遐域琐谈四卷

《遐域琐谈四卷》为清代椿园七十一所撰，现存为清抄本，本次仅见前20页。据卷首自序，作者于乾隆四十二年岁次丁酉十二月十有九日自序于库车军署。自序中，作者先论天地之大与中原之位，称“地在天之中弹丸尔，中原在地之中七隅尔”，又言人身渺然一尘，而耳目所治有限，若域于形隔则蔽矣。继而自述生平游历：生于燕，长游宦于秦晋齐楚吴越之郊，南及岭表，东遍医无闾，渡辽水及朝鲜之疆，近年复西出阳关，逾星宿海三千余里，往来黾兹、大夏诸邦，五易裘葛，故目见甚夥。作者又喜阅琐事，以为西陲之地有山经地志所未载者，不可一二数；即列史所称，证以目之所见，亦多龃龉未安。其时清朝西陲疆域横开二万余里，章亥所未步、简册所未登者，皆归版图奉职贡；廷臣奉敕纂缉图志，载笔之士巨构鸿裁，彬彬辉煌。然边微琐屑之事、殊方猥鄙之情，或有弃而不言、采择不及者。作者居其地最久，因就所见闻，作“琑谈”以纪之，目见者存，耳闻而无据者则置之，不以游移附会之说揽入，并自谦无左氏浮夸之才，不敢为邠衍荒唐之论。此序交代了成书缘起、史料取舍原则及作者亲历西域的背景，是理解全书性质的重要文字。

本次所见正文起于“殊方风土”，内容围绕西域回疆之风土、制度、宗教、习俗、物产、交通、刑罚、赋税等展开，记述细密，多存地方性知识。如记天文气候，称京师望北辰偏直北，西域望北辰转少北而偏西，一日则见月如线而钩，地高恒星佈列光灿如垂；又记春夏多风，桃李杏黎苹果杨柳等树验风开花结实，忌暴风扬石拔木，亦忌雨多。记农业与灌溉，称回民以小麦为细粮，粳棉次之，大麦糜子用以烧酒及充牲畜栈豆；种荒草湖滩，春融冰解时引水入地，微干则耕犁布种，苗生数寸又放水灌溉，嘉禾与蔓草并生，不知耨耘法。记瓜果，称回民甜瓜与稼穑等，或圆或长，赤白黄绿色不种亦各别，甜如蜜渍；一种皮硬绿斑八九月熟，回子谓之冬瓜，可藏至次年二月，味尤佳。记回字、宗教与教育，称回字如鸟迹如蝌斗，横读而连断处尤不易辨，字头念九通晓者无疑；回童能书纪谓之毛喇，通其经文而为众回所服者谓之阿浑，阿浑有大小之别，回子遇疑难、女嫁男婚亦听阿浑主持。又记回人文字有医书药书、占卜之书、堪舆之书、前纪载之书、各国山川风物之书；其说以天高覆之、地厚载之、日月明以照之，皆当礼拜，戒贪淫残诈，尚谨敬敦实，正人之气不散，死而神灵，讲性命清净之理，大旨宗诸释氏而得其糟粕。记伯克制度，称回地大头目谓之阿奇木伯克最尊，生杀予夺惟其所为；其次伊什罕伯克，亦有总统之制；至于噶杂纳齐伯克、海子伯克、密拉普伯克、明伯克、都官伯克、密土瓦里伯克等名不一，或司刑钱，或司水利，或司户口差徭。伯克皆有小回子为其家服役种田如奴仆，自百户至二三百户不等，谓之烟齐。大城阿奇木伯克三品，伊什罕伯克四品，噶杂纳齐伯克、商伯克五品，海子伯克六品，其余伯克均系七品；小城阿奇木伯克四五品不等。其下亦渐设顶戴，皆中国之制，升调去留由什参赞大臣及名城办事大臣定拟。又记村落谓之爱曼，有玉子伯什管理丁粮差务，扣克巴什管理回子耕种分水及沟渠诸务；伯克之妻回子称阿葛挿，即娶三四妻者皆同此称谓，无大小嫡庶之别。记海兰达尔，称其为有水中国之香火道人，而畜妻育子与回子同，垂辫二补，微破衲红蓝相间，杂帽高顶无翅；每逢八栅尔之期或回子节叙，聚数人击鼓跳喝，或入回子居巢募化钱米衣物，回子乐于施给；人死则海兰达尔前往亡者屋上念经。记历法，称无正朔，以望见新月为月初，三十日为一月，无小建，十二月为一年，无闰月，然算一岁之终皆三百六十四日，其实以八栅尔计算，每七日八栅尔一次，每八栅尔五十二次为一年；纪岁、月、日、时皆有地支而无天干。记斋戒与年节，称回民过年前一月把斋，男女十岁以上黎明后不得饮食，日落星稠方始恣意饮啖，但不得饮酒近妇人；日夜礼拜，男女皆以净通身涤洗而后行礼；至次月初一或初二望见新月如钩则开斋过年，回语谓之入则。开斋之日竟夜鼓吹，阿奇木伯克鲜衣华服，金丝黄阿浑帽，驼马皆蒙以锦鞍，各七十对旗鼓乐，海阑达尔歌舞纷纭前导，伯克阿浑等白圆帽围随左右；通城男女新衣喧填巷市，群瞻阿奇木威仪，讽经礼拜毕均随往阿奇木伯克家贺年，阿奇木劳以驼马等肉、葡萄桑糜等酒，男女唱舞开饮为乐而散。又记入则爱伊谛、固鲁班爱伊谛、乌束尔、努鲁斯、把喇等节俗，以及穆肃耳打坂即冰山、雪海、冰裂隙、神兽神鹰、他木哈他什台、贺卜淳尔星宿海、蚣蟻虫、豺狼、酿酒、婚嫁、胡桐、禁忌、劄荅、伯斯塘、嘵噶尔、屋宇、八栅尔交易、普尔钱、阿斯拉木礼、坟墓、量衡、宴客、乐舞、松仁、疾病、痘疮、刑罚、土堡、准噶尔侵扰、赋税及归化后生活等。全书以亲历见闻为基础，兼采地方传闻，对清代西域回疆社会作了多层面记录，具有较高的史料与民俗文献价值。

本次仅见前20页，后续内容待补。