救荒事宜

《救荒事宜》为明张陛撰，今见为清道光辛卯（十一年，1831）六安晁氏活字印本。卷首有王思任题辞、刘宗周书，正文前有张陛自述救荒缘起，后列救荒十法，末附《赈饥呈子》。据正文所述，时值“庚辰”霪雨不止，水潦盛昌，菽麦瓜蔬遍野漂没，米价踊贵，斗米值钱四百文，居民日食一餐，人情汹汹。地方上台与乡绅议蠲、议助、议赈，刘宗周主煮粥，金、余、祁诸先生主平糶，金先生首捐赀平糴七百余石，民食其惠三十余日。张陛与友人私议，认为煮粥止可及乞人而不及寒士，平糴止可及中户而不及赤贫，遂欲捐赀糴米，查十家版籍，凡故家寒士、嫠妇孤儿、耄耋废疾、闭户忍饥无告者，廉得其实即发粟赈之，不取其直，与诸先生之说并行。其母奉佛长斋，平生布施，闻之欣然；张陛乃鬻薄田二顷，谋诸友人措金，得米五百余石，遍告当道及荐绅先生，皆从涌赞。书中称其法“视之平平耳，无奇也”，然十日之内能使两县饥民举火而炊，无一人不餐其母之粟，米价亦减十分之二。

全书核心为“救荒十法”：一曰聚米法，论减价则米拥闭不出，主张不遏糴、略增市价以招商，张陛誓众“但毋遏糴，石米愿羡市价五分”，于是牙家辐辏，集米千余石；二曰踏勘法，谓沿门册、十家牌有遗，穷街僻巷须亲到，仿郑刚中亲访饥民与押字钱之意，分赤贫、次贫，赤贫以斗计，次贫以升计，给票约期；三曰优恤法，戒多携仆从、乘坐舆马，须降心下气、愉色和声，故家寒士宁甘饿死不肯告人者另以礼馈；四曰分别法，散米之日勿杂僧道、乞丐，娼优隶卒牙门胥役駔儈市嚣游惰酒徒不孝不弟者不入册，而厚耄耋、鰥寡、殘疾，因祖年八十、母孀居、胞兄雙瞽之故；五曰散米法，米必簸扬洁白，不杂糠粃，分坊验票查簿，先妇人童稚，次老耄废疾，壮者少佇立，随给随散；六曰核实法，设官簿，升斗户口纖悉毕书，散完报总数，以防指鹿为马、以羊易牛；七曰渐及法，由家及族、由族及邻、由邻及里、由里及城、由城及坰、由坰及乡、由本县及邻县，得尺则尺，得寸则寸，止求实济；八曰激劝法，劝人以“溺由己溺、饥由己饥”之念，不以抢掳、奖赏为劝；九曰平出糶法，平糶之价须有定议，稽米数分给各坊，义友主之，给印单以五日为率，设总簿以防侵渔；十曰协力法，张陛姻友五六人实心任事，文中列王子孙荃、章子锦、胡子应逵、应进、朱子绍祖、姜子肇津、吴子英等奔走、收掌簿书、填写印票之人。末附《赈饥呈子》，述捐貲赈饥、恳恩立法稽查、务求实济之事。今见清道光辛卯六安晁氏活字印本，版本明确，为了解明代荒政文献的流传、山阴地方救荒实态及六安晁氏活字印本提供了直接线索。本次仅见前15页，后续内容待补。