焦山志

《焦山志》为清代王豫所撰焦山专志，清道光间著者手稿本。本次OCR仅见前20页，卷首有原序，次列全书目录，次宸翰卷，收录康熙、乾隆两朝御制诗文、匾联及碑刻墨宝，并附瘗鹤铭重书跋等。

原序以焦山与金山对举，论二山虽并峙大江中流、所得胜境略同，而有喧寂之殊、雕璞之异。金山左京口、右瓜洲，当南北往来之冲剧，耸翠挺秀以炫目于舸舰蓬窗之间，千帆艤止，游客如林，踵事增华，金碧辉煌；焦山距金山十五里而遥，水乘风破浪则不得至，又无杰塔危楼、丹檐纨栱以著显于外，遥而望者但见苍烟古木矗立于寂寥之滨，故游者罕至。然序文强调焦山“直方大得坤维之全体”，苍岩峭壁直上数千仞，下皆盘……（以下残缺），可见其立意在于表出焦山幽深古朴、不事雕饰之美，与金山之繁华形成对照。

目录显示全书二十卷，卷一宸翰，卷二建置，卷三碑刻，卷四杨忠愍公墨迹，卷五古鼎考，卷六西汉定陶鼎考，卷七瘗鹤铭考，卷八方外，卷九杂识，卷十至卷二十为艺文，分赋、诗一至诗七、诗余、文一至文四等，体例详备，兼具山志、金石志、艺文志的性质。

宸翰卷首列康熙御制诗，有《焦山》诗“焦山何崔嵬，遥与金山峙。草木尽蒙茸，幽偏隔城市。放舟下中流，攀萝上涯涘。隐士不可招，鹤铭洵足纪。栖鹘惊人飞，暮云千万里”，又有《望焦山念己巳曾登其上》长诗，述“大江日夜波汪洋，金山焦山两相望。金山楼阁荡丹碧，焦山竹树多郁苍。境深流广人罕至，往年曾一登其冈”，并注“山下有瘗鹤铭，为华阳真逸撰，止存六十余字”。其后列康熙御书匾联，如“山高水长处士祠”赐大学士张玉书、“定慧寺天王殿”“香林大雄殿”“御书法云慧日大雄殿”等，并附按语称“碑刻墨宝存焦山者惟以上四件现今然奉”，又有御赐墨刻临董其昌《金刚经》一本、墨刻《心经》一本。

乾隆御制诗数量最多，自乾隆十六年（辛未）至四十九年（甲辰），凡六度南巡，多次驻跸金山、放舟焦山，诗题多标明年份与用韵。如《自金山放船至焦山用苏轼韵》（乾隆十六年）、《游焦山歌》（乾隆十六年）、《三诏洞》（乾隆十六年）、《焦山古鼎歌和沈德潜韵》（乾隆十六年）、《自金山放船至焦山再叠苏轼原韵》（乾隆二十二年）、《三诏洞》（乾隆二十二年）、《游焦山》（乾隆二十二年）、《自金山放舟至焦山三叠苏轼韵》（乾隆二十七年）、《清寄堂》《海门庵》《竹楼》《登镜江楼极目》《游焦山作歌叠旧作韵》（乾隆二十七年）、《自金山放舟至焦山四叠苏轼韵》（乾隆三十年）、《清寄堂》《竹楼》《海门庵》《游焦山作歌再叠旧作韵》《自丹徒跋马至象山渡江驻焦山》《镜江楼》《题瘗鹤铭》《旷观堂》（乾隆三十年）、《鼎作歌再和沈德潜韵》（乾隆乙酉）、《自金山放舟至焦山五叠苏轼韵》（乾隆四十五年）、《青寄堂》《竹楼》《海门庵》《歌三叠旧作韵》（乾隆四十五年）、《自金山放舟至焦山六叠苏东坡韵》（乾隆四十九年）、《清寄堂》《竹楼》《海门庵》《狄四叠旧作韵》（乾隆四十九年）等。诸诗或步苏轼原韵，或叠旧作韵，反复吟咏焦山形胜、三诏洞隐士焦光、瘗鹤铭残石、古鼎、清寄堂、竹楼、海门庵、镜江楼、旷观堂等景物与典故，并附自注，述瘗鹤铭原刻剥落、丁丑南巡曾手书一通勒石、旧铭石仍藏寺中构亭覆之等事，可见乾隆对焦山文物古迹的关注。

宸翰卷末附《重书瘗鹤铭跋》，录瘗鹤铭并序全文，署“华阳真逸撰”，文曰“宝寿不知其纪也，壬辰岁得于华亭，甲午岁化于朱方……相此胎禽，浮邱著经……尔将何之，解化惟宁……爰集真侣，瘗尔作铭”，末署“上皇山樵人逸少书”“峯山徵士丹杨外仙尉江阴真宰立石”。跋文述瘗鹤铭不著书人姓氏，昔传为右军龙爪书，因有逸少字耳，要其苍劲萧朗非晋人不能，黄庭坚有“大字无过瘗鹤铭”之句；志称原刻乃磨崖书，雷车辕入江，或云石在山麓为波涛所蚀，水落乃仅见之，守土者舁置山上为亭以覆；丁丑春南巡二月之望重登焦山，摩挲古刻，惜其刓泐过多，因拟书一通勒之碑，而原刻移置寺中壁间以存其旧，末署“乾隆御识”。又有《藏佛赞》，署“乾隆壬午仲春御识”，述佛力遍一切处、众德悉备、为毗卢遮那等义。其后列乾隆御书匾联，如“松寥竹坞”“御书楼”“镜江楼”“海门庵”“大雄殿”“江界慧灯”“藏经阁”“山高水长处士祠”“清寄堂行宫”“竹楼海门庵”“旷观堂上行宫”“高轶群伦关帝殿”“联领要得江山鼎伏恰依仙隐处，观空参水月锡飞还傍鹤铭边”等，标明乾隆十六年、二十七年、三十年等年份，可见焦山行宫、寺宇匾联多经乾隆御题。

全书以宸翰冠首，继以建置、碑刻、古鼎、瘗鹤铭、方外、杂识、艺文诸门，体例严谨，搜罗宏富，既保存康熙、乾隆两朝御制诗文与匾联墨宝，也著录焦山历代建置沿革、碑刻文物、高僧隐士及艺文作品，是研究焦山历史地理、金石文物、佛教文化与清代南巡御制诗文的重要文献。此本为清道光间著者手稿本，卷首原序、目录及宸翰卷俱存，对考察《焦山志》的编纂体例、资料来源及稿本面貌具有版本与文献学价值。本次仅见前20页，卷二以下建置、碑刻、古鼎考、瘗鹤铭考、方外、杂识、艺文等正文待补。