皇明象胥录

《皇明象胥录》是明末茅瑞徵编纂的一部记载明代四夷朝贡、地理风俗与边防事务的专书。据卷首茅瑞徵自序，此书渊源与郑端简公《吾学编》所次《四夷考》有关。茅瑞徵认为郑氏之书“精掞简严，居然良史”，但根据多略，且编纂止于世庙；因此他在职方任上按历代史牒及耳目近事稍为增定，续至万历纪年，并将佛郎机、鲁迷等前考所缺诸国捃摭订入，使展卷可晰本末，蛮夷部落如指诸掌。后居鸿胪寺多暇，又发箧中旧稿重加参证，题曰“象胥”，以志国家宾师之略。书名“象胥”取自古代掌通译四方夷狄之官，具有明显的对外交聘、朝贡与译语制度寓意。

卷首有多篇序文。吴光义序从《周官》职方氏辨四夷八蛮七闽九貉五戎六狄说起，强调周知利害、通其志欲，并以明初圣祖龙兴、文皇帝三犁之烈为背景，称其时胡弓粤镈、蛮琛夷賮鳞集外庭，宾服之盛轶唐驾汉。但承平既久，边患渐生，或鸣镝近圻，或负嵎冲突，因而推重茅伯符任职方时留意边防扼塞，蒐次四夷考并加订定。序中特别指出，录中所叙北狄仅及兀良哈种落，而韃靼、女直、金元遗孽尚缺，并感慨大宁徙、开平移、朶颜福余反覆、朝鲜东藩折于奴、玄菟乐浪沦没等边事，可见此书并非单纯广舆记异，而是寄寓经国安攘之思。邹维连序亦推重其引古証今、兼总条贯，认为可佐廊庙借箸之用。茅瑞徵自序则说明增订原则与资料来源，强调国初真人首出、梯航重译，文皇帝遣中使三下西洋，北犁虏庭、南讨交阯，规制广大；但后来南交弃、河套失、哈密不守，辽左渐成异域，故边防脩弛与中朝生向背关系甚大。

卷首凡例进一步交代全书编排：东夷首朝鲜、琉球，以其请封修贡、谨为外藩；次日本，因海上设防宜加诘毖；南蛮首安南，因其地尝郡县，占城而下并沿海道为次；西戎首哈密，存领袖西域遗意，土鲁番而下皆西域夷；西番种人颇繁，第以番括之；兀良哈则列北狄，虏部猥杂别有编纂，兹不复赘。凡例还称诸国曾通朝贡虽小必书，贾舶所至间为收录；颁有勘合及载在祖训者大书备录；各夷名号以《会典》及历朝实录为据，间与稗史异同并为改正；临文有犯御讳遵照近例改书；编纂尽于万历纪年，此后姑从阙疑。这些说明使本书具有朝贡制度史、中外关系史与历史地理文献的多重性质。目录页残见卷一列朝鲜、琉球、日本，卷三列安南，卷四列象山，并有“男胤京、胤武同订正”字样，可知其子参与订正。本次仅见前20页，后续内容待补。