陋巷志八卷

《陋巷志八卷》是一部以颜子（复圣）故里“陋巷”为名的专志，本次所见为明刻清印本前20页。卷首汇录序跋数篇，正德丁卯陈镐序述其编纂缘起：志初附于三氏志中，正德纪元侍御郑州曹公奉命按视山东，祗谒先圣阙里，道谒先师庙，访遗迹而问志，太博子锄以未有专志对，曹公曰“诚缺典也，宜亟成之”，并以“陋巷”名书；太博录事迹诗文属于陈镐，俾为筌次，凡八卷，义例多取诸《阙里志》，以明先师与先圣一道不容差殊。序中又释“陋巷”之意，谓先师箪瓢陋息之所，经圣言至于今，当时三家气焰可想，而败壤故迹莽焉莫寻，此亦可见君子所以裕身涉世固有在此而不在彼者。

万历辛丑于慎行《陋巷志叙》称“陋巷旧志自西涖初年以于学使陈以採摭草剏尚有间遗，历载相沿莫之损益”，万历庚子关西杨公行部至鲁，展礼府庭，怀诸翰博颜共流，祈博气旧闻列为条目，不记彭伯孺章陈佳质之旧史，因其词事稍加仪饰，司理长沙由侯摄篆复加综校以付梓人。于序又推道统之源，谓颜子散其情蕴以教万世，如日之有明星、万之首少室，天壤共漱，震耀无穷。杨光训序则称志以陋巷名，志先师亚圣所居之地，昔武王过商容之闾必式，而成周之于善人表厥宅里，况先师上承大贤，发圣人之蕴以教万世。史鹗嘉靖庚戌序称“志名以陋巷，欲寻颜子乐处而不可得，乃迹其所乐处寻向上去以寄愿学”，又述其避颜夫子故里，仍旧名以附志于前人，按名核实，补缺订谬，去冗删烦。吴达可万历辛丑跋语则记其以鹾命行阜邑，晤博士颜先生于故里，见其言貌朴雅，宛然儒者矩矱，因扁其堂曰“卓有祖风”，后颜博士以所重辑《陋巷志》问叙于余，吴氏遂缀数言附之简末，愿博士君无忘先德，常存陋巷之风以启后贤。

由此可知，本书编纂历经正德初创八卷、嘉靖间补订、万历间重辑增修的过程，是一部由地方官员、学政与颜氏后裔共同参与纂修的圣贤故里专志。目录显示全书八卷：卷之一像图志，列先师衮冕像、从行小像、退省小像、鲁国图、杞国公衮冕像、复圣林图、陋巷图、侍郎林图、元陋巷庙图、元杞国公庙图、国朝复圣庙图、嵫阳文庙图等，并附礼器图章；卷之二世家志上，含先师世家、先师集纪；卷之三世家志下，含宗子世表、支子世表、闻达列传；卷之四恩典志，含号谥、祀典、章服、授官、给赐、优后；卷之五艺文志上，含历代诏物、御制祭文、御制宝、出言榜文；卷之六以下为艺文志中、下，本次OCR仅见卷之六开头及像图志叙、赞语。像图志叙称天生贤圣负继往开来之统，为世作程，后人崇仰而绎思，假肖象以代羹墙，扩绘图以征宅里，于仪刑所寄良有关焉；故列复圣退省、从行二像及封爵衮冕、杞国等图，并及鲁国旧域、陋巷林亭、庙制、礼器乐章，以昭久远。书中赞语多出杨光训等手，如赞复圣“簞瓢陋巷，心斋坐忘，竭才转约，劳善无张，为邦有志，首配素王，万年衮冕，俎豆宫墙”，赞从行小像“孔门多士，才辩明聪，沉潜惟子，不违日终，无言弗脱，足发圣乘，若愚大智，慧行独阴”等，文字简古，旨在表章颜子德行与陋巷遗风。

本书以颜子故里为中心，兼及颜氏世家、宗子支子世表、历代恩典祀典、艺文诏诰、庙林图像，内容介于圣贤志、家族志与地方专志之间，是研究颜子及颜氏家族、儒家圣贤祭祀制度、明代阙里陋巷庙林沿革与方志编纂的重要资料。本次仅见前20页，后续内容待补。