皇朝马政纪

《皇朝马政纪》是明代杨时乔编纂的一部专门记述明朝马政制度沿革与实务的政书。卷首邓鍊序称，马政关乎军国，历代重之；明初太祖甫定天下即建置太仆寺，领监牧群，督理民间孳牧，两岁课驹，马大蕃息。后虽沿革不常，但騍驹之法未有轻议变之者。承平既久，官职旷废，牧地空虚，民间孳息渐微，不得已买马充种，苟免罪责，然“怀者十一，种者十九”，犹存祖宗遗意。隆庆初一变而种马各半，万历初再变而尽卖种马、买充俵解，几于惩噎废食，祖宗良法美意荡然无存。当事者狃于时平马无所用，议多折色，于是寺帑为羡而厩为虚；迩年东西多事，输强半而寺马奏讨请给者殆无虚日，脱有缓急，召买能给几何。邓鍊因此推重前太仆臣杨时乔“深惟职掌”，既条上便宜，又以其余力搜罗遗编，列为《马政纪》，凡祖宗之建置、累朝之沿革、诸臣之条画与今日之更制者，靡不胪列备抨，使览者考岂耗之实、究得失之林。杨时乔自序则说明，其书取会典、寺志及案籍，纪其存者，略其不能悉纪者，并附纪各边镇行太仆寺、苑马寺、茶马司等马政，名曰《皇朝马政纪》。卷首《凡例》特别梳理“户马”“种马”“俵马”“寄养马”名实关系：户马时为天下初定，尚取之征伐不专孳息，故曰户马，亦曰厩牧；种马时天下大定，不用征伐，专主孳息，故称种马，亦曰孳牧；解俵寄养时复有征伐调度，难以卒办，乃以种马征驹解俵发之寄养，其种主孳息，其俵养主征伐，始分为二，均称备用马。又指出种马不征驹而买俵则种马始废，孳息源绝；种马半卖尽卖则种马尽废，孳牧群空，即有寄养存而官民皆无马，惟藉买取诸市货，以国家兵戎大事乃寄之商贾。凡例还说明纪不及内厩，因太仆不领内厩，无从稽考；苑马仅述北平初制于先，而各边苑马寺附书于后；并记两京太仆寺、行太仆寺、苑马寺、茶马司等建置沿革。据前20页目录，全书分户马一、种马二、俵马三、寄养马四、折粮贡市盐纳赎战功等马五、给驿马七、挤乳马、陵马、御马监马上、亲王出府马、库藏收贮银给发银、蠲恤九、政例十、草场十一、各边镇行太仆寺苑马寺茶马司马十二等门类，卷之一“户马一”下又分太仆寺牧监群户马、北平苑马寺监苑户马、太仆寺户马、北平行太仆寺户马等目，记洪武、永乐间牧监群设置、牧地群长、马政归太仆寺等事。该书由南京太常寺刊行，卷末可见南京太常寺博士李范濂、太仆寺主簿游于广、与簿陈米、贡生杨可中共校刻，邓鍊序称“今太仆寺臣邓太卿宣猷牧政雅意从周，助资成锓”，可见其刊刻与当时太仆寺官员推动有关。本书保存了明代马政从户马、种马到俵马、寄养马、买俵折色演变的重要资料，对研究明代太仆寺、苑马寺、茶马司制度，以及种马革除后马政、财政与边镇军马供给关系具有较高史料价值。本次仅见前20页，后续内容待补。