径山志

《径山志》是明代宋奎光（字元实）编纂的径山寺志，本次所见为明天启甲子（四年，1624）刊本前20页。径山位于浙江余杭，为唐宋以来著名禅宗祖庭，自唐代国一禅师开山，至明代已传八十七代祖师，与少林并称“天下径山与少林祖庭而二”。卷首保存李烨然、徐文龙、陈懋德等多人序文，以及一篇未署名序文，对径山历史、旧志缺失、本书编纂缘起与体例多有论述。

李烨然序从西湖白苏二公守杭谈起，自谦“谬承两公之后”，感叹“时异势殊，法微魔旺”，每于簿书之暇临湖低回，见“两峰六桥如故”而“当年之盛不可复睹”，因思鸟窠钦师为长公所推、径山住持尊为十方第一代，又与宝月澄慧诸名宿交最久，“意者东南法席其在径山乎”。序中明确指出“径山旧无全志，以去省会稍远，而禅那幽杳之地鲜有过而问焉者”，于是命余杭博士宋君往搜故实，“凡三阅月而稿呈，首列祖，次制敕，次序文，次塔铭，又次碑记游记及名胜等若干则，凡为帙若干卷”，李烨然又“披繁理绪，考证而诠次之，又一阅月始竟”。序文还从西湖疏浚联想到径山法脉，称“自云栖以一声佛号续佛慧命，而永明辨才诸风赖以不坠”，希望此志能使“八十七祖一片绍法苦心犹可想见”。徐文龙序则称“径山旧龙宫也，自神龙施地，与钦师绝类；茶林二龙为商那建刹，与龙树率五百龙众受具摩罗尊者，以故嗣法八十余祖，炳燿海内”，并述李公“顾念径山震旦祖席，志载缺然，莫考，抑亦守土之责”，乃命“禹航学博宋元实氏搜其故事，考订而删定之”。陈懋德序从“朝市山林皆可学道”立论，称“径山自国一师以来登祖籍者八十七人，可谓盛矣”，又述“汶阳李文若先生以白苏之浚身作径山诸祖之护命，又得宋元实氏慧手辑志而删定之，其于山灵道心两俱无尽矣”。未署名序文述四大部洲名山以佛祖著称者，有燕之清凉、蜀之峨嵋、浙之补陀灵鹫南屏，而“双径略禹杭临安通东西天目之径，是东南最胜道场”，并批评“径山向无旧志，万历初年有僧宗净者刻《径山集》，载诸祖事十之三，仅存其名与不寐日月诗文，亦寥寥”，戴令邑志“更自简少”，达观禅师昔谋刻大藏、澹居铠公承之与吴本如诸公恢复化城寺贮此板，“事甫就而入灭，任此志者遂虚无人矣”，于是宋元实“自大藏检阅诸祖之语录行事，得十之六，自唐代宗、宋理宗逮我高祖成祖与神宗诸制敕，而一切废兴诸缘与天下高祐道流钜公名人序纪吟咏之章，辑而为志，列为十有四目”。

序文所揭示的编纂体例，与李烨然序“首列祖，次制敕，次序文，次塔铭，又次碑记游记及名胜”及未署名序“列为十有四目”相合，可见本书以列祖、制敕、序文、塔铭、碑记、游记、名胜等为纲，广采大藏语录、历代制敕、名人序纪吟咏，是径山寺第一部较完整的专志。径山作为唐宋禅宗五山十刹之一，国一禅师开山、大慧宗杲等祖师住持，在禅宗史上地位显赫，而此前仅有僧宗净《径山集》及邑志简略记载，宋奎光此志则系统汇录八十七祖事迹、历代敕文、碑记游记及名胜形胜，对研究径山寺历史、禅宗祖庭制度、明代佛教史及浙江地方文献均有重要价值。本书刊于天启甲子，卷首诸序多作于同年，序文对西湖与径山、白苏与禅门、山林与朝市关系的反复申说，也折射出晚明士大夫护法、山林修道与地方治理交织的文化心态。本次仅见前20页，后续内容待补。