广通县志九卷 第四卷

《广通县志九卷 第四卷》为清代云南楚雄府广通县地方志之一种。本册卷端题“通县志卷三”“东南楚雄府广通县知县事铁岭李铨集”，正文为“祀典志”，并附坛庙寺观等内容。据OCR所见，本次提取前19页，主要涉及广通县祀典制度、释奠礼仪、礼器乐器、乐舞佾舞以及境内坛庙寺观等门类。

祀典志开篇论述祀典之义，称“祀以广化祈年报功除眚，其爲义至明且著有先后次第，各以时应，缺一未可”，并引《周礼》释奠于先圣先师之制，说明历代皆有其制，本朝备极尊崇，群祀各有定制。志中追溯释奠礼沿革，提及周代释奠、汉高祖以太牢祀孔子、魏令太常释奠、晋诏太学及鲁国四时备三牲祀孔子、南宋太子释奠议舞六佾设轩悬之乐、唐代房玄龄请停周公庙以孔子为先圣以颜子为先师配享、玄宗追谥孔子为文宣王、宋太祖诏庙门立戟十六、仁宗诏释奠用登歌、徽宗从司业蒋请文宣王用冕旒服九章等。又记明代嘉靖九年厘正祀典，改大成殿为先师庙，四配称复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子，十哲以下及门弟子皆称先贤某子之位，并罢祀申党、公伯寮、颜何、荀况、戴圣、刘向、贾逵、马融、何休、王肃、王弼、杜预、吴澄等十三人，林放、蘧伯玉、郑众、卢植、郑玄、服虔、范宁等七人俱祀于其乡。志中又载洪武十五年诏天下儒学通祀孔子、颁释奠仪，二十六年颁大成乐于天下府学，令州县如式制造，二十九年黜杨维从祀、进董仲舒，后遇登极皆遣官祭告阙里，又驾幸太学行释菜礼。永乐八年正文庙圣贤塑像衣冠令合古制，正统元年刊定从祀名爵颁行天下，三年以宋胡安国、蔡沈、真德秀从祀，八年追封吴澄为临川郡公从祀，成化二年封董仲舒为广川伯、胡安国建宁伯、蔡沈崇安伯、真德秀浦城伯，弘治九年封杨时将乐伯从祀。志中又载隆庆五年以薛瑄从祀，万历十二年以王守仁、陈献章、胡居仁从祀，二十三年以周敦颐父周辅成从祀启圣祠，以及宋儒罗从彦、李侗在万历四十一年请祀等。由此可考明清祀典变迁及广通县学礼制之依据。

志中“释奠事仪”部分详列礼器、乐器、乐舞、祭仪。礼器有簠、簋、牺尊、象尊、壶尊、著尊、山尊、云雷尊、龙帛、盉盘、烛台等，并记其形制、重量、尺寸。乐器有编磬、钟、笙、箫、琴、瑟、箎、笛、应鼓、鼓、埙等，并述其制作、孔数、尺寸及演奏方式。乐舞部分列“六佾”，称成化时八佾后改为六佾，舞生三十六人，舞生左手执籥、右手秉翟，按乐章一字一度，遇“圣王盛德”字则拱立或俯伏致敬，以昭雍和之度。祭仪部分载春秋二仲上丁先一日省牲习仪演乐，次早黎明释奠饮福颁胙，一如礼制，并载丁祭银两、坛庙寺观等。

坛庙寺观部分记社稷坛、属坛、城隍庙、关圣庙、真武庙、东岳庙、武侯庙、马王庙、三官庙、广寿寺、龙泉寺、来青寺、重台寺、开化庵、智泉庵、寂照庵、甘露庵、弥陀庵、大乘庵、晚照庵、金龙庵、宝山寺、净土寺、三元宫、普集庵、土皇阁、龙泉庵、觉性庵、韦家庵、井屋庵、大云庵、无相庵、灵鹫山、水月庵、密迹庵、铜佛庵、水耳庵、清虚庵、大虚庵、观音阁、礼拜寺、蟠龙寺、祝园寺、龙蟠巷、修来寺等。其中城隍庙在县治右，正统六年建于北郊，嘉靖间知县吴习、蹇让注；真武庙在县治右，永乐年土官段时可建；东岳庙在县西门外二里许，康熙二十八年邑人重修；武侯庙在县西门外二里旧盘山下，明初建以祠汉诸葛武侯，相传公昔南征驻营即其地；马王庙在县城南门外冶山，后有塔一座；广寿寺、龙泉寺、来青寺、重台寺等亦各有方位、沿革及修建信息。这些记载对研究清代广通县礼制、宗教、祠庙分布及地方社会具有重要参考价值。本次仅见前19页，后续内容待补。