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书籍简介
《临晋县志八卷》为清代乾隆间临晋县地方志,由时任临晋知县卢江王正茂纂著,本次所见为清乾隆三十八年(1773)本衙藏板刻本前20页。前20页主要保存卷首《临晋志叙》,尚未进入正文目录与各卷内容,但序文已较详细地交代了本志的修纂背景、旧志源流、资料采访与成书经过,可据以了解清代地方官修志之一般情形与临晋县的历史文献状况。序文开篇,王正茂自谦“甚矣予之无似也”,称自己“丛走于今者十五年”,潦水无根之学久已干涸,调任桑泉后,临晋“地衡而系且瘠”,军需、驿传、簿书、狱讼纷杂,胸胆间吁骁震动不能自已,又奚暇志哉;然不能志而不暇志而强为之,则苟已甚。序中追溯临晋旧志源流:临晋之志创于嘉靖二十二年令张舜居善,越七十载至康熙丙寅重修,迄今近百年,地理之沿革、人物之变迁、赋役之改易、程仪风俗之流传,其可考而知者已什遗四五,及今不修,后之人物将无所从藉手。序文又记修志过程:冯子文止来视,李生浩来商,李子亦有难色;公事稍间,王正茂与李生纵谈理史大义,自夕达旦,乃翻然曰“我兹河不以笔易吾手”,虽倥偬鞅掌,有隙亦可藉以自娱消此中苦滞;于是取旧志究其原委,令诸生采访近时之事以畀之,或思梦中,或揖意马上,或行肩舆挟册而稽,或扰邮亭橐笔而裁。稿未就,荆生麟兆不介而造,建议延世之有文学者为之、吾师可加评骘以省力;王正茂答以“其言予知不逮,将以所言策吾行”,乃自为之。序中又论方志功能:志星野灾祥可以知人子之修悖,志山川疆域可以知乡是之第衰,志赋役丁徭可以知民生之休戚,其他纪事不可不为才心之助、政治之资。杜生思炎则进言“吾师之志以时可贯理史足称俗矣,然其过信古人不能谐俗者请易之”,王正茂曰“子以如是吾师矣,吾以敢师子”,因留连信宿,时朗仪、时微吟、时栖校义雠,相合而节一义之哲,如太璞而开一笔者黎然;至斩每与酣尽后,杜生辄顿苦若干,匡砚见者以为怪人,而王正茂与李生皆相见恨晚,备恨冯子文止不得与于形柔,爰付梓以俟他日之笔削。序末署“乾隆三十八年岁次癸巳仲冬月是令王正茂书”。由此可知,本志为乾隆三十八年临晋县衙藏板刻本,王正茂在旧志基础上,结合诸生采访与李生、杜思炎等讨论校理,于公事之余纂成八卷,内容预计涵盖星野、灾祥、山川、疆域、赋役、丁徭、人物、风俗、纪事等方志门类,是研究清代山西临晋县地理沿革、赋役制度、民生风俗与地方政治文化的重要资料。本次仅见前20页,后续内容待补。
书籍资料
学术价值
1. 本志为清乾隆三十八年临晋县衙藏板刻本,卷首王正茂序详述修志缘起、旧志源流、采访与纂辑过程,可资考察清代地方官修志制度、修志人员构成与方志编纂方法。
2. 序文追溯临晋旧志创于嘉靖二十二年张舜居善、康熙丙寅重修,并论及地理沿革、人物变迁、赋役改易、程仪风俗流传,对研究临晋县历史文献传承与清代山西地方志版本源流具有参考价值。
3. 序中论方志“志星野灾祥”“志山川疆域”“志赋役丁徭”等功能,并记与李生、杜思炎、荆麟兆等商榷校理之事,可资研究清代方志学思想、地方官员的文化活动及县域社会民生情形。
2. 序文追溯临晋旧志创于嘉靖二十二年张舜居善、康熙丙寅重修,并论及地理沿革、人物变迁、赋役改易、程仪风俗流传,对研究临晋县历史文献传承与清代山西地方志版本源流具有参考价值。
3. 序中论方志“志星野灾祥”“志山川疆域”“志赋役丁徭”等功能,并记与李生、杜思炎、荆麟兆等商榷校理之事,可资研究清代方志学思想、地方官员的文化活动及县域社会民生情形。
公版依据
本书为清乾隆三十八年(1773)临晋县衙藏板刻本,成书及刊刻年代均在1911年(含)之前;按P0规则,成书/出版年在1911年前,直接判“是”,无需再查作者王正茂卒年。
适合人群
适合中国地方志、清代山西区域史、历史地理、古籍整理与版本学研究者参考,也可供对临晋县地方历史与清代方志编纂感兴趣的读者阅读。
序文信息
卷首存《临晋志叙》,题“卢江王正茂纂著”,末署“乾隆三十八年岁次癸巳仲冬月是令王正茂书”。序文述修志缘起:王正茂自谓“丛走于今者十五年”,潦水无根之学久涸,调任桑泉后“地衡而系且瘠”,军需、驿传、簿书、狱讼纷杂,不能忘志而强为之;考临晋旧志创于嘉靖二十二年令张舜居善,越七十载至康熙丙寅重修,迄今近百年,地理沿革、人物变迁、赋役改易、程仪风俗流传,可考而知者已什遗四五,及今不为后之人物所从藉手。序中又记冯子文止来视,李生浩来商,李子有难色;公事稍间与李生纵谈理史大义,自夕达旦,乃翻然曰“我兹河不以笔易吾手”,虽倥偬鞅掌,有隙亦可藉以自娱;于是取旧志究其原委,令诸生采访近时之事以畀之,或思梦中,或揖意马上,或行肩舆挟册而稽,或扰邮亭橐笔而裁。稿未就,荆生麟兆不介而造,谓军弱方劳,民真事汲汲,若必不获已则延世之有文学者为之,吾师可加评骘亦省力;王正茂答以“其言予知不逮,将以所言策吾行”,乃自为之。序中又论志星野灾祥可以知人子之修悖,志山川疆域可以知乡是之第衰,志赋役丁徭可以知民生之休戚,其他纪事不可不为才心之助、政治之资;杜生思炎进曰“吾师之志以时可贯理史足称俗矣,然其过信古人不能谐俗者请易之”,王正茂曰“子以如是吾师矣,吾以敢师子”,因留连信宿,时朗仪、时微吟、时栖校义雠,相合而节一义之哲,如太璞而开一笔者黎然;至斩每与酣尽后,杜生辄顿苦若干,匡砚见者以为怪人,而王正茂与李生皆相见恨晚,备恨冯子文止不得与于形柔,爰付梓以俟他日之笔削。
目录
- 卷首:临晋志叙(王正茂)
- 正文目录及各卷内容待补(本次仅见前20页序文)
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