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书籍简介
本书为《庐山纪事》第十一卷,源文件名标注“卢山纪事11”,OCR中又见“廬山紀事卷之十終”“廬山紀事卷之十”“唐公曰紂事卷十一”等字样,可知本次提取内容涉及卷十末尾至卷十一部分,主要围绕庐山山北及东林寺一带的地理形胜、寺塔沿革、佛教史迹与相关诗文碑记展开。全书似以“山疏”为基本体例,逐条列记庐山具体地名、寺庵、塔院、泉石,并广泛征引郡志、山疏、高僧传、十八高贤传、慧远年谱、庐山记、宋书、南史等文献,间附撰者桑乔的按语,形成地理志、佛教史与文献汇编相结合的编纂面貌。
本次所见内容起于与浔阳江、灌婴井相关的李白诗,以及井泉沦江、嘉靖中凿井得泉等传说;继而记九江王庙及桑乔对英布庙祀的评论。其后集中记述庐山山北自松光岭西行至岭末一带的乌龙潭、大马鞍山、小马鞍山、龙潭菴、卧云寺、上方塔、耶舍塔、繙经台、舍利塔、虎跑泉、东林寺、白莲社、虎溪、三笑亭、慧远影堂、十八高贤影堂等。其中乌龙潭有上、中、下三潭,附龙师、拜石、东林寺祭龙、送龙饭等传说;上方塔与佛驮跋陀罗携佛舍利建塔、南唐彭滨作记等事相关;东林寺则详载慧远立寺、桓伊请建、神运殿传说、白莲社结社及十八高贤事迹。
人物与文献方面,本卷保存了慧远、慧持、佛驮耶舍、佛驮跋陀罗、道生、昙叡、昙顺、道敬、昙恒、昙诜等僧人事迹,也记刘遗民、雷次宗、周续之、宗炳、张诠、张野等儒士居士,以及谢灵运、陶渊明、陆修静、慧远之间虎溪三笑的传说。尤为可贵者,书中并未简单沿袭传说,而引宋濂、楼钥、王祎等考证,指出慧远、陆修静时代不相及,三笑故事或为后起附会,体现出较强的考辨意识。又录唐韦丹与灵澈唱和、白居易《长庆集》纳文东林寺、李邕《东林寺碑》、南唐元晧影堂记、元中峰修东林寺疏等,兼具地方志、佛教史、文学总集与金石文献之价值。版本方面,本次OCR未见明确牌记与刊刻信息,具体版本待考。本次仅见前20页,后续内容待补。
本次所见内容起于与浔阳江、灌婴井相关的李白诗,以及井泉沦江、嘉靖中凿井得泉等传说;继而记九江王庙及桑乔对英布庙祀的评论。其后集中记述庐山山北自松光岭西行至岭末一带的乌龙潭、大马鞍山、小马鞍山、龙潭菴、卧云寺、上方塔、耶舍塔、繙经台、舍利塔、虎跑泉、东林寺、白莲社、虎溪、三笑亭、慧远影堂、十八高贤影堂等。其中乌龙潭有上、中、下三潭,附龙师、拜石、东林寺祭龙、送龙饭等传说;上方塔与佛驮跋陀罗携佛舍利建塔、南唐彭滨作记等事相关;东林寺则详载慧远立寺、桓伊请建、神运殿传说、白莲社结社及十八高贤事迹。
人物与文献方面,本卷保存了慧远、慧持、佛驮耶舍、佛驮跋陀罗、道生、昙叡、昙顺、道敬、昙恒、昙诜等僧人事迹,也记刘遗民、雷次宗、周续之、宗炳、张诠、张野等儒士居士,以及谢灵运、陶渊明、陆修静、慧远之间虎溪三笑的传说。尤为可贵者,书中并未简单沿袭传说,而引宋濂、楼钥、王祎等考证,指出慧远、陆修静时代不相及,三笑故事或为后起附会,体现出较强的考辨意识。又录唐韦丹与灵澈唱和、白居易《长庆集》纳文东林寺、李邕《东林寺碑》、南唐元晧影堂记、元中峰修东林寺疏等,兼具地方志、佛教史、文学总集与金石文献之价值。版本方面,本次OCR未见明确牌记与刊刻信息,具体版本待考。本次仅见前20页,后续内容待补。
书籍资料
作者简介
学术价值
1. 保存庐山山北地理、寺塔、泉石、庵院等沿革资料,可补方志与地理志之阙。
2. 汇集慧远、白莲社、十八高贤及东林寺相关佛教史文献,对六朝至宋元佛教史研究有参考价值。
3. 收录李白、韦丹、灵澈、白居易、李邕、苏轼、宋濂等人诗文碑记,可供古典文学与金石文献辑佚。
4. 对虎溪三笑等传说进行引证与考辨,反映明代学者对庐山佛教传说的接受与质疑。
2. 汇集慧远、白莲社、十八高贤及东林寺相关佛教史文献,对六朝至宋元佛教史研究有参考价值。
3. 收录李白、韦丹、灵澈、白居易、李邕、苏轼、宋濂等人诗文碑记,可供古典文学与金石文献辑佚。
4. 对虎溪三笑等传说进行引证与考辨,反映明代学者对庐山佛教传说的接受与质疑。
公版依据
本书为明人桑乔所撰,成书或刊刻于明代(1368—1911),在1911年(含)之前,符合P0规则,直接判定为“是”。具体成书年、刊刻年待考,不影响公版判定。
适合人群
适合庐山文化研究者、佛教史研究者、地方志与古籍整理工作者、古典文学与金石文献研究者,以及对中国山水寺院文化感兴趣的读者。
序文信息
本次OCR未见独立序文;文中收录唐李邕《东林寺碑》、唐崔黯《复东林寺碑》、南唐彭滨《上方塔记》等碑记文字。
目录
- 李白诗
- 灌婴井
- 九江王庙
- 乌龙潭
- 大马鞍山、小马鞍山
- 龙潭菴、卧云寺、上方塔
- 耶舍塔、繙经台
- 舍利塔院、虎跑泉
- 东林寺
- 白莲社
- 十八高贤
- 慧远影堂
- 十八高贤影堂
- 虎溪、三笑亭
- 东林寺碑及修寺疏等
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