东川府志二十卷 第十册

本册为《东川府志》二十卷本第十册，OCR所见为卷之九“风俗 附夷”。卷首小序称：“东本蛮薮，自改土移隶以来，耕食凿饮，虽莫不涵濡生化，而习俗之陋猝难变革。近者汉人翁集，其服食婚丧，淳漓奢俭之间固不能无弊，而因之用夏变夷，或可以革其旧染之污，而共臻於治域也乎。志风俗仍以夷俗附见焉。”此序点明本卷编纂背景：东川原为少数民族聚居之地，改土归流、移隶设府之后，汉人大量迁入，旧俗与新俗并存，编者既记录地方风俗，也寄望以中原礼教渐革旧俗。卷中先引《明一统志》“俗尚戰爭，居多板屋”，又引《通志》“其氣剽悍，其性猜疑，猓蠻易與為菲，苗民猶知奉法，服食婚喪尚多夷習”，总体概括东川府民风与民族构成。随后按岁时节令详列风俗：元旦祀天地、祖先，贴春联、门丞，往来贺岁；元夕赏灯，次夕撝游，插香于道，相传可以祛疾；二月三日上金钟山，会泽县许肇坤建大昌祠魁星阁于其顶，郡人祀之，优伶宴饮，后移建于华宜寨；三月三日谒青龙寺，游人具酒食登山阜饮眺，清明插柳祭墓；端阳悬艾虎、系续命缕、饮菖蒲酒、以角黍相馈；六月六日传为土地诞日，府县衙署各有仓神祠，牲醴致祭，合衙供演梨园数日；六月二十四日为星回节，燃松炬于街衢，醵饮村落，照田占岁；中元祭先祖，焚冥衣楮镪，又于城隍庙祀神三日，郡人络绎，香火最盛；八月三日城隍庙祀灶神，省民寓东川者皆集香火，次于中元；八月中秋，以秋饼祭月；重阳登高饮菊花酒；十月祀先墓；长至相贺，各以糍饵饼相馈；腊月二十四日祀灶；除夕饮分岁酒，煨炉守岁。婚嫁部分记先求庚帖、通媒妁、请亲长致意、下定、请期、亲迎等仪，仪物丰俭各称其力，但近多尚繁华；亲迎时戚友分列摆马四五对不等，顶马坐马在中，旗灯在前，彩轿在后，彩亭执事、锣扇呼拥极盛，亲郎插花披红，到女家饮馔如礼，乘轿而往、骑马而归，新娘并无奠雁之仪。丧礼则记吊奠者皆宴待，无奠仪者待以槟榔清恭，俑楮诸仪不无糜费，崇信释道、建斋诵经，火葬惟夷民行之，现已晓谕严禁；举殡沿涂炮竹轰天、金鼓震地，送者男妇尽属徒行，制服不用麻冠麻髻，尽以白布为之，今渐更麻为重服。宴会方面，城市人民五方杂聚，多习奢靡，乡村旧崇朴素，今亦繁华，知府崔乃镛制简明礼式劝谕道行。卷末附夷俗，详记乾人、变人、苗人等婚姻、疾病、丧葬、祭祀、服饰、歌谣习俗。如乾人婚姻未受聘者额饰，聘妇以斗米、炒面和蜂蜜为团；疾病信巫卜，以鸡骨占卜；葬以火，缚尸如猿猴，使人踊跃火上助喝；酋长死，游骑狭弓弩周围驰骋，名揽魂；祭祀则揭牲畜心肝于竹杪，绕尸旁歌舞，孝子受贺，孝妇衣彩，燔华拣骨纳器，或送入鬼洞。变人婚俗尤为奇特：聘妇议银币，娶议牛马，轻重多寡凭媒妁口，贫者不易得妇；嫁女前三日，父母持斧入山伐带叶松树，于门外结屋坐女其中，旁列米淅数十缸，集亲族执杓列械，婿及亲族新衣黑面乘马持械鼓吹至，两家械斗，婿直入松屋中挟妇乘马疾驱，父母持械杓米淅逐浇婿，亲族同逐女，不及怒而归；新妇途中故作坠马三，婿挟之上马三，诸变皆大喜；入门婿诸弟抱持新妇扑跌，人拾一巾一扇乃退；及月归宁，子生婿家别议以牛马迎之，否则终身不娶；未生子夫妇相见不与语。苗人娶妇夕椎牛杀羊豕具酒，亲族里党男女聚一室，昼夜醉饱跳歌为乐；苗人聘娶随婿家丰俭。本卷保存了清代东川府岁时节日、婚丧礼俗、民族风俗及改土归流后社会变迁的丰富材料，对研究云南地方史、民族史、民俗史具有重要价值。本次仅见前5页，后续内容待补。