决讼类聚

《决讼类聚》为朝鲜王朝诉讼法律类书，题金□□撰，今见清顺治己丑（六年，1649）朝鲜永川刊本。本次提取前20页，卷首见“决言类聚”（当为“决讼类聚”）及“一品堂”“断讼”“听讼”“亲着”“决狱日限”“禁制”“伪造”“赎身”等门类，是研究朝鲜王朝司法制度、诉讼程序及中朝法律文化交流的重要材料。

“一品堂”门列相避制度，称京外官本官、亲女夫孙、姊妹夫、外亲缌麻以上、妻亲父祖父兄弟姊妹夫并相避；学官军官则勿避；议政府、义禁府、本曹、兵曹、刑曹、都总府、汉城府、司宪府、五卫将、兼司仆将、内禁卫将、承政院、掌隶院、宗簿寺、部将、史官并避本宗王寸次，毋姪女夫、四寸姊妹夫、外亲三才叔、夫妻妾同姓三寸叔姪、叔母姪女夫、寸兄弟听讼同；若受业师及旧有仇嫌之人并听移文；吏典杂令条婚姻家并相避。又载嘉靖庚戌、甲寅、癸丑等年受教，严禁非法相避及讼者归咎移他司，违者官员罢职、讼者杖八十，并令正阳一推治不察承旨并推考治罪，以杜纷纭移送之弊。“断讼”门列尼讼田宅过五年则勿听，盗卖者相讼未决者、父母田宅合执者仍并耕永执者、赁居永执者不限年；告状而不立讼过五年者亦勿听，奴婢同；又引大臣议田条、刑典私贱条、三度得伸勿更听理、决狱日限注、误决移他司改分拣者勿计度数等。“听讼”门引《大明律》告状不受理条、丛冢条、决狱日限注、囚禁条注，规定士族妇女词讼许子孙督姪奴婢中代之，僧人讼自已事及独子僧人讼父母事外勿听理；又列父母祖父母外祖父母妻父母夫妻同生和会分执外用官署文记、须具证笔族亲及显官中二三人、田宅同后续录、继母传系文记用官署嫡母庶母同注、无子女夫妻奴婢虽无传系生存者区处本族外不得与他、有妾子女义子女养子女亦毋过其分妻适他者其所区处不用等。“亲着”门规定相讼奴婢元告被论中自知理屈累月不现、因家僮后满三十日不现者，始讼后五十日内无故不就讼过三十日者并给就讼者，以就讼庭亲着名字为验，虽呈误决勿许听理，唯亲着时有奸伪者许更理；后续录又详定五十日内不就讼过三十日者给就讼者之法，并及甲乙相讼、甲者理屈退避、乙者就讼将近日数等具体计算。“决狱日限”门引元典：大事死罪限三十日，中事徒流二十日，小事笞杖十日，从文卷齐纳证佐俱到日始计；辞证在他处事须参究者随地远近除往还日数，亦于限内决讫；若牵连不得已过限者具由启闻；又载相讼奴婢毕决后京中十日、近道三十日、远道五十日具录奴婢名数纳官，过限不纳者杖八十；决折后花名书纳京外自有定限，时执者甘心专利无故花名不纳不为执筹者，决后仍执例论，杖一百徒三年。“禁制”门引礼典坟墓定限禁耕牧，宗亲一品四面各限一百步，二品九十步，三品八十步，四品七十步，五品六十步，六品五十步，文武官递减一十步，七品以下及生员进士有荫子弟同六品，女从夫职；耕塾在葬前者勿禁；京城底十里及人家百步内勿葬；无葬用古冢者依发冢律论；许丛冢者及葬师同；无后身死人奴婢收养使孙等三年内毋得相分田宅财产同；又载遭丧士族人员以元告忘哀亲立讼庭者并勿听治罪，所讼奴婢外他无可役奴婢又无代讼人而事势穷迫者永葬后告争；同生兄弟三寸叔姪四寸兄弟之间无故起讼奸诈现著者启闻科罪；后续录杂犯属定人已付正续案则虽会赦勿免放；长立决讼衙门以教诱人争讼为业者令决讼衙门随所闻移文本曹推核决杖一百全家徙边；又许人捕告依捕强盗例一人给绵布五十匹；一人于二三处非理立讼者全家徙边。“伪造”门规定伪造文记奸诈现著者移送他司更核科罪永不叙用，经赦则朝官永不叙用，庶人徒三年，证笔者同，外则启闻更核；后续录伪造文记奸诈现著者两界及黄海道全家徙边；公私贱容隐役使而谋欲免罪诈称自已奴婢伪造文记争讼者勿拣赦前征役价全家徙边；凡持伪造文记争讼者虽言祖上所为勿拣赦前全家徙边。“赎身”门规定二品以上有子女公私贱妾许以自已婢告掌隶院赎身，私贱则从本主情愿；尼赎身须用年岁相准奴婢，若逃亡者本身生存则充立，不得充立者还贱；宗亲缌麻以上外姓小功以上亲贱妾子女并从良无赎身立役；亲功臣贱妾子女同；倡妓女医家畜者所生外勿许为良；大小员人同前续录勿许为良之法以成化戊戌年受教为始行用；文武官生员进士录事有荫子孙及无嫡子孙者之妾子孙承重者，娶公私婢为妻妾者之子女其父告掌隶院核实录案，无父则嫡母，无嫡母则同生，无同生则祖父母告；自己婢妻婢所生外皆赎身以无病年岁相当者赎本主，若不听者告官；乡吏驿吏盐干牧子等嫁自己婢所生於父役处定役不通仕路；后续录女子从母役注解释大小员人无娶公私婢为妻妾之理疑指妾子孙承重者而言或因旧大典及良人之文而不削注解本主虽不听许告官赎身者重士族之后也，与贱妾从本主情愿不同；移文兵曹属补充队年满十六不告者告状后过三年不受立案有付案后不立役者许入陈告还贱；女无役，告者依陈告奴婢例论赏；有服之亲毋得陈告，他人奴婢则赎身后补充队录案立役者已曾去官者勿许陈告；民丁十六岁当服国役故属补充队者须于十六岁以前赎身，十六岁后告状则不许赎身者以其当丁壮之年不服国役而终为良也；不受立案及不立役者皆托於为良而逃役者也故并许人陈告还贱；他人奴婢则役于其主非无身役者虽十六岁以后告官赎身而补充队已录案立役者已去官者勿许陈告；宗亲贱妾子女家畜所生与否公贱则其司官员私贱则本主三切邻阅实后方许为良，官吏本主三切邻等虚事符同后现者科罪；宗亲及大小人员娶倡流女医为妾除仕无出入者以家畜论；大小员人之下及良人三字添入行用成化丙午六月初四日削去正德乙亥年三月初十日还添入嘉靖丙戌年十一月二十五日又削去己亥年九月十七日还添八行用；官吏相应违法冒赎者赎身后诈称代奴婢物故冒受立案者并勿受理重论；娶妾婢所生依大典妻婢所生例无赎身从良；他人婢作妾所生买为己奴者依自己婢妾产例属补充队；凡贱口并产子孙永勿许为良者嫁娶贱口所生勿免贱；受教几用术之人与守令同谋赎身之后未满数月即出代身物故立案以灭其迹各官疲弊实由于此自今以后公贱赎身代纳奴婢十年内物故者还贱；嘉靖癸丑六月二十一日；新良人未良前所生已曾赎身者及时方呈该司应赎者外自今以后毋令许赎；嘉靖己酉正月初三日；己酉年立法前赎身及呈该司者勿还贱；嘉靖甲寅二月十九日等。可见本书汇集《大明律》及朝鲜《大典》《前续录》《后续录》和历代受教，分门别类规定诉讼回避、受理时限、决狱程序、亲着制度、禁制条款、伪造文记处罚、赎身及补充队等制度，对研究朝鲜王朝法制史、中朝法律文化交流、东亚汉字文化圈法律文献具有重要价值。此清顺治六年（1649）朝鲜永川刊本，版本年代明确，早于1911年，可判公版。本次仅见前20页，后续内容待补。