九鲤湖志

《九鲤湖志》为明代黄天全所撰九鲤湖山水志，今见明万历丙戌（十四年，1586）闽中刊本。本次提取前20页，卷首保存王世懋序、目录及凡例，是了解该书编纂缘起、内容结构与版本面貌的重要材料。王世懋序开篇称“闽山川之奇者大亡逾武夷，而小亡逾九鲤湖，皆有神仙主之”，指出武夷有魏王子骞、张席幔亭之事最著，而主九鲤湖者为何氏九仙；序中辨析何氏九仙传说本于淮南王，世之言神仙者多祖淮南八公，而淮南王以叛逆自殊死，史言甚真，故为何氏说者以父从淮南王、九子谏不从而去，大抵反八公之事以传会太史公，其实皆非实录。序又认为七闽皆山郡，危嵝倾岳动以万计，而灵秀所融结为武夷、九鲤湖，虽大小不同皆有骇心眩目之观，必为神仙所托迹无疑；九鲤湖以梦灵著，当世好奇之士争侈言之，而旧志猥杂苟简，颇为世所揶揄。序中详述编纂经过：莆有山人黄天全，为汪司马伯玉客，往在北京，王世懋以司马故知山人，属督学闽中，司马移书请以山人志九鲤，王世懋因校士未遑；后量移参政，所驻在莆，幸为九仙地主，乃杨仙谕令请山人志之，于是“剪芜薙秽，传以近事，杀青自正月始，阅三月而成，凡得若干卷”。序还说明，闽入中国最迟，汉唐间事不著，故山人所记多宋以后言；神区颇窄，揽胜易穷，故多借蔡溪、麦斜以自广，此“时与地为之，非山人意也”；并称其书“翩翩成一家言，足与武夷山志共乘天壤”。凡例进一步说明编纂体例：九鲤湖之胜著于闽中，旧志仅录游览诸作而于山水顾独遗焉，似非志体，今窃仿《山海经》遗矩，志山水之胜，次建置，次梦验，而以艺文终之；九仙山、何岭、麦斜、蔡溪岩距鲤湖或十里或二三十里，皆仙仗游历处，麦斜、蔡溪之胜又大佳，故并志之；鼓山远在会城相距三百里，石竹亦二百里而遥，亦并附志，因鼓山为全闽之镇，宋陈澡称何仙过闽省所历之山八、入莆中所历之地十，则鼓山固九仙所栖神，石竹故祀何仙，不可不志；艺文首志名笔，次历志当路诸公，次钜公逸人，旧志虽饶璜瑾不乏甑瓴，刻贵可传，不得不稍加删订，近年新作佳者较多，然亦不能并刻，非鄙人所得专；若朱、刘、陈二三作则以其传自有宋且纪何仙事颇详，而郑尚书梦辩虽若与何仙大有异同，然其说亦正，故并录之；旧志艺文名氏下各注某官某生，殊觉赘，今于凡例之后即列作者爵里谥号，仍纪文若干篇、诗若干首，其先后大都以时、以齿、以爵。目录显示全书卷三有梦验、鲤湖纪游序、祷雨鲤湖见龙记、艺文等，卷四为诗，卷五诗凡一百二十一，卷六续列诗作，收录宋、元、明诸家题咏及地方官绅之作，可见是书以山水、建置、梦验、艺文为纲，兼具地志与文学总集性质。此明万历丙戌闽中刊本卷首序、目录、凡例俱全，版本年代明确，对研究明代福建山水志编纂、九鲤湖何氏九仙信仰与梦验文化、明代诗文的地方流传具有文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。