金陵梵刹志

《金陵梵刹志》为明代葛寅亮所撰南京佛教寺院专志，本次所见为钞本前20页。卷首保存郑三俊《金陵梵刹志序》，序文从佛教东传立论，称“西教入支那始于东汉，向最炽于六朝”，其时金陵为都，“鹫鹿苑盛甲寓内，所谓四百八十寺者是也”；历唐逮宋，崇替靡常。序中特别表彰明高帝“深究三孝，理洙泗而外，葑采迦维”，一时高僧辈出，高帝护诲丛林，金陵梵刹于斯再盛。郑序又辨萧氏用佛教“酿太清之祸”与高帝“不唇绝之而成洪武之治”的差异，认为萧氏“颉其粗而遗其精”，高帝则“茹其精而唾其粗”；并称高帝《三教论》及论诱修敕于宗门妙义“抑何畅也”，又谓治天下非儒硕不登于庭、非六经不隶于学，而“部多之训不参焉”，盖取其精者以翼圣书，出其粗者以虑伦物。序末述葛寅亮“临事夕循高帝令甲以率其职，颓奔葺去，籍者复之”，又“摭注牒按近事汇而为志”，以備国典之外史、法藏之别乘，可见此书编纂与明代南京祠部管理寺院、整理寺产、存录文献的职任密切相关。

卷首又列“金陵梵刹志凡十九则”，为全书凡例，详细说明编纂宗旨、分类体例与收录范围。其要点包括：一、志仿杨衒之《洛阳寺记》而体裁不同，昔止述雄观，今兼饬祠政；二、六朝佛寺多至四百八十，名沉迹灭，靡得而传，无志故也，国朝定都招提重建，或沿故基易其名，或仍旧额更其处，加以修复增置，共得大寺三次大寺五中寺三十二小寺一百二十，其最小不入志者百余，京城内外星散绮错，故辑斯志；三、大寺俱僧录分摄，如灵谷寺统中寺若干、中寺领小寺若干，故篇首总冠以灵谷，其中分条析理绝无溷淆，先以大寺总为一卷，次以次大寺为一卷，中寺无论繁多即篇目寥寂亦寺各为一卷，以便稽览；四、畿内外俱以五城画疆而治，故寺坐落即注某城某门去所统某寺若干里；五、考元《金陵新志》及应天、上元、江宁三志，地与寺合、年与代符不相枘凿者方始入志，精求徵信以備古今兴废之林；六、崇复闳丽必数名蓝，荒简卑狭自居小刹，故殿堂基址规摹具见增损盈缺；七、大寺次大寺田地洲场皆出钦赐，中小寺则有常住有施舍，总名公产，括寺实征籍其总数于公产之下，僧不得售、人不得市，庶有常食；八、金陵佳丽半属江山，如钟阜、栖霞、清凉、雨花、鸡鸣、凤台、燕矶、牛首而外何可胪列，是惟花宫兰若标奇占胜，因志山水；九、阿阁浮图当时插汉，荒基遗像此曰眠云，古蹟斯在，又若开善之閟园陵空存载籍，定林之仍扁额已换林泉，胜实无归，名缘附寄，亦不欲掩千古灵奇；十、江左玄风相扇，清言争爽，付钵开宗间堪大德，登坛竖义非乏名僧，故列人物，其有当时位望屈席抡锋、到处参游停车挥麈，名士芳躅因附栖讲之下；十一、寺碑僧志遗自先朝已为一脔，搜其断简实类寸金，至于当代撰著自匪名家难称完璧，缃袤有限未便兼收；十二、名人纪游诸篇品题江山点缀台殿，想其履处可当卧水，增藻志林，标奇撰杖，惟涉汗漫稍置剪裁；十三、前代帝王卿相名流高士与法师往复尺一，无虑累楮，间摘数篇附之传后，其与寺无关敷词少采悉不泛载；十四、高僧传、神僧传、传灯录、五灯会元所识名僧代不数人，卷三、人不数传，今所裒采如宝誌诸传事有征奇文多摭实，业录其全，至于参讲涉历寺无定居、居无定年，又如伏虎驯蛇术同魇噀、谭冥记梦事类虞初，未得尽述，乃汰浮华用存精朴，书为传略，若祗取单只另入人物以表其名；十五、诸寺前朝题咏蒐括群书网罗百氏已蔑遗矣，如南唐李公建勋、宋王公安石久住金陵篇什最富，惟录其著记名迹者已自盈楮，若夫明兴建都列署三百年于兹，卿尹大夫之干旄、隐士骚人之芒蹻，聚宝以南栖霞以北几无虚日，其诸藻裁想当绮叠，是编采拾止于郡邑志所载，诸未经目不暇骈罗；十六、序次先宸墨尊昭代也，其下文自为类，先寺中修建碑记，次游记，次僧传志铭，俱于各类中分朝代先后，即前帝王制作亦与名公类编，惟诗概序朝代不分诸体，不叙爵里示简雅云；十七、归并旧寺惟灵谷、报恩二寺，而灵谷为多，先钟山有寺七十所，宋王丞相归并小寺于太平兴国寺，国朝以兴国寺为孝陵，另建灵谷寺，则兴国即在灵谷，且以一灵谷概钟山矣，故诸寺仍并入焉，报恩即长干寺、建初寺与长干相望，其地皆名佛陀里，建初废掌故自宜入长干以征江南塔寺之始，余无可并者另入废寺；十八、吴赤乌十四年为康僧会建寺迄于六朝梁陈之际，栉比金碧烂熳极矣，唐宋元兵燹圯毁之余原野寥廓钟声罕闻，爰检前牒间睹遗篇载征往志微存旧额，乃另列废寺，即一传一诗亦考年别代编为一寺以垂征据，俾后世不泯云，若夫殿堂诸款靡寻影响任其阙然；十九、御制集、谕、敕、诏、诰、说、序、赞、诗等分类编排，兼收钦录集及诸寺碑记、游记、僧传、志铭、诗作等。凡例之后为“金陵梵刹志目录”，可见全书结构：御制集（谕、敕、诏、诰、说、序、赞、诗等）、钦录集、钟山灵谷寺大刹（御制蒋山寺广荐佛会文、御制大灵谷寺记、御制灵谷寺塔影记、本藏寺经护敕、开善寺碑铭、答广信侯开善寺听讲书、致斋宝誌公青词、敕建谢雨道场文、蒋山大佛功德水记、八功德水记、钟山太平兴国寺碑记、蒋山钟铭、奉敕撰灵谷寺碑、重修宝公塔记、游钟山寺记略、游钟山记、游灵谷记、宝誌法师墓志铭、宝公行实、宝公床、宝公赞、释智藏传略、与智藏法师书、佛慧泉禅师传略、佛眼远禅师传略、云峰高禅师传略、圆辨顺禅师志略、妙辨同大师志略、钟山讲解、和昭明讲解、登钟山下山峰望、游钟山应教五音、奉和法筵应诏、游钟山开善寺、开善寺、游钟山之开善定林、蒋山开善寺、同群公宿开善寺、赠钟山韦处士、送韦少府归钟山、和友封题开善寺、蒋山开善寺、同王胜之游蒋山、和子瞻同王胜之游蒋山、游钟山、登宝公塔、谒宝公塔、八功德水、蒋山法会应制、春日蒋山应制诗、灵谷寺法会应制、灵谷寺法会应制、诏于龙湾普放水灯、法会赋迎驾、游灵谷寺、上巳日集灵谷寺、灵谷寺梅花坞六首、灵谷寺、灵谷并括旧寺遗迹附传、钟山飞流寺碑铭、谢半山寺额表、崇禧万寿寺碑记略、延贤寺杯度传、延贤寺释智顺传略、灵味寺释宝亮传略、尚禅师碑铭、诗等）、摄山栖霞寺次大刹（摄山栖霞寺碑铭、立舍利塔诏、舍利感应记、蒋州栖霞寺请疏、摄山栖霞寺新路记、栖霞般若堂、摄山多宝塔铭记、栖霞寺阿罗汉画记、栖霞寺阿罗汉画记、绘施阿罗汉梦端记、修栖霞寺法堂短引、摄山圆通精舍记、圆通精舍灵应殿记、摄山栖霞寺清欢堂记、御制摄山明征君碑、明僧绍传略、和令君游虎穴寺、奉和江令、奉从驾虎穴寺、游栖霞寺、游青木寺房、入摄山栖霞寺、栖霞寺山房夜坐、仰同令君山房夜坐、仰同令君山房夜坐、仰和江令君、送陆鸿渐栖霞采茶、送陆鸿渐采茶相过、摄山、登栖霞寺峰怀望、送族弟至郭南回栖霞山、须震寺、栖霞寺寻明征君故居、登栖霞寺、与沈拾遗宿僧舍、栖霞寺山房、摄山、高僧传等）、方山定林寺中刹（方山上定林寺记、方山重修上定林寺记、重建方山定林寺记略、定林寺沙门表请断杀议、集程伯享语、释法愿传略、释僧远传略、傅大士传、邻里相送至方山、刘慧地传、侍游方山应诏、侍游方山应诏、下方山、定林、自读书台上定林、登方山绝顶等）、崇善寺小刹、宝善寺小刹、龙泉庵小刹、隐静寺小刹、本业寺小刹、普济庵小刹、普济寺小刹、山海院小刹、法清院中刹、香林寺小刹、吴读庵小刹、许村庵小刹、多福寺小刹等。由此可知，《金陵梵刹志》以灵谷寺、栖霞寺、方山定林寺等大刹、次大刹、中刹、小刹为纲，每寺之下汇录御制、敕谕、碑记、游记、僧传、志铭、诗作等，兼及寺产、山水、人物、废寺，体例宏富，是明代南京佛教寺院文献的集大成之作。本次所见为钞本前20页，保存序文、凡例及目录之大部分，正文尚未展开。本次仅见前20页，后续内容待补。