两镇三关通志残存十三卷

本书为《两镇三关通志残存十三卷》，明嘉靖间刻本。此次提取前20页，卷首保存“凡例”，正文可见“纪”及“宣府纪”开篇部分，虽仅见前20页，尚未见全书序跋、修纂职名及完整目录，但已可据以了解本书的编纂体例、纪事范围、内容取向与版本特征。

“凡例”是理解本书结构的重要文字。OCR可见“一志必有纪，所以具兴废制置之实，举政理得失之故，存规画谋议之概，寓劝善惩恶之微”，说明“纪”在全书中承担统摄沿革、政理、规画、劝惩的功能。凡例又规定：兴废制置与沿革官职表相配而具其大；政理得失详著于教化风俗考而举其纲；规画谋议散备于法制经略考而存其概；劝善惩恶杂见于名宦人物昭鉴传而寓其微。并称“有所必书不以为同，有所特书不以为异，有所间书不以为疏，有所不书不以为忽”。凡例还明确天文不备书而雨雹陨霜则书，五行不备书而水灾旱饥则书，帝王受命不备书而本土所属则书，官职莅任不备书而录贤纪事则书，说明其纪事以边镇本土、灾异、贤能、军政大事为主，不追求全面天文五行志书。凡例又详列宣府、大同、雁门等地的隶属关系与纪事界限，如“宣为上谷，大为代、云中”，广宁虽非上谷而其军政咸隶本镇，五原、定襄虽非代、云中而其境土实近塞下，故一体纪之以备形势；蔚卫今虽属宣而其州属大同，代州今虽名代而其地原非山后，故宣不纪蔚、大不纪代；昌平在汉属上谷则其人物得纪，蔚左卫今调京师则其军伍不得纪。凡例还规定年月系属、正统所属、上古沿革、土所属置、王臣有事于我、夷狄犯我、事美政善、灾异有作、天子出师、出师胜负、我土曰来、夷狄曰入、我土复合于中国曰归正、沦夷曰陷、土臣陨身封疆曰死之等书法义例，并说明两镇三关古同为冀，故有纪于前不复纪于后，今分为镇为关，故有纪于前仍复纪于后，前后互见以相发明。由此可见，本书编纂具有明确的边关志书法，既重地理沿革与军政得失，也重华夷分际与劝惩之义。

正文“纪”前有小序，称“纪者何？纪其政以验其治，皆天子事也”，又设问“兹边镇也，而曰天子之事者何”，回答“五瑞既辑，乃敷布于明堂；九方攸同，咸受成于计室，何莫而非天子出哉”。小序又解释“镇而首宣府者何”，称“宣府者燕壤之支郡，大同者代氏之遗墟也”；“首雁门者何”，称“雁门者勾注之要会，宁偏者并冀之捍蔽也，天下九塞雁门为大，首雁门重地险也”。这些文字说明本书虽为边镇志，但以天子政令统摄边镇，强调宣府、大同、雁门在明代北边防御体系中的战略地位。

“宣府纪”开篇先论天地开辟、西北首开化机，宣府为北之东陬，上古即入治区，然坟典罕言、秦火之后遗跡荡然，故古之治简其势合，后之治繁其势分，治简者述不得不略，治繁者述不得不详；宣府僻于边塞，变故相寻，或合于中州，或分为列国，或噬于异类，或沦为左衽，声教既殊，名实顿异，大抵合者易稽而分者多略，中国者有证而夷狄者鲜征。正文随后按时代排列宣府史事：太昊伏羲氏水龙氏粟陆来牧，始治冀州，共工为上相，柏皇为下相，子襄居左，子英居右，栗陆居北，赫连居南，昆连居西，葛天居东，阴康居下，分九州之牧而天下化；女娲氏共工氏康回伏诛；黄帝有熊氏自将来伐榆罔于阪泉，胜之，并附“革命说”，论汤武革命、黄帝阪泉之役及上古有君长而无氏姓、有氏姓而无国号、有国号而无帝称等；九黎君蚩尤伏诛，黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，禽蚩尤戮之于凶黎之谷，并辨蚩尤作雾、指南车、下日魃等说多不经；董粥入寇，帝自将逐出之，称“此中国用师于北狄之始”；帝合符至于釜山，定都于涿鹿，作合宫；虞帝舜初属幽州，分冀州之地广大，分燕为幽州，卫水以北为并州，并附“舜都潘说”；夏王禹鼐冀州，水土既平，复故九州，省幽并归冀；周成王复属幽州；赧王时燕筑长城，置上谷郡，附“上谷考”，述燕昭王用秦开袭破东胡，东胡却地千余里，燕乃筑长城自造阳至襄平，置上谷郡；燕赵奢为太守；燕王喜四年将军乡秦攻赵；二十三年赵人来攻拔三十城；二十七年代王嘉以兵来合；秦始皇帝二十六年置郡守尉监，分天下为三十六郡，上谷、云中、九原、代、雁门皆仍其旧，郡置守、尉、监；十三年筑长城，遣蒙恬斥逐匈奴，筑长城起临洮至辽东；世皇帝元年秋九月，卒史韩广自立为燕王。以上内容以宣府为中心，上溯上古冀州，下及秦代边郡，兼及燕赵、匈奴、东胡等北方民族关系，体现边关志“原始要终、即末探本”的编纂意图。

版本方面，本书为明嘉靖间刻本，残存十三卷，卷首凡例及正文“纪”“宣府纪”保留完整书法义例和早期沿革记载，对于研究明代北边边关志编纂、宣府大同雁门三关军事地理、北方民族关系及嘉靖间刻书面貌具有直接文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。