历代武举考

本书为清代谭吉璁所撰《历代武举考》，OCR所据为清道光辛卯（十一年，1831）六安晁氏活字印本前9页。全书为一篇系统考述历代武举制度沿革的专论，卷端题“历代武举考 清嘉兴谭吉璁舟石述”。正文开篇从“古之为学必取士，取士必以文武，其教养成法出于一”立论，引《礼记》“受成于学，出征执有罪，反释奠于学，以讯馘告”及《诗经》“在泮献囚”“在泮献馘”，说明三代之学文武并非二途。继而历述汉代材官骑士布满郡国，高祖虽未设科而猛将或出饿隶黥徒，武帝求文武如弗及，卫青奋于奴隶、金日磾出于降敌；元封五年下诏令州郡察吏民有茂才异等可为将相及使绝域者，成帝诏北边二十二郡举勇猛知兵法者，平帝诏郡国举勇武有节明兵法者，安帝永初中诏举列将子孙明晓战阵任将帅者，建光中又有武猛堪将帅之举，顺帝诏选刚毅武猛有谋谟任将帅者，灵帝诏举明战阵之略者诣公车，科目虽详而卒未得人如高祖之世。唐别立武举一科，武后长安二年始置武举，有长垛、马射、步射、平射、筒射，又有马枪、翘关、负重、身材之选，以乡饮酒礼送兵部；玄宗开元十九年两京诸路各置太公庙以张良配享，取自古名将為十哲七十二弟子；肃宗上元元年追封太公望为武成王，享祭一同文宣王；贞元二年关播奏去十哲之名，自是始有武学。文中特别指出唐选举志以武举始于武后之时，其选法不足道，然郭子仪以武举异等中第，遂成再造之功，不可谓不足道。又引薛谦光言武能制敌之科祇令弯弧，赵云虽勇资诸葛亮指挥，周勃虽雄乏陈平计略，若使樊哙居萧何之任必失指踪之机，说明选将不取于弓马。宋太祖初幸武成王庙，指白起“杀降不武之甚”以杖画之，后修庙令张昭、窦仪详定配享功臣，退不克令终者，升灌婴、耿纯辈；开宝元年令诸道解武举者，命李昉、扈蒙试问所习业，皆无足取，悉令罢之。仁宗朝富弼言应制科者耻为将帅边寄之名，请诏近位及藩镇于文武官中各举明兵法有威果习练武略堪任将帅者；苏洵上书请复武举，使两制各举所闻，有司试其可者，陛下亲策之，权略之外便于弓马、可以出入险阻勇而有谋者不过取一二人，待以不次之位，试以守边之任。天圣八年亲试武举十二人，先阅骑射而后试之；庆历二年诏两制举文武官各一员为武学教授，三年诏罢武举一科，言事者以文武并用废一不可，宜复此科分为三等；苏轼策论称孙吴之书读之者未必能战，多言之士喜论兵者未必能用，进以武举试以骑射，天下之奇才未必至，然将求天下之实则非此三者不可以致；司马光言考试武举法当先试弓马，若合格即试策略，弓马乃选士卒之法非所以求将帅，乞试策并挽弓及弝者皆听就试；高宗绍兴时赵应熊试弓马文字皆有可采，汤思退请以帅司准备将处之以养资望，自是武举斋公据赴部引验于行在殿前司试弓马讫，就淮南转运司别场附试程文；绍兴十六年定武士弓马及选试去留格；孝宗即位创制武学，二年御射殿按射，黎华特免铨试与注黄甲差遣，又令将帅稍知书晓文学，禁卫出身如光武故事令习孝经，使文士能射御、武士知诗书，庶几文武合一；乾道五年诏依文举给广牒同正奏名榜首赐武举及第，余并赐武举出身，后以授官与文士不类，诏自今补授皆仿进士甲科恩例，又以文举状元例除馆职，亦召武举榜首为阁门舍人，立国子额收补武臣亲属，文臣亲属愿赴武补者亦听；太学诸生久不第者去从武举，已乃锁厅应进士第，皆换京秩，林颖秀言武士舍弃弓矢更习程文、褒衣大袖专效举子，科以武名而不求雄健喜功之士，徒启侥幸名节之心，于是诏自今毋得锁换；侍御史胡沂言祖宗时试中武艺并赴陕西任使，或除京东捉贼，或三路沿边试其效用，或于经略司教押军队准备差使，今所取非所用、所用非所学，请取近岁中选人量其才品高下、考任深浅授以军职，使之习练边事；宁宗时仍复武举锁换法；理宗淳祐四年御后殿阅武举进士射，后以边尘未靖、备御方严，令内外臣僚各举晓畅兵机、练习边事、材略卓然可用以备任使，可见武举一途固不足以尽天下貔貅之士。明代部分述明初立法教养有武学、科目有武举、黜陟有武选，始之所用世荫为多；天顺初石亨奏言国家设法推武举职诚当，然通兵法者止是记诵之学，熟弓马者不过匹夫之勇，临敌制胜未必皆得其用，乞许自陈起取试验，果有可取令于各边总兵官处谋议，果能措置得宜有功效然后不次升擢；英宗善其言，命兵部凡有举荐及自陈者具名奏闻。成化十四年太监汪直请武举设科，乡会殿试悉如进士恩例，兵部议上武举科条，乡试以九月、会试以三月，初场试箭、二场试论判、三场试策，殿试以四月一日赐武举出身有差。弘治中兵部尚书刘大夏上疏，言武举之设将以延揽英雄、广储将帅、招徕韬略之士、收拾跅弛之才，举穰苴、吴起、乐毅、黥布、卫青、霍去病等为例，请依仿唐宋故事参酌会殿二试事例少加损益；诏次年四月开科，初较骑射以发九矢中四矢为合式，次较步射以发九矢中二矢为合式，三试策论，优者列职论官，非全材黜之以俟后举；两京乡试照先年团营武举例，兵部官出题，在外俱巡按御史出题。正德时以兵部侍郎既知武举会考难以再典武举乡试，于是两京应试亦送各该御史考试类送兵部，如曾经三次御试中式者免其再试，与新科乡举之人一体赴京会试。穆宗时诏武场毕后不中之人通行考验，有智勇可取及精一艺者咨送边镇军门充为名色把总领军教炼，训练有成与武举一体推用，无成不肯向上者督抚竟自革回，是又于武举之中稍为通变。全书引经据史，条贯汉唐宋明武举制度沿革、科目内容、朝臣议论及利弊得失，对研究中国古代武举制度、科举史、军事教育史及职官选拔具有重要文献价值。此本为清道光辛卯六安晁氏活字印本，保存了本书完整正文的面貌，对考察《历代武举考》版本流传、清代活字印刷及晁氏刻书具有版本价值。本次仅见前9页，后续内容待补。