恒山志

《恒山志》为清乾隆间浑源州知州桂敬顺修撰的北岳恒山专志，本次所见为清乾隆二十九年（1764）刻本前20页。封面题“乾隆癸未重鐫”“恒山志”“州署藏板”，可知其板藏浑源州署，乾隆癸未年重刊，至乾隆二十九年甲申又有序文增入。本次所见前20页主要为序文，未见正文目录与图考，但序中已概述全书体例与编纂宗旨。嘉祥序称“五岳为万山之长，而北岳之功最钜；大同为神京门户，而北岳又大同之门户”，强调恒山在拱卫神京、屏障边疆中的地理意义。和其衷序从卦象立论，谓恒山先天属坤、后天属坎，坎水坤土，水土之气钟灵窍秀，融结为山，为万物归藏之会，又能出云降雨、致瑞弭灾，护佑朔方黎庶。序文又追溯北岳祭祀历史，指出旧传曲阳飞石之说，由汉迄明历经年所，祭祀所在与山岳实际渐相分离；清定鼎燕京后，以云中为右臂，恒山屹然壁立，翊卫畿辅，连紫塞而巩黄图，故祭告之使必造恒峰，改正前代因仍之习，复有秩祀之典。桂敬顺自序称，其来为州牧，纂辑时邮书四方，访求旧志，仅得恒岳释疑一篇，因考山岳著作源流，辨旧志荒唐不根之说，删去张果、驴驼、仙人芝峪等附会，而以“不测而源泽者为阴，当而无何者为日月”等自然物象立论，注重山岳之本与性。和其衷序更称新志“列图考以正名，绘图形以标势，仪毕昴以定木星，其形名祀封诸志莫不荟萃群书”，又“艺文无详略得宜”“删无稽之诞说，以藻思名言抒寓景色”，可见该志包括图考、图形、星野、形名、祀封、艺文等门类，体例较旧志为备。该本对研究北岳恒山历史地理、清代山岳祭祀制度、方志编纂及地方官修志书均有参考价值。本次仅见前20页，后续正文、图考、艺文等内容待补。