本书成于嘉靖末年，为桑乔多年搜辑、修订之作。

据目录，全书卷帙宏富，至少可见第一卷至第十四卷。第一卷为“通志”，下分山纪、品汇、隐逸、仙释、杂志、灾祥、怪异、艺文等门，总述庐山山脉、名胜、人物、物产、灾异、艺文等。第二卷以下按登山道路及山南山北分区纪事：第二卷自隘口至三山涧，记锦涧桥、天池山、天池寺、铁船峰、莲花庵、白云峰、御碑亭、白鹿升仙台、佛手岩、锦绣谷、推车岭、上大林寺、掷笔峰、上霄峰、九奇峰、牯牛岭、含鄱岭、大汉阳峰、仰天坪等；第三卷山南自隘口东北行至张公岭，记黄龙山、濯缨池、醉石、温泉、归宗寺、简寂观等；第四卷自张公岭东北行至七尖山，记鹤鸣峰、双剑峰、香炉峰、开先寺、瀑布泉、万杉寺等；第五卷记七尖山、含鄱口、栖贤谷、三峡涧、栖贤寺、玉渊潭、五乳峰、卧龙冈等；第六卷自五老峰南行至宫亭湖，记五老峰、狮子峰、折桂寺、白鹤观、刘凝之墓、张叔夜墓、宫亭湖等；第七卷记白鹿洞书院及五老峰东北至吴章山；第八卷记华严寺、三叠泉、九叠屏、回风寺等；第九卷记浮桥山、慧日寺、破山、智林寺等；第十卷山北由吴章山东北行至南湖觜，记马祖山、大孤山、鞋山等；第十一卷由吴章西南行至三山涧，记天花井山、圭璧峰、锦绣峰、莲花峰等；第十二卷自分水岭东北行至浔阳，记濂溪祠、庾楼矶、太平宫等；第十三卷记九江府及山北自分水岭西行至岭末，包括东林寺、西林寺、远公塔院、广福观等；第十四卷由乌龙潭西南行至隘口，记石门涧、圆通山、圆通寺、陶靖节墓、靖节书院、谷帘泉等。可见本书以山路行程为纲，将庐山南北名胜、寺观、书院、墓葬、泉石、人物传说等逐一系联，体例近似山水行程志与方志的结合。

正文卷一“通志·山纪”先引《山海经》《九微志》《豫章古今记》《豫章旧志》、周景式《庐山记》、谢颢《广福观碑》、《郡国志》等，述庐山名称由来：古南鄣山、天子都、天子鄣、靖庐山、辅山、康山等，并及匡俗兄弟、方辅先生与李老聃跨白驴入山炼丹得道、惟庐尚存等传说。又述庐山山脉来自高梁白藤，迤逦走东北，三面阻水，其西为大陆群山所奔凑，支脉南行尽于鄱湖之汜，西南尽于吴城，东北尽于南湖觜，折而西尽于湓浦，绵亘垂五百里，为湓城星渚之奥区、洪州诸郡下流之屏鄣。又引伏滔《游庐山序》、慧远《庐山记》、周景武《庐山记》、南康旧志、王祎《六老堂记》等，述其高广、山脉走向及“山无主峰，横滨四山”之特点。又引晋湛方生《庐山神仙诗序》、张野《庐山记》、宋支昙谛《庐山赋》、梁元帝《庐山碑序》、《水经注》、《茅君内传》、《九微志》等，述庐山为洞天福地、神明之区域、列真之苑囿。又述其秩祀始於元封、幽胜著於太元、祠庙盛於开元，引《衡山记》、谢颢碑、元欧阳玄记等，述汉武帝以南岳之祭徙於庐山、唐开元十九年诏庐山使者庙准五岳真君庙例抽道士焚修等事。又述庐山隶属沿革：两汉及晋隶柴桑县，隋隶湓城县，唐隶浔阳县，五代吴时隶德化县，山南为星子镇，宋太平兴国中析星子镇为县属南康府，庐山始隶二境，明因之，东界吴章山，西界康王坂，南为星子，北为德化。又引唐卢藩《庐江四辨》论庐山得名及九江、鄣郡沿革。凡此可见本书博采前代山志、史书、类书、碑记、诗文，对庐山名称、山脉、形胜、洞天福地、秩祀、隶属等作了系统梳理，具有较高的地理志与文献汇编价值。本次仅见前20页，后续内容待补。