宣威州志八卷 卷七之一 艺文上

本册为《宣威州志》卷七“艺文上”，卷端题“宣威州志卷之七 艺文上”，卷首有小序，阐明艺文之设在于“文以华国，诗以观风”，认为词章之末亦关乎治道得失，故读二雅三颂与十五国歌谣，自圣君贤相下逮思妇劳人，皆可宛然可作。宣威虽为僻壤新疆，然名公巨卿之谟画与学士之讴吟，无不可随地而采，故立志艺文。本卷所收首篇为《宣威州总论》，实为一篇地方治理与土司沿革论说。该文追溯宣威上古为梁州、滇属梁州，汉置宛温、牂牁，唐时爨氏据地称王，宋太祖画玉斧弃云南，元明安氏一族奄有族土，自安举宗至绍庆十二世，虽善恶不一，然皆畏天威、守先职。至安效良变乱先型，纠合安邦彦、奢崇明并乌蒙等彝，蜂拥而起，坏城池、歼士女，马龙之役赖闵洪学运筹与远善诸人武略，方摧其锋。文中又论及凤继祖、沙定洲、吾必奎、猛廷瑞等作难震动全滇，以及改土归流为绥靖边疆之至意。作者更提出抚彝之道，认为宣之彝猓有内地之彝与边外之彝，内地之彝庄走于土司之侧，爪牙惯锐、心计惯狡、廉耻惯无，不可概以姑息；边外之彝浑厚朴鲁，信义犹存，然东北逼近水乌，西南勾结东川，抚之宜切而纵之不可，主张因时调剂、宽猛相济。此论对研究滇东北土司制度、改土归流及民族治理思想具有重要参考价值。其次为刘辅所撰《明故大中大夫监察御史阳泉缪公墓志铭》，详记缪文龙生平。缪文龙字见甫，别号阳泉，家世华亭，正德庚午正月二十八日生，少颖异，二十二中辛卯乡试，登戊戌进士，初知石首县，断松滋四十年未辨之坟，筑本县二百里长堤，民甚赖之。后入为南京河南道监察御史，风裁凛凛，不畏权右，劾去失职苗官，时称真御史。又巡视上江，水盗敛迹，四川清戎，罢贵州迤西堡铺马加站，筑后所之城，建霑益之学。后擢四川左参议，分守重爱，督采效勩，巡播州值吴昆、赵懋之变，设法剿除。升云南按察司屯田副使，革通省折色，治各色侵渔，清欺隐之田，严先完之令，军职狼贪则用有司带征，屯军称便。又值武定姑妇之争，身入危地，不费一粮、不发一矢、不伤一命，处以帖然。后摄总师，统八道，政无少壅。武定祸乱复作，当路欲征兵聚粮，公以为缓不及事，主张抚处，后竟如公言。卒年五十六，著有奏稿诗文《武定或问》数卷。墓志又载其置祭田、修庙宇、买隙田、开官沟、存恤孤寡、周给乡闾等善行，并作铭辞。此文可补明代云南人物传记与地方教育、屯田史料。其后《重建宣威州儒学碑记》王云铭撰，记乾隆元年丙辰仲冬经始、乾隆三年戊午仲春落成，追溯宣威儒学自明嘉靖二十八年缪文龙议请建立，天启七年移州城于交水而学废，康熙八年修葺，雍正五年改土归流分设，前刺史张汉详请重建不果，七年刺史漆扶助复议设司铎官及试取文武童生额数，乾隆十一年朱绣来牧，改卜州南仓坡建学，建櫺星门、大成殿、明伦堂、崇圣祠、魁阁、文昌阁、名宦乡贤祠等，并记捐资、祭祀器物。杨于塘《重修庙学记》记道光丙申府试时余公崇本修庙学、吴公开阳继成之事。曾德纯《续修古文昌宫记》记道光壬寅夏圣庙功竣后修古文昌宫，述其位置、山水形势及雍正、乾隆、嘉庆间移像、建阁、修葺沿革，并及孙绍康、朱光鼎、杨于塘等倡修。饶梦铭《榕城书院记》作于乾隆五十六年己亥，详论学校、经术、伦纪与书院、明伦堂关系，记宣威雍正五年改治后分设义学城馆，丙申冬下车视学，见明伦堂倾颓，戊戌秋与学博陈君商建明伦堂四楹、厢房六间、讲堂三间、头门一所，作书院，并筹膏火、拨租米、捐田租等。周暨南《重修榕城书院碑记》记己巳摄篆宣邑，振兴书院，将义馆米石归书院，七里公捐，以劝学兴贤。王遇晋《宣威州岁科童试入册章程碑记》则论善作善成、有初有终，记岁科童试入册章程。整体而言，本卷艺文上以论说、墓志、碑记为主，内容涵盖宣威历史沿革、土司与改土归流、民族治理、人物传记、儒学重建、书院兴修、科举章程等，是研究清代宣威地方政治、教育、文化及滇东北区域史的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。