金陵梵刹志

《金陵梵刹志》为明代葛寅亮所撰南京佛教寺观专志，本次所见为明万历三十五年（1607）南京僧录司刊本前20页。卷首保存葛寅亮自序、凡例十九则及全书总目之一部分。据自序，金陵为王者都会，名胜甲于寓内，而梵宫最盛，盖始于吴赤乌间，迄于六朝梁陈，所称四百八十寺者此矣；明高皇帝宅中定鼎，兵燹之余随为创复，名蓝森列，灿然重辉，宸翰昭宣，规画颁布，凡以振法乘而护学人者犁然具举。葛寅亮承乏祠曹，讨求故实，病去籍之艰，乃广稽博考，取御制之畀僧与法者散于全录，恭绎而辑之；钦录集则各大寺藏本在焉；更搜之荒碑故牒中得其梗概，为厘饬僧规、清复赐租、修葺禅宇，而复虑载籍无存无以徵信将来，乃作《梵刹志》。其书奉御制、钦录二集弁于简前，遵王章也；其次以三大寺为纲，而大中丽于最大，小丽于中，棋布星罗，联络不涣；诸寺之内若殿楹、若赡产、若山川、若古迹人物、若名贤韵士之撰记题咏，悉捃摭而胪列之；至大藏之铸副墨贮于报恩，琅函布于寰宇，标举其目，见端知委，是藏目不可无入也；而一二寺规之条列则附之简末，为卷共五十有三。序末又言“玄观亦为作志，板存朝天宫，并附”，可见本书兼及南京道观。自序作于天启七年孟夏，距其辑志甫成适请告去已二十年，复以尚宝至乃作序弁首，因缘良不偶也。

凡例十九则详列编纂义例，谓“志昉杨衒之《洛阳寺记》而体裁不同，盖昔止述雄观，今兼饬祠政，撰志之意业有殊者”；六朝佛寺多至四百八十，名沉迹灭，靡得而传，无志故也；国朝定都，招提重建，或沿故基易其名，或仍旧额更其处，加以修复增置，共得大寺三次大寺五、中寺三十二、小寺一百二十，其最小不入志者百余，京城内外星散绮错，有道里迢递、山林辽僻，人迹或未涉，方域或未辨，郡邑史又所忽略，灵谷、栖霞、牛首、花岩寺各一乘，原非备观，故辑斯志。又谓三大寺俱僧录分摄，如灵谷寺统中寺若干、中寺领小寺若干，故篇首总冠以灵谷，其中分条析理绝无混淆；先以大寺总为一卷，次以次大寺为一卷，中寺无论繁多，即篇目寥寂亦寺各为一卷，以便稽览，余二大寺仿此。又谓畿内外俱以五城画疆而治，故寺坐落即注某城某门，去所统某寺若干里，惟城内止书某城及所统何地何刹。又谓世有代兴，寺随时徙，沿革何常，称名无定，今考元《金陵新志》及应天、上元、江宁三志，地与寺合、年与代符不相枘凿者方始入志，精求徵信以备考古今兴废之林；崇复闳丽必数名蓝，菹简卑狭自居小刹，故殿堂基址、规摹具见，增损盈缺亦复可稽，因首列之。又谓大寺、次大寺田地洲场皆出钦赐，中小寺则有常住、有施舍，总名公产，括寺实徵籍其总数于公产之下，僧不得售，人不得市，庶有常食云；其大寺租额公费另详别帙。又谓三大寺、五次大寺禅堂增新饰旧俱如重创，大寺惟灵谷租饶得兼设律堂，能仁独缺亦不一例，中小寺大率缺陷，赐租既无，檀施多匮，即有一团蕉地何以饭众，规制宏隘未可同日。又谓金陵佳丽半属江山，如钟阜、栖霞、清凉、雨花、鸡鸣、凤台、燕矶、牛首而外何可胪列，是惟花宫兰若标奇占胜，因志山水，其间峰岩泉石即昔著今湮者，亦或谢屐郗骖曾驻其下，故复不遗。又谓阿阁浮图当时插汉，荒基遗像此日眠云，如是之属古迹斯在；又若开善之閟园陵空存载籍，定林之仍扁额已换林泉，胜实无归，名缘附寄，亦不欲掩千古灵奇，托之遐览云尔。又谓江左玄风相扇，清言争爽，付钵开宗间堪大德，登坛竖义非乏名僧，故列人物；其有当时位望屈席抡锋、到处参游停车挥麈，名士芳躅因附栖讲之下。又谓寺碑僧志遗自先朝已为一峦，搜其断简实类寸金；至于当代撰著自匪名家难称完璧，缃袠有限未便兼收，披简以还亦为残馥，剜缀之诮总无恤焉。又谓名人纪游诸篇品题江山、点缀台殿，想其履处可当卧游，因取增藻志林，标奇撰杖，惟涉汗漫稍置剪裁。又谓前代帝王卿相名流高士与法师往复尺一无虑累楮，间摘数篇附之传后，其与寺无关、敷词少采悉不泛载。又谓高僧传、神僧传、传灯录、五灯会元所识名僧代不数人，人不数传，今所裒采如宝志诸传事有徵奇、文多摭实，业录其全；至于参讲涉历寺无定居、居无定年，又如伏虎驯蛇术同魇噀、谭冥记梦事类虞初，未得尽述，乃汰浮华用存精朴，书为传略；若祗取单只，另入人物以表其名，宁讥裂锦，无惭碎金矣。又谓诸寺前朝题咏蒐括群书、网罗百氏已蔑遗矣，如南唐李公建勋、宋王公安石久住金陵，篇什最富，惟录其著记名迹者已自盈楮；若夫明兴建都，列署三百年于兹，卿尹大夫之干旄、隐士骚人之芒蹻，聚宝以南、栖霞以北几无虚日，其诸藻裁想当绮叠，是编采拾止于郡邑志所载，诸未经目不暇骈罗。又谓序次先宸墨，尊昭代也；其下文自为类，先寺中修建碑记，次游记，次僧传志铭，俱于各类中分朝代先后，即前帝王制作亦与名公类编，惟诗概序朝代不分诸体，不叙爵里，示简雅云。又谓归并旧寺惟灵谷、报恩二寺，而灵谷为多，先钟山有寺七十所，宋王丞相归并小寺于太平兴国寺，国朝以兴国寺为孝陵，另建灵谷寺，则兴国即在灵谷，且以一灵谷概钟山矣，故诸寺仍并入焉；报恩即长干寺，建初寺与长干相望，其地皆名佛陀里，建初废，掌故自宜入长干，以徵江南塔寺之始，余无可并者另入废寺。又谓吴赤乌十四年为康僧会建寺，迄于六朝梁陈之际，栉比金碧烂熳极矣，唐宋元兵燹圮毁之余，原野寥廓，钟声罕闻，爰检前牒，间睹遗篇，载徵往志，微存旧额，乃另列废寺，即一传一诗亦考年别代编为一寺，以垂徵据，俾后世不泯云；若夫殿堂诸款靡寻影响，任其阙然。

前20页总目可见全书分为御制集、钦录集及诸寺志。御制集第一卷列敕谕授了达德瑄溥洽僧、敕授玘太朴左讲经、敕授清濬左觉义、建昌僧官敕、谕钟山僧、谕僧纯一、谕天界寺僧、谕天界寺不律僧戒泐复、谕善世禅师板的达敕、云南僧游方敕、谕僧、赦工役囚人、谕翰林待诏沈士荣、诏授善世禅师诏、护持朵甘乌思藏诏、赐西番国师诏、释道论、拔儒僧入宦释论、鬼神有明施论、修教论、佛教利济说、僧道衡说、无论、妙云说、僧道竺凭说、玘太林说、界寺花架说、犯宪设、习唐太宗圣教、杂著戒僧陶台、问佛仙、还经示僧、赞、援儒僧文、空实喻、祭宝志法师文、游寺记、祭道林真觉普济禅师文、祭左讲经如玘文、毗沙门天王赞、莲花菩萨赞、维摩居士赞、佛母赞、华藏世界赞、瑞光塔赞、禅海罗汉赞、十六罗汉赞、板的达顶相赞、王亨十六罗汉图赞、吴道子降圣图赞、天王图赞、诗五十三参赞、天竺僧、赓僧韵、宝光废塔、赓僧锡杖歌、山寺、御制山居律诗十二首、目空山、思游寺、老禅纸帐、寺掩山深、云山僧寺、钟山僧寺赓单仲右韵、天界寺春雀、赓玘太朴韵、示僧谦牧、不惹庵示僧、解径经示僧等。钦录集第一卷列钟山灵谷寺大刹第三卷，含洪武四年十一月二十一日开善寺碑铭、本寺护敕、梁王筠、成化九年正月二十四日致斋宝志公青词、宋太宗、宋孝宗、八功德水记、宋守大理寺丞梅挚等；又列传、诗及钟山太平兴国寺碑记、蒋山钟铭、奉敕撰灵谷寺碑、蒋山寺广荐佛会记、重修宝公塔记、游钟山寺记略、游钟山记、游灵谷记、诘法师墓志铭、宝志公行实、宝公赞、释智藏传略、与智藏法师书、佛慧永禅师传略、佛眼远禅师传略、云峰高禅师传略、圆辨顺禅师传略等；诗则有梁昭明太子、萧子显、刘孝绰、刘孝仪、虞骞、沈约、庾信、徐伯阳、阴铿、释洪偃、唐崔峒、高适、白居易、李嘉祐、元稹、宋苏轼、曾极、李纲、南唐李建勋、王安石、明王称、林鸿、释守、释夷简、明皇甫、徐元春等题咏。其后列摄山栖霞寺次大刹，含摄山栖霞寺碑铭、立舍利塔诏、蒋州栖霞寺请疏、舍利塔感应记、重修栖霞天王殿记、栖霞寺阿罗汉画记、栖霞般若堂记、摄山多宝塔、栖霞寺阿罗汉书记、缯施阿罗汉梦端记、修栖霞寺法堂短引、山圆通精舍记、摄山栖霞寺清欢堂记、纪形胜创立建置、游摄山栖霞寺记、法度禅师传略、智者禅师传略、法响禅师传略、释慧仙传略、释保恭传略、释元崇传略、释智聪传略、大德玭律师碑略、御制摄山明征君碑、明僧绍传略及梁王冏、陆罩、孔焘、王台卿、鲍至、陈江总、徐孝克、唐皇甫冉、顾况、李绪、李白、綦母潜、刘长卿、常衮、权德舆、李频、蒋涣、张晕、宋王随、明王世贞、叶向高、董应举、曹学佺、郭第等诗。又列衡阳下院小刹、铜井院中刹、吉祥庵小刹、回龙巷小刹、龙华庵小刹、双桥门圆通庵小刹、慈悯庵小刹、观音庵小刹、观音阁中刹、苜蓿庵小刹、佛国寺中刹、普济庵小刹、清果寺小刹、梵惠院小刹、茶亭庵小刹、地藏巷小刹、东山翼善寺中刹、广惠寺、祈泽寺小刹、天宁寺小刹、云居寺小刹、庄严寺、方山定林寺中刹等，以及各寺碑记、游记、僧传、诗咏等。总目所载寺刹自大刹、次大刹、中刹至小刹，层级分明，以灵谷、栖霞、天界三大寺为纲，其余中寺、小寺分隶各卷，末附废寺，体例严谨。

此本为明万历三十五年南京僧录司刊本，卷首自序、凡例十九则及总目保存了本书的编纂宗旨、义例、分卷结构和主要内容，对研究明代南京佛教寺观的地理分布、寺院经济、僧规制度、御制文献、高僧传记及文人题咏具有重要文献价值；其中所录御制集、钦录集及诸寺碑记、游记、诗咏，多可补《金陵梵刹志》以前南京佛教史料之阙，亦可供明代佛教史、南京地方史、寺院志编纂及古籍版本学研究参考。本次仅见前20页，后续内容待补。